人的眼神往往是無(wú)法偽裝的。一個(gè)人處于愉悅颖医、興奮時(shí)熔萧，從他的眼神中可以看到心靈深處的幸福之花和陽(yáng)光的燦爛。相反辙谜，當(dāng)他生氣装哆、討厭蜕琴、消沉?xí)r凌简，眼神則是暗淡無(wú)光雏搂，迷霧充斥著雙眼。此外润绵，目光的接觸也發(fā)揮著傳遞信息的重要作用尘盼，不同的目光反映不同的心理卿捎，不同的目光交流方式有不同的含義午阵。? 一旦被別人注視底桂，就將視線突然移開的人籽懦，大多自卑或羞澀暮顺；無(wú)法將視線集中在對(duì)方身上并很快收回視線的人捶码，多半性格內(nèi)向惫恼，不善交際祈纯；仰視對(duì)方表達(dá)的是信任之意；俯視他人是有意保持自己的尊嚴(yán)旬蟋。伴著微笑注視他人倾贰，表達(dá)感覺(jué)融洽匆浙。一邊皺眉一邊注視他人首尼，是在擔(dān)憂或同情性置；面無(wú)悅色的斜視性芬，表達(dá)的是一種鄙意省古；突然瞪人是在表示一種警告或制止岖瑰；從頭到腳地打量他人蹋订，是表示警惕泊藕；彼此心存好感的人玫锋，說(shuō)話時(shí)更愿意注視對(duì)方的眼睛撩鹿，以示交流順暢悦屏；話不投機(jī)的人相遇础爬，一般都盡量避免注視對(duì)方的眼睛看蚜，以避免不快渴逻。? 2.觀察眼神的方法? 我們可以把上面講到的方法應(yīng)用到自己在商場(chǎng)上的實(shí)踐中。在與他人交流時(shí)，我們應(yīng)注視對(duì)方臉上的三角部分队伟，這個(gè)三角以雙眼為底線嗜侮，前額為上線锈颗。如果看著對(duì)方的這個(gè)部位，會(huì)顯得很嚴(yán)肅認(rèn)真遥昧，別人會(huì)感到你有誠(chéng)意永脓。?

（1）注視時(shí)間常摧。與人相處落午，若注視對(duì)方的時(shí)間占全部時(shí)間的1/3左右溃斋，表示友好梗劫；不足1/3表示輕視在跳；占到2/3左右猫妙，表示重視；超過(guò)了2/3彼哼，則表示興趣十足或者懷有敵意敢朱。

（2）注視角度拴签。平視蚓哩，適用于與身份、地位相當(dāng)?shù)娜诉M(jìn)行平等交往曹阔；側(cè)視次兆，含有輕蔑不敬之意芥炭；仰視，表示尊重敬畏彪薛；俯視善延，表示對(duì)晚輩的寬容易遣、憐愛(ài)豆茫，也表示輕慢幽邓、歧視牵舵。

（3）注視部位棋枕。短時(shí)地注視對(duì)方雙眼，表示聚精會(huì)神肯骇、專心致志窥浪，稱為關(guān)注型注視；注視對(duì)方額頭笛丙，表示嚴(yán)肅漾脂、認(rèn)真、公事公辦胚鸯，稱做公務(wù)型注視骨稿；注視對(duì)方眼部至唇部姜钳，是交際場(chǎng)合的常規(guī)坦冠，稱為社交型注視；隨意一瞥他人身上任意部位叫做隨意型注視哥桥，也叫瞥視辙浑，表示注意或者敵視。?

（4）注視方式拟糕。直視判呕，表示認(rèn)真倦踢、尊重、坦誠(chéng)侠草；虛視辱挥，即目光不聚焦于某處，眼神不集中边涕，表示膽怯般贼、疑慮或失意；掃視奥吩，即上下左右反復(fù)打量，表示好奇蕊梧、吃驚霞赫；環(huán)視，即與多人交往時(shí)有節(jié)奏地注視不同的人或物肥矢，表示一視同仁端衰；他視，即與人交往時(shí)眼望他處甘改，表示膽怯旅东、害羞、心虛十艾、反感抵代、心不在焉；無(wú)視忘嫉，即閉上眼睛不看對(duì)方荤牍，表示疲憊、反感庆冕、沒(méi)有興趣康吵。?

