中國(guó)古代十大名之：張仲景
姓名：張仲景
生卒年：約公元150～154年——約公元215～219年
星座：不詳萎羔，估計(jì)為成熟為重液走，目標(biāo)遠(yuǎn)大的摩羯座
職業(yè)：醫(yī)生；長(zhǎng)沙市長(zhǎng)
家鄉(xiāng)：河南南陽(yáng)
知名度：★★★★
影響力：★★★★★
上榜理由：醫(yī)圣一生慈悲心，四大經(jīng)典永流傳缘眶。
張仲景實(shí)在是中醫(yī)世上功勞最大的一位醫(yī)家了嘱根。
張仲景出生于東漢末年南陽(yáng)涅陽(yáng)縣，這里有兩個(gè)重點(diǎn)值得一說(shuō)巷懈。
一是東漢末年该抒。那是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，朝政不安顶燕，群雄割據(jù)凑保，民怨四起。如果還有對(duì)張仲景的生活背景不太清楚的涌攻，我只需說(shuō)一個(gè)張仲景的同齡人大家就會(huì)明白欧引，那就是曹操，曹操跟張仲景是一樣大的癣漆，最多相差不下十歲维咸，這不到十年的時(shí)間，在這悠悠兩千年的歷史長(zhǎng)河中惠爽，好似天邊的流星劃過(guò)天空癌蓖，又好似白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼一瞬婚肆，不必深究租副。有意思的是，他倆活的歲數(shù)也是一樣较性，當(dāng)真是不折不扣的同齡人了用僧。
《三國(guó)演義》的背景，在中國(guó)可謂是婦孺皆知赞咙，這里無(wú)需多言责循，且聽(tīng)歌曰：東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休攀操，兒女情長(zhǎng)被亂世左右院仿，誰(shuí)能煮酒。
二個(gè)值得一說(shuō)的是南陽(yáng)速和。要說(shuō)中國(guó)人杰地靈之地歹垫，江西臨川算一個(gè)，巴中蜀郡算一個(gè)颠放。而南陽(yáng)地處中原大地排惨，也算一個(gè)人才輩出的地方，范蠡碰凶，諸葛亮暮芭，張衡鹿驼，張仲景更是被被尊稱“南陽(yáng)四圣”。當(dāng)今南陽(yáng)也是醫(yī)藥之鄉(xiāng)谴麦。中醫(yī)的艾草蠢沿，全國(guó)有2大出產(chǎn)地，一是湖北的蘄春縣匾效，一是河南南陽(yáng)市舷蟀。（中醫(yī)市場(chǎng)之亂象另當(dāng)別論）總而言之，自從仲景后面哼，南陽(yáng)這個(gè)地方野宜，就跟醫(yī)藥結(jié)下了深厚的聯(lián)系。
仲景出身名門魔策，其父曾在朝廷為官匈子，當(dāng)時(shí)朝政不安，民不聊生闯袒。仲景眼見(jiàn)這般景象虎敦，立志學(xué)醫(yī)，10歲拜名醫(yī)張伯祖為師政敢，勵(lì)精圖治其徙，刻苦專研，博覽眾家醫(yī)書喷户，很快就“青出于藍(lán)”唾那。經(jīng)他診治的病人，十有八九都能痊愈褪尝，深得百姓尊重闹获。后官至長(zhǎng)沙太守，開(kāi)辟“坐堂診病”的先河河哑。著有《傷寒雜病論》為中醫(yī)四大經(jīng)典之一避诽。
以上是仲景的簡(jiǎn)短介紹，那么仲景是如何當(dāng)選我自己評(píng)選的十大名醫(yī)之榜的呢璃谨？不急茎用，且聽(tīng)我說(shuō)。古人講人生境界的最高標(biāo)準(zhǔn)為“三不朽”：立德 立功 立言睬罗。我認(rèn)為把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)用在醫(yī)學(xué)上也是行之有效，符合邏輯的旭斥。
1.立德：仲景出身官宦之家容达，按漢時(shí)“舉孝廉”的制度，進(jìn)入官場(chǎng)垂券，官至長(zhǎng)沙郡太守（類似于現(xiàn)在的湖南省省長(zhǎng)）花盐，當(dāng)時(shí)仲景已是一代名醫(yī)羡滑，看見(jiàn)百姓疾苦，心生慈悲之心算芯。而當(dāng)時(shí)政府官員不能隨便進(jìn)入民宅柒昏，接近百姓。那怎么辦呢熙揍？正所謂“規(guī)矩是死的职祷，人是活的”。仲景想了一個(gè)辦法届囚，即把自己的診所開(kāi)在了官府的大堂之上有梆，這個(gè)辦法影響了后來(lái)的中醫(yī)“坐堂”看診形式，以至于我們今天看到的百年老字號(hào)xx堂意系，xx堂都是因此得名泥耀。仲景這樣的行為，乃是敢為人先蛔添，打破教條桎梏痰催，心系人民群眾的偉大盛舉∮疲可謂立德夸溶。
2.立功：立功自不必多說(shuō)，仲景寫了一本《傷寒雜病論》足以功德無(wú)量夹攒。那么為什么說(shuō)《傷寒雜病論》功勞這么大呢蜘醋？我們先來(lái)看一下，中醫(yī)到現(xiàn)在最值得稱道的咏尝，也是最大的特點(diǎn)叫“辨證論治”压语，是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則。也是當(dāng)前中醫(yī)區(qū)別于西醫(yī)的一大特點(diǎn)编检。辨證論治講究根據(jù)病人發(fā)病某一時(shí)刻的特點(diǎn)來(lái)針對(duì)治療胎食，把疾病看得更細(xì)化，更深入允懂，更合理厕怜。此謂立功。
3.立言：若說(shuō)要判斷一個(gè)人立言之功蕾总，主要是看他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的正面影響力粥航，而仲景的《傷寒雜病論》一書，作為中醫(yī)四大經(jīng)典影響力自不必說(shuō)生百，而我想說(shuō)的一點(diǎn)是递雀，在其書序言里面他提到了為醫(yī)的治學(xué)之道，為后世醫(yī)家所推崇蚀浆。多少年歷史飄搖缀程，我相信每一位翻開(kāi)《傷寒論》的醫(yī)家無(wú)不受這種精神的影響搜吧，奮發(fā)圖志，深究醫(yī)術(shù)的杨凑。仲景在序言中引用了孔子之言自勉：孔子云：生而知之者上滤奈。學(xué)則亞之。多聞博識(shí)撩满，知之次也蜒程。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)鹦牛。
人的一生能所成之事少之又少搞糕，大多數(shù)人不過(guò)平凡度過(guò)一生，仲景的一生是豐富的曼追，是精彩的窍仰。仲景其人是偉大的，是純粹的礼殊，是可愛(ài)的秉扑，是脫離低級(jí)趣味的酌畜。
在歷史的長(zhǎng)河里，有的人殺人無(wú)數(shù)，好比仲景的同齡人曹操织鲸；有的人禍國(guó)殃民萌抵，好比遺臭萬(wàn)年的秦檜棍丐。有的人卻救苦救難渠牲，醫(yī)人無(wú)數(shù)，到底是什么導(dǎo)致這樣的差別泌参，是天意使然脆淹，還是人各有志。值得人們思考沽一。
千年以后盖溺，我們后人回望，一切塵歸塵土歸土铣缠，多少恩怨情仇消散在風(fēng)中烘嘱，唯有那慈悲的醫(yī)者仁心，那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之道蝗蛙，那惠及后世的偉大學(xué)說(shuō)值得永恒歌頌蝇庭。
