在我價值觀和方法論中幾個明亮的燈塔

在我人生的道路中有幾個早的開悟者傳遞給我的一些人生感悟或者心得，這些感悟與心得已經(jīng)在我的世界觀和價值觀中成為一個個明亮的燈塔直颅。

（抗上是最沒有價值的反對）

??2009年氧吐，我已經(jīng)在我的恩師的帶領(lǐng)下讹蘑，落地了很多的項(xiàng)目，自然感覺有些飄飄然副砍。所以在我代表清華團(tuán)隊(duì)落地內(nèi)蒙項(xiàng)目的時候衔肢，總表現(xiàn)的有些抗上。我認(rèn)為代表資金方和政府方來執(zhí)行項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)不懂豁翎，所以總是好為人師抨擊決策角骤。造成我在項(xiàng)目中很尷尬的局面。

后來碰到一個秘書長，他姓伍邦尊。他告訴我：抗上是最沒有價值的反對背桐，為什么呢？蝉揍！信息永遠(yuǎn)不對稱的链峭，對于信息做出的判斷能力不同，即使是做出相同的判斷又沾，所能調(diào)動資源的能力也有很大的不同弊仪。所以你如果不是領(lǐng)導(dǎo)，你的定位就只是一個信息源杖刷。決策和調(diào)動資源永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)的工作励饵，所以抗上永遠(yuǎn)也調(diào)動不了資源，得不到任何好處和支持滑燃。

（人與人之間最大的差距是習(xí)慣）

中國命理學(xué)講：＂性格左右命運(yùn)役听，氣度影響格局。＂也就是說首先要培養(yǎng)一個好的習(xí)慣表窘，然后逐漸形成風(fēng)格典予，最后演變成性格，從而改變前途與命運(yùn)乐严。

?????? 2012年我在烏海做煤焦化交易中心的時候瘤袖，我自認(rèn)為小有成就，我和市經(jīng)委王沛霖主任探討問題麦备，他的這句＂人的差距是習(xí)慣＂的感悟孽椰，讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X昭娩。雖然以前也知道這些類似的描述凛篙，但是他的描述，讓我一下子頓悟了很多栏渺。我一下認(rèn)識到以前我有一個論調(diào)是多么的錯誤呛梆。我以前總是認(rèn)為那些有些成就的人不過如此，對事情的判斷與處理也不是見得那么高明磕诊，我要是干填物，比他的成就高。那天我想明白也想通了霎终。他們?nèi)〉贸删筒皇且驗(yàn)槟臣虑榈脑蛑突牵鴽Q定在他們長久的做事習(xí)慣的養(yǎng)成。

????????這樣就解答了我多年的困惑莱褒，那就是有些看似聰明的人击困，往往成就不高的原因。他們很多時候只停留在讓別人認(rèn)可其能力與智慧上广凸，而恰恰忘卻了好的習(xí)慣才是走向成功的鑰匙阅茶。

????????它破解了我對選人與培養(yǎng)人的方向蛛枚，也讓我明白我的差距與改進(jìn)方向。

?????????當(dāng)然脸哀，這個詞也是很泛泛的蹦浦，需要細(xì)化與對應(yīng)環(huán)境。從大的方面講例如：學(xué)生時代撞蜂，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成比學(xué)習(xí)成績重要盲镶，家長不要在某次成績上過于計(jì)較；工作的時候蝌诡，良好的工作習(xí)慣更能長久的出成績徒河；對于健康亦是如此。

?????????雖然等同于堅(jiān)持送漠，但它的不同點(diǎn)在與一個是被動顽照，一個是主動的。

? 這個問題總結(jié)的很好也算是提高了一個層次闽寡。

（遇事修心必備：遇到小事隨波逐流代兵，遇到大事隨心而動，對正在做的事不要糾結(jié)爷狈，當(dāng)成修煉植影，把它做好。）

???2015年我上馬了一個項(xiàng)目涎永，由于各種原因思币，騎虎難下。做事非常瞻前顧后羡微，患得患失谷饿。甚至負(fù)能量很多，心情極度浮躁妈倔。說白了就是投入了精力沒有產(chǎn)出博投，對未來看不到希望。正在難以抉擇的時候盯蝴，我的好朋友凌琳正好回國毅哗，他給了我一個抉擇的思考維度∨跬Γ“遇到小事隨波逐流虑绵，遇到大事隨心而動，對正在做的事不要糾結(jié)闽烙，當(dāng)成修煉翅睛，把它做好。”后來我還是根據(jù)這個原則宏所，下馬了項(xiàng)目酥艳，但是收尾工作做的很好。所以不僅留下了友誼爬骤，還有了新的合作充石。

（作為人的五個層次：佛、羅漢霞玄、人骤铃、鬼、畜生）

2012年坷剧，我有幸參加了印順大和尚在三亞南山寺舉行升座慶典惰爬，在南山寺住過半個月，在其間我碰到過一個旅居在南山寺的一個居士惫企。我在請教他我多年一個關(guān)于觀音菩薩的困惑的時候撕瞧，他給我介紹了人間的人的五個層次：“佛、羅漢狞尔、人丛版、鬼、畜生”偏序。這里的五個層次都說的是心页畦。

所謂佛就是不僅能自身管理好自己還能去幫助別人去管理好他自己，佛家講渡人研儒；這就是活在人間的佛豫缨。

所謂羅漢就是能自身管理好自己，但還不能很好的幫助別人端朵。這就活在人間的羅漢好芭。

所謂人，這里就是普通人逸月，七情六欲栓撞，貪癲癡皆有之遍膜，但不出格碗硬。

所謂鬼，就是管不自己貪癲癡的人就是鬼瓢颅，貪吃管不住自己為餓死鬼恩尾、好色管不住自己為色鬼、好酒管不住自己為酒鬼挽懦、好煙而管不住自己為煙鬼等等翰意。

所謂畜生，就是突破底線的鬼，做了極其突破底線的事情冀偶，害了自己還害了別人就是畜生醒第。

居士告訴我，所謂出家修行进鸠，是用形式上與世隔絕來隔絕自己的貪癲癡稠曼。因?yàn)槿说母泄傧到y(tǒng)的眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法客年。作為一個普通人霞幅，很難規(guī)避感官系統(tǒng)帶來的誘惑。

所以在俗世要當(dāng)一個羅漢已經(jīng)很難量瓜，何況要成佛呢司恳。

最為修心修行、做人绍傲、看人扔傅，我就是參照這五層境界。

以上幾個故事就是我世界觀和價值觀中的幾個燈塔烫饼，它指導(dǎo)我的人生道路中铅鲤，有了價值判斷和方法論。當(dāng)然人的價值觀和世界觀隨著時間和經(jīng)歷以及環(huán)境的變化而有所改變枫弟。但底層的價值觀與世界觀應(yīng)該是比較穩(wěn)定的邢享。

感謝大家能聽我的分享，謝謝大家淡诗。