（5）注視變化。目光访递、視線晦嵌、眼神的變化，都反映著內(nèi)心情感的變化拷姿。比如惭载，眼皮眨動(dòng)過(guò)快表示活躍、思索响巢，過(guò)慢表示輕蔑棕兼、厭惡；瞳孔突然變大放光表示驚奇抵乓、喜悅伴挚，突然縮小無(wú)神表示傷感靶衍、失去興趣；眼球反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)表示心有所思茎芋。

人的體能相貌颅眶，是由骨、肉內(nèi)外連結(jié)而成的田弥，骨與骨的銜接涛酗，肉與肉的牽連，骨與肉的內(nèi)外包合偷厦，統(tǒng)一構(gòu)成了人的外在形貌商叹。由于骨起著框架和支撐作用，因而“骨”相的優(yōu)劣只泼，成為人的體貌美丑的首要因素剖笙。大腦是人的中樞神經(jīng)，是人的指揮系統(tǒng)请唱，頭部骨骼的優(yōu)劣弥咪，又成為整體骨骼優(yōu)劣的“首長(zhǎng)”。? 看相（相貌）不如看骨十绑，一直是中國(guó)古代骨相術(shù)的宗旨聚至。古代骨相學(xué)家認(rèn)為，人體肩本橙、頸以上總稱“頭部”扳躬，一切感覺(jué)器官，都集中在這個(gè)地方甚亭，占據(jù)人身極重要的地位坦报，因此，人的頭面部集中了人一身的“骨相”狂鞋。這些精華與糟粕摻雜的傳統(tǒng)民間文化片择，在缺乏實(shí)證科學(xué)的漫長(zhǎng)歲月中，一直成為品人觀相的一大指標(biāo)骚揍。正出于這個(gè)理論字管，《冰鑒》有云：“一身骨相，具乎面部信不〕笆澹”其實(shí)，即使在當(dāng)今抽活，骨相學(xué)盡管已被褪去了神光硫戈，但很多人知人鑒事，卻無(wú)形中受其左右下硕。? “骨”也是曾國(guó)藩觀人識(shí)人的重要方式丁逝，“骨”能夠作為識(shí)人的地方汁胆，曾國(guó)藩認(rèn)為“具乎面部”∷祝“骨”怎樣傳達(dá)出“神”嫩码，觀察起來(lái)是很難的，因此常常帶有神秘主義的色彩罪既。實(shí)際這并非神秘莫測(cè)铸题，只要肯下工夫，在實(shí)踐中不斷體會(huì)琢感，總會(huì)悟出其中妙處丢间。? 要看清一個(gè)普通人，須先看其形骸驹针，而觀“文人之相”就必須先觀察他的“神骨”烘挫。所以本書“開門見(jiàn)山”，把“神骨”問(wèn)題作為第一篇牌捷。曾國(guó)藩對(duì)讀書人極度推崇，特意將“文人”與其他人員涡驮，如工暗甥、農(nóng)、兵捉捅、商區(qū)別開來(lái)撤防，明確提出“他家兼論形骸，文人先觀神骨”棒口。

至于文人的“骨”與常人有多大的區(qū)別寄月，是一個(gè)可意會(huì)而不可言傳的概念，因此无牵，“骨”與“神”相比漾肮，就有莫測(cè)高深的神秘感【セ伲“骨”的神俊豐逸與“神”有分割不開的關(guān)系克懊，而且古代文化人輕視體力勞動(dòng)、遠(yuǎn)離體力勞動(dòng)七蜘，骨骼得到鍛煉的機(jī)會(huì)不多谭溉，與其他人相比，文人的“骨”多多少少不好言明橡卤，但應(yīng)該是區(qū)別于一般常人扮念。因而再次觀文人的“神骨”，應(yīng)是重視文人外在的“神”碧库、內(nèi)藏的“骨”柜与。? 古時(shí)那些精通相術(shù)的人說(shuō)巧勤，讀書可以改變一個(gè)人的骨相。對(duì)此旅挤，至今還沒(méi)有人證明踢关，但有一點(diǎn)是可以肯定的：讀書可以改變一個(gè)人。劉向就說(shuō)：“書猶藥也粘茄，善讀之签舞，可醫(yī)愚也。

