水陸草木之花，可愛者甚蕃椅野。晉陶淵明獨(dú)愛菊终畅。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹竟闪。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染离福，濯清漣而不妖，中通外直炼蛤，不蔓不枝妖爷，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植理朋，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉絮识。
予謂菊，花之隱逸者也嗽上；牡丹次舌，花之富貴者也；蓮兽愤，花之君子者也垃它。噫！菊之愛烹看，陶后鮮有聞国拇。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛惯殊，宜乎眾矣!
——《愛蓮說(shuō)》宋代:周敦頤
自古詩(shī)言志,歌詠言,文以載道酱吝。
其實(shí)花草樹木鳥獸蟲魚，自有自己的世界土思，誰(shuí)也不知道它們的喜樂與悲傷务热，是人自作多情了。
人們喜歡托物言志己儒。
陶淵明愛菊花崎岂，有“采菊東籬下，悠然見南山”之瀟灑闪湾。周敦頤愛荷花而發(fā)出“蓮之出淤泥而不染冲甘，濯清漣而不妖”的贊嘆。鄭板橋愛竹而有“咬定青山不放松，立足本在破巖中江醇。千磨萬(wàn)煉仍堅(jiān)勁濒憋，任爾東南西北風(fēng)√找梗”的堅(jiān)韌凛驮。林逋愛梅和仙鶴，隱居杭州孤山条辟，稱梅妻鶴子黔夭。人們把松樹、竹子羽嫡、梅花畫在一起纠修，稱為《歲寒三友》圖〕“三友松竹梅，寒明自古今了牛；炎涼終不易颜屠，不似世人心∮セ觯”松樹四季常青甫窟，不畏寒暑。梅花香自苦寒來(lái)蛙婴。竹子未曾出土先有節(jié)粗井，至凌云處尚虛心。
元代的鄭所南（即鄭思肖）畫蘭花最為著名街图。當(dāng)趙宋政權(quán)滅亡后浇衬，他畫蘭花就不再畫土畫根，蘭花像飄浮在空中一樣餐济。別人問他原因耘擂，答說(shuō)：“國(guó)土已被番人奪去，我豈肯著地絮姆？”對(duì)先朝的忠心醉冤，由此可證。
真羨慕古人的閑情逸致篙悯，他們熱愛祖國(guó)的大好河山蚁阳，愛國(guó)忠君，潔身自好鸽照，不為五斗米折腰螺捐。難道他們不需要像我們這樣為生活奔波嗎？他們哪有這么多時(shí)間來(lái)享受這大自然？寄情山水归粉，托物言志椿疗，像李白、杜甫糠悼、白居易届榄、陸游、徐霞客等等倔喂。
似乎古人過日子就是在游玩寫詩(shī)铝条，盡情享受大自然。其實(shí)這是人的追求目標(biāo)與價(jià)值觀所決定的席噩。古人追求天人合一班缰，他們熱愛大自然，尊重大自然悼枢，知足常樂埠忘。今天我們旅游比他們更多，更便捷馒索，又有幾人能寫出這樣優(yōu)美的詩(shī)句莹妒？今天的社會(huì)，是以掙錢的多少來(lái)決定一個(gè)人的價(jià)值绰上。與古人相比旨怠，著實(shí)可憐！經(jīng)濟(jì)發(fā)展了蜈块，社會(huì)進(jìn)步了鉴腻，而我們的生活質(zhì)量，精神境界百揭，道德水準(zhǔn)卻不能超越古人爽哎，這是時(shí)代的悲哀。
回歸自然吧器一！看看我們身邊生長(zhǎng)的各種植物倦青、花草、樹木盹舞，你會(huì)從中得到啟發(fā)产镐。尊重大自然吧，它會(huì)給你超乎想象的清歡與享受……