人善辯：凡有所學(xué)柒瓣，皆成性格儒搭。”蘇軾曾經(jīng)在詩(shī)中寫道：“腹有詩(shī)書氣自華芙贫÷辏”說(shuō)的恐怕也就是文人的“神”的與眾不同，在此磺平，這個(gè)“神”就近似于當(dāng)今心理學(xué)中的“氣質(zhì)”了魂仍。

讀書體味得深了，自然心志高度集中拣挪，這樣的人的精神和肉體得到不斷的積聚擦酌，精氣沒(méi)有一絲一毫的渙散，一天比一天充實(shí)菠劝、豐沛和完善赊舶，久而久之，在他心中便養(yǎng)成了一股浩然之氣赶诊，這浩然之氣又作用于他的身體笼平，使他的生活有理、有序舔痪。這樣的人已經(jīng)超越功名寓调，對(duì)于一切人世凡俗之事都已拋在九霄云外。唯一吸引他的注意力的是書中所體現(xiàn)出來(lái)的那種境界锄码，這個(gè)境界構(gòu)成了對(duì)外物的排斥力捶牢，于是他才能夠守候著自己的內(nèi)心世界，構(gòu)筑自己的“精神家園”巍耗，因此這樣的人出現(xiàn)在人們面前時(shí)秋麸，面容自會(huì)安靜而且祥和。

不久炬太，劉錫鴻作為副使灸蟆，隨郭嵩燾出使西洋，兩人意見(jiàn)不合，常常鬧出笑話炒考。劉寫信給清政府可缚，說(shuō)郭嵩燾帶妾出國(guó)，與外國(guó)人往來(lái)密切斋枢，“辱國(guó)實(shí)甚”帘靡。郭嵩燾也寫信說(shuō)劉偷了外國(guó)人的手表。當(dāng)時(shí)主政的是李鴻章瓤帚，自然傾向于同為曾門的郭嵩燾描姚，將劉撤回，以后不再設(shè)副使戈次。劉為此十分怨恨轩勘，上疏列舉李鴻章有十大可殺之罪。當(dāng)時(shí)清廷倚重李鴻章辦外交怯邪，上疏留中不發(fā)绊寻，劉氣憤難平，常常出語(yǔ)不馴悬秉，同鄉(xiāng)皆敬而遠(yuǎn)之澄步。劉設(shè)席請(qǐng)客，無(wú)一人赴宴和泌，不久憂郁而卒村缸。? 陳蘭彬后經(jīng)許振祎推薦，進(jìn)入曾國(guó)藩幕府允跑，并出使各國(guó)王凑。其為人不肯隨俗浮沉搪柑，但志端而氣不勇聋丝，終無(wú)大見(jiàn)樹。

曾國(guó)藩“慧眼識(shí)英雄”工碾，在夾袋中儲(chǔ)藏了不少人物的檔案弱睦，等到一旦需用，他便能從容地按其才能委以職務(wù)渊额，而且一一勝任况木。后來(lái)和太平天國(guó)打仗，曾國(guó)藩幕府中人才之盛旬迹，一時(shí)無(wú)二火惊。這不能不說(shuō)是由于做京官時(shí)注意觀察羅致人才的好處。

商界活用? 李先生是某公司的人事部門經(jīng)理奔垦，曾在某雜志上看到四位經(jīng)理人的照片屹耐，當(dāng)時(shí)同事讓他猜他們分別是從事什么工作的，他基本上都猜中了：一位是從事煙草行業(yè)椿猎，一位是從事文化行業(yè)惶岭，還有兩位是從事電子產(chǎn)業(yè)的寿弱。李先生并不像算卦先生一樣會(huì)看相識(shí)人，但根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)和生理學(xué)按灶，一個(gè)人的相貌與本人的成長(zhǎng)環(huán)境以及長(zhǎng)期的心態(tài)息息相關(guān)症革，心態(tài)和心理特征無(wú)時(shí)無(wú)刻不在雕鑿著一個(gè)人的面相外貌。從這個(gè)案例可以看出鸯旁，每個(gè)職位給予每個(gè)人的氣質(zhì)影響是不同的噪矛。? 因此，招聘時(shí)企業(yè)可以運(yùn)用心理學(xué)羡亩、人格學(xué)知識(shí)等全面分析求職者摩疑，然后將他們的各種條件綜合起來(lái)，讓他們?cè)谧詈线m的崗位上工作畏铆。這樣可體現(xiàn)招聘面試的科學(xué)性雷袋。

第一眼看到一個(gè)人的臉時(shí)，你會(huì)首先打量哪個(gè)部位呢辞居？眼睛楷怒、鼻子，還是眉毛瓦灶？你先看臉型就可以了鸠删。雖然一個(gè)人的臉型和遺傳有很大的關(guān)系，但是先天的臉型隨著后天的生活狀態(tài)贼陶、社會(huì)環(huán)境刃泡、個(gè)人經(jīng)歷的不同，也會(huì)發(fā)生較大的變化碉怔。心理學(xué)家通過(guò)大量的統(tǒng)計(jì)資料研究發(fā)現(xiàn)烘贴，成年人的臉型在一定程度上可以反映出一個(gè)人的某些性格。? 心理學(xué)家保羅·艾克曼在《心理學(xué)家的面相術(shù)：解讀情緒的密碼》把臉型分為以下九種類型撮胧，每種臉型都代表著一種性格特征桨踪。? 1.方形臉? 方形臉共分成兩種。一種是輪廓相當(dāng)明顯芹啥、下顎寬大的方形臉锻离。這種人臉龐方而大，有棱有型墓怀，給人深富男子漢氣概的印象汽纠。

另一種是輪廓明顯、五官端正的方形臉傀履。這一類型與上一類型的差別虱朵，主要在于下顎，這一類型的下顎線條較柔順。這種人凡事崇尚中庸卧秘，做事的過(guò)程中既不破壞傳統(tǒng)秩序呢袱，又極富彈性。他們能力卓越翅敌，眼光遠(yuǎn)大羞福，是典型的領(lǐng)導(dǎo)人才，具有應(yīng)付變局蚯涮，扭轉(zhuǎn)乾坤的能力治专。這種人腦筋聰明，富于機(jī)智謀略遭顶，舉止大方穩(wěn)重张峰，待人誠(chéng)懇，頗有威望棒旗。他們處世有自己的一套原則喘批，穩(wěn)定度高。上司交代下來(lái)的工作铣揉，他們會(huì)盡全力辦妥饶深。他們有辦法兼顧現(xiàn)實(shí)和理論兩方面，生活過(guò)程既有朝氣逛拱，又十分均衡敌厘。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，每個(gè)企業(yè)如何能籠絡(luò)人才并人盡其用朽合，往往決定了企業(yè)的命運(yùn)俱两。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，在情況各異但都對(duì)成功孜孜以求的員工中識(shí)別清濁曹步，拔擢人才宪彩，并引導(dǎo)其他人由濁變清，共同進(jìn)步箭窜，才稱得上是好的掌舵者毯焕。? 一家店鋪同時(shí)雇傭了兩個(gè)同齡的年輕人衍腥，并且支付他們同樣的薪水磺樱。可是老板很快提拔了叫阿諾德的小伙子婆咸，卻仍在觀察叫布魯諾的小伙子的表現(xiàn)竹捉。布魯諾不滿意老板的不公平待遇，終于有一天尚骄，他到老板那兒發(fā)牢騷了块差。老板一邊耐心地聽(tīng)著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別『┤颍“布魯諾先生状蜗，”老板開口說(shuō)話了，“您今早到集市上去一下鹉动，看看今天早上有賣什么的轧坎。”布魯諾從集市上回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō)泽示，集市上只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣缸血。“有多少械筛？”老板問(wèn)捎泻。

庸醫(yī)可誤人，庸師亦會(huì)誤人埋哟。識(shí)別人才是與人打交道的工作笆豁，也是任何一位管理者的必備課程。鑒人者尤其是管理者應(yīng)學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的丈人赤赊，不依他人的評(píng)判為標(biāo)準(zhǔn)渔呵。言不妄發(fā)，性不妄躁砍鸠，看人要以發(fā)展的眼光來(lái)看待扩氢，并賞罰分明，這既是做人爷辱、鑒人的標(biāo)準(zhǔn)录豺，也是管理的標(biāo)準(zhǔn)。

處世活用?

如果一個(gè)人的“神”平和端莊饭弓，“神”定双饥，表明他道德高尚，對(duì)人忠心耿耿弟断，不會(huì)叛變咏花，也不會(huì)因周遭事物的變化而改變節(jié)操和信仰，敢于堅(jiān)待正確的東西阀趴，意志很堅(jiān)定昏翰。? 如果一個(gè)人的“神”挫，其品格卑下刘急，心懷邪念棚菊，容易見(jiàn)異思遷，隨便放棄自己的道德情操而趨利叔汁。這種人平常善于掩飾自己统求，往往在準(zhǔn)備充分检碗、形勢(shì)成熟后才顯出本性。他們不會(huì)輕易發(fā)難码邻，不打無(wú)準(zhǔn)備的仗折剃，是大奸大賊之人。? 需要說(shuō)明的是像屋，神固然與遺傳有關(guān)微驶，但更主要的是在后天環(huán)境中磨礪出來(lái)的。

眼神正”其人大致正直开睡，“眼神邪”其人大致奸邪因苹。諸葛亮就是這樣一個(gè)通過(guò)眼神識(shí)別人物的高手。? 有一次篇恒，曹操派刺客去刺殺劉備扶檐。刺客見(jiàn)到劉備之后，并沒(méi)有立即下手胁艰，而是與劉備討論削弱魏國(guó)的策略款筑，劉備對(duì)他的分析很滿意。不久之后腾么，諸葛亮進(jìn)來(lái)奈梳，刺客很心虛，便托辭上廁所解虱。劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“剛才得到一位奇士攘须，可以幫助我們興漢滅曹。

在生活中殴泰，常有那些儀表不俗于宙，舉止軒昂之輩，想一眼識(shí)破他的行徑悍汛，可能就比較困難了捞魁。這時(shí)除了從言語(yǔ)行為上的辨別，更不能忽視眼神中透露的信息离咐。每一個(gè)人谱俭，不管自覺(jué)或不自覺(jué)，他的眼睛往往是他的靈魂的忠實(shí)解釋者宵蛀，正如《簡(jiǎn)·愛(ài)》中寫道：“靈魂在眼睛中有一個(gè)解釋者——時(shí)常是無(wú)意的昆著，卻是忠實(shí)的解釋者√锹瘢”? 人們常說(shuō)宣吱，“知人知面不知心窃这，畫龍畫虎難畫骨”瞳别，這恐怕也道出了“人心難測(cè)”的道理征候。在人際交往中，有些人是口蜜腹劍或笑里藏刀祟敛，許多正直的人都在這上面栽過(guò)跟斗疤坝，往往在事后才會(huì)明白他是這樣的人！人們也常說(shuō)馆铁，知人難跑揉，知人心者更難。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中埠巨，有的人說(shuō)的和心里想的不一樣历谍。嘴里說(shuō)的不是心里想的；心里想的又不是嘴里所說(shuō)的辣垒。正如《冰鑒》所說(shuō)人之“正邪難辨”望侈，難辨是難辨，但并非不可辨勋桶。盡管那些奸邪小人都善于偽裝脱衙，但總有些破綻可以讓我們看清其嘴臉。? 知人看交結(jié)例驹，識(shí)人看處事捐韩。識(shí)別一個(gè)人只要看他現(xiàn)在的為人處世，就知道他會(huì)對(duì)你怎樣了鹃锈。在目光上游離不定荤胁，斜眼看人，這類人也是不可深交的人屎债。因?yàn)檎Ｈ丝慈硕际莾裳燮揭曊＃抗庹＃胁糠秩嗽诘谝淮谓煌鶗r(shí)扔茅，就愛(ài)用斜視且游離不定的目光去看人（初次交往時(shí)特性最明顯已旧，熟了后不易察覺(jué)），此類人是要始終留一手的召娜，所以此類人注定是不可靠的运褪。總是在你面前說(shuō)別人閑話玖瘸，記別人小賬的人秸讹，在背后必然會(huì)說(shuō)你的閑話，記你的小賬雅倒。整天算計(jì)別人璃诀，和別人過(guò)不去的人，與你關(guān)系再好蔑匣，有朝一日你很可能要被他算計(jì)劣欢。對(duì)那種別人幫了他的忙不僅不感恩棕诵，反而恩將仇報(bào)的人，無(wú)論如何對(duì)他不可發(fā)善心凿将，否則倒霉的只能是你自己校套。

曾國(guó)藩善于洞悉部下心理，精于馭人之術(shù)牧抵。不過(guò)笛匙，凡事都有例外，他在識(shí)才用人問(wèn)題上犀变，也有大栽跟頭的時(shí)候妹孙。所以他才有了“邪正難辨”這樣的感慨。? 有一次获枝，曾國(guó)藩與幾個(gè)幕僚煮酒論英雄涕蜂，他問(wèn)道：“我與李鴻章、彭玉麟相比映琳，孰高孰低机隙？”幕僚中當(dāng)然不乏“九段”拍馬高手，其中一位抓住機(jī)遇萨西，搶答道：“自然是曾公才德最高有鹿！”不料，此時(shí)曾國(guó)藩覺(jué)得還是謙虛點(diǎn)對(duì)自己進(jìn)步有好處谎脯，擺擺手說(shuō)道：“過(guò)譽(yù)了葱跋，過(guò)譽(yù)了。李鴻章和彭玉麟都是當(dāng)今的英才源梭，我自知不及二位娱俺。我生平稍值得贊許的，就是不愛(ài)聽(tīng)拍馬奉承废麻，還有那么一點(diǎn)兒自知之明荠卷。”

曾國(guó)藩正聽(tīng)到興頭上烛愧，追問(wèn)道：“我怎么樣呢油宜？”? 其他的幕僚們見(jiàn)狀，立即腦筋急轉(zhuǎn)彎怜姿，想來(lái)個(gè)一語(yǔ)驚人慎冤，大討曾國(guó)藩的歡心。無(wú)奈沧卢，腦袋忽然“停電”蚁堤，就是想不出。? 坐在門邊的一位年輕人插嘴道：“曾公仁德但狭，人不忍欺披诗！”? 幕僚們一聽(tīng)：好棒撬即！猛拍巴掌。? 曾國(guó)藩嘴上堅(jiān)持謙虛：“不敢當(dāng)藤巢，不敢當(dāng)搞莺！”心里早已是一片燦爛息罗。他打量了那個(gè)年輕人一番掂咒，咦，自己怎么不認(rèn)識(shí)他迈喉？于是绍刮，悄悄問(wèn)身邊的幕僚，此人是誰(shuí)挨摸？幕僚告訴他孩革，這個(gè)年輕人是個(gè)秀才，剛剛招來(lái)?yè)?dān)任文書的得运，辦事還算勤快膝蜈。

人多的地方，是非就多熔掺。有是非的地方饱搏，必有小人，小人即神邪之人置逻。這一點(diǎn)在職場(chǎng)上尤為突出推沸。識(shí)別及規(guī)避神邪的小人成為職場(chǎng)中人的必修課。

2.不負(fù)責(zé)的小人? 沒(méi)有責(zé)任且愛(ài)推御責(zé)任的小人券坞。這類型的小人鬓催，該做的事往往都沒(méi)做，他們很會(huì)偷懶恨锚。每當(dāng)有事情發(fā)生了宇驾，他們的第一個(gè)反應(yīng)便是推卸責(zé)任，他們常說(shuō)“這不是我的錯(cuò)猴伶》晌”還會(huì)經(jīng)常責(zé)備其他人，他們喜歡否認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)蜗顽，然后找借口來(lái)把自己“塑造”成沒(méi)事人布卡。? 3.分裂型的小人? 他們有一個(gè)特別的能力，那就是言行不一雇盖，說(shuō)一套做一套忿等，當(dāng)面是人，背后是鬼崔挖。對(duì)于這種分裂型的小人一定要小心提防贸街，防止他在友情的“糖衣”下庵寞，對(duì)你假意示好，其實(shí)是想找機(jī)會(huì)制你于死地薛匪。還有一種不太嚴(yán)重的分型型小人捐川，他們喜歡夸大其辭，夸的時(shí)候天下無(wú)敵逸尖，做的時(shí)候卻有心無(wú)力古沥。他們可以分裂地處理自己的所言和所行。這種小人娇跟，往往只會(huì)包裝自己岩齿，但是沒(méi)有實(shí)力。

4.貪便宜小人? 這種小人最愛(ài)貪小便宜苞俘，他們會(huì)因?yàn)樨澱夹”阋硕鲑u團(tuán)隊(duì)及一起工作的同事盹沈。這種小人常專注于短暫的利益而非長(zhǎng)期的利益。在職場(chǎng)里吃谣，他們可能就是那些你起初非常信任的人忠寻，他懂得利用你對(duì)他的信任夏醉，出賣你者娱！? 5.善變的小人? 我們知道剑按，改變是必要的。我們也知道澜驮，在這世界里陷揪，唯一不變的就是改變！在職場(chǎng)中杂穷，如果你改變自己的不良行為和態(tài)度悍缠，你會(huì)被大家所接受的，但是善變小人喜歡改變的不是自己耐量，而是改變所設(shè)定的游戲規(guī)則飞蚓。他們往往在看到對(duì)方業(yè)績(jī)?cè)阶鲈酱螅X越賺越多時(shí)廊蜒，就會(huì)開始打起改變游戲的規(guī)則的主意趴拧。

6.裝可憐的小人? 扮得楚楚可憐的人，很容易讓大家投同情票山叮，然后答應(yīng)他的要求著榴，尤其是無(wú)理的要求。很多時(shí)候屁倔，我們就是因?yàn)樾能浤杂郑苋菀拙偷羧脒@種小人的招術(shù)里，雖然我們有時(shí)是非常清醒的！為防止受騙问麸，我們要記得往衷，可憐的小人必有可恨之處。? 7.雙輸型的小人? 我們知道严卖，不論在商場(chǎng)上或任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)里席舍，我們都努力朝著雙贏的方向前進(jìn)及合作∠剩可是来颤，有些小人卻不這樣，他一旦覺(jué)得自己的利益不如想象中多時(shí)疟呐，他便讓雙方兩敗俱傷——不只是自己一個(gè)人輸脚曾，同時(shí)也要其他人和他一起輸东且。這類小人启具，每當(dāng)他覺(jué)得自己吃虧，他就立刻把別人也拖下水珊泳，要虧鲁冯，大家一起虧！要死色查，大家一起死薯演！要輸，大家一起輸秧了！

8.使壞水的小人? 每一個(gè)消息到他們那里就變成壞消息跨扮，他們很喜歡潑冷水，讓你不但不被激勵(lì)或認(rèn)可验毡，還讓你泄氣衡创。這類小人很容易眼紅別人的成就，他們會(huì)想盡法子來(lái)抹殺你的成就晶通，設(shè)法扯你的后腿璃氢。在職場(chǎng)中，他們是一群不但不幫忙反而搞破壞的小人狮辽。? 9.擔(dān)心小人? 這種小人常有負(fù)面思想一也，他們經(jīng)常懷著擔(dān)心的心態(tài)來(lái)處理事務(wù)，而他們的這種杞人憂天的擔(dān)心心態(tài)喉脖，常常會(huì)讓大家對(duì)還沒(méi)開始著手的事務(wù)更加擔(dān)心甚至完全失去信心椰苟。這種人往往還沒(méi)起步就投降，擔(dān)心自己做不好树叽，完全沒(méi)有行動(dòng)力舆蝴。最關(guān)鍵的是他們會(huì)影響身旁的人，把整個(gè)團(tuán)隊(duì)搞得人心渙散。? 10.兩頭小人? 兩頭小人最擅長(zhǎng)的就是搬弄是非须误，當(dāng)著你說(shuō)一套挨稿，背著你又跟別人說(shuō)另一套。他們就好像兩頭蛇京痢，和你的關(guān)系一直很難明朗化奶甘，在你面前會(huì)對(duì)你非常好，但在別人的面前就出賣你祭椰，說(shuō)你的不是臭家。這類人還喜歡向你套話，之后就對(duì)別人說(shuō)這些話是你講的方淤。甚至連你完全不同意的看法钉赁，他們都可以在別人面前說(shuō)是你說(shuō)的！他們甚至可以在你面前擺出一臉受委屈的樣子携茂，來(lái)博取你的同情你踩。這類小人很難相處，因?yàn)樯磉叺娜硕纪耆恢浪麄兊男睦锞烤瓜氲氖鞘裁椿淇啵膊恢浪麄兪裁磿r(shí)候才是真心的對(duì)待別人带膜。? 事實(shí)上，小人的特點(diǎn)并不止這些鸳谜，總而言之膝藕，凡是不講法、不講情咐扭、不講義芭挽、不講道德的人都帶有小人的性格。? 孔子對(duì)小人有過(guò)精彩的描述蝗肪，對(duì)于職場(chǎng)人士有很好的借鑒意義袜爪。子曰：“小人巧言令色∷肽剑”意思是說(shuō)：“花言巧語(yǔ)饿敲，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的逛绵』掣鳎”這就是孔老夫子為小人所作的一番直白的素描。再加上曾子的進(jìn)一步詳細(xì)闡述术浪，我們會(huì)更加理解巧言令色的含義瓢对。

當(dāng)我們跟某個(gè)人說(shuō)話時(shí)，看到他眼神游移胰苏，就要提防一下了硕蛹，很可能他心里隱瞞了什么事，也可能他正打什么壞主意。跟這樣的人打交道法焰，我們應(yīng)格外細(xì)心秧荆，以免上當(dāng)。? 在了解以上鑒別小人的方法之后埃仪，和“小人”辦事還要講究以下幾個(gè)原則：

? 1.保持距離? 千萬(wàn)不要和小人過(guò)度親近乙濒，保持淡淡的同事關(guān)系就好了，但也不要太過(guò)于疏遠(yuǎn)卵蛉，好像不把他們放在眼里似的颁股，否則他們會(huì)這樣想：“你有什么了不起的？”接著你就該倒霉了傻丝。

? 2.不得罪 林子大了甘有，什么鳥都有，遇到職場(chǎng)小人也是意料之中的事葡缰。一般而言亏掀，小人比“君子”更敏感，心理也比較自卑运准，因此幌氮，千萬(wàn)不要在言語(yǔ)上刺激他們缭受，也不要在利益上得罪他們胁澳。自古以來(lái)，人們都寧愿得罪一個(gè)君子米者，不愿得罪一個(gè)小人韭畸。小人總是被釘在歷史的恥辱柱上，歷史將會(huì)作出最公正的評(píng)斷蔓搞。

? 3.小心說(shuō)話? 說(shuō)些“今天天氣不錯(cuò)”的話就可以了胰丁，假如談了別人的隱私，談了他人的不是喂分，或是發(fā)了某些牢騷不平锦庸，這些話絕對(duì)會(huì)變成他們興風(fēng)作浪和必要時(shí)整你的資料。

? 4.吃些小虧? 小人有時(shí)也會(huì)因無(wú)心之過(guò)而傷害到你蒲祈，假如是小虧就算了甘萧，因?yàn)槟阏宜麄儾坏懖坏焦溃炊鴷?huì)結(jié)下更大的仇梆掸。

? 5.不要有利益瓜葛? 小人經(jīng)常成群結(jié)黨扬卷，霸占利益，形成勢(shì)力酸钦，你千萬(wàn)不要靠他們來(lái)獲得利益怪得，因?yàn)槟阋坏┑玫嚼妫麄儽貢?huì)要

求相當(dāng)?shù)幕貓?bào)，甚至黏住你不放徒恋，到時(shí)蚕断，你想脫身都不可能。? 并不是說(shuō)做到了以上幾點(diǎn)入挣，你與職場(chǎng)中的小人就彼此相安無(wú)事了基括，但至少你可以把小人對(duì)自己的傷害降至最低。? 動(dòng)靜之神

要考察一個(gè)人是奸邪還是忠直财岔，應(yīng)先看他處于動(dòng)靜兩種狀態(tài)下的神態(tài)表現(xiàn)风皿。兩眼處于靜止?fàn)顟B(tài)，即無(wú)所觀之際匠璧，目光安詳沉穩(wěn)而又有光桐款，內(nèi)蘊(yùn)真情，宛如兩顆晶亮的明珠夷恍，含而不露魔眨；兩眼處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，即處于觀物看人之際酿雪，目光沉穩(wěn)遏暴，敏捷犀利，雙目就像春木抽出的新芽指黎，勃勃而有生氣朋凉。兩眼處于靜態(tài)，目光清明醋安，旁若無(wú)人杂彭；雙目處于動(dòng)態(tài)，殺機(jī)內(nèi)藏吓揪，鋒芒外露亲怠，就像瞄準(zhǔn)了目標(biāo)，一發(fā)中的柠辞，待弦而發(fā)团秽。以上兩種神情清明透澈，屬于純正的精神狀態(tài)叭首。兩眼處于靜態(tài)的時(shí)候习勤，目光有如螢火蟲之光，微弱而閃爍不定放棒；雙目處于動(dòng)態(tài)的時(shí)候姻报，目光有如流動(dòng)之水，雖然澄清卻游移不定间螟。以上兩種目光吴旋，一種是善于偽裝的神情损肛，一種是內(nèi)藏奸心的神情。兩眼處于靜態(tài)之時(shí)荣瑟，眼光似睡非睡治拿，似醒非醒；雙目處于動(dòng)態(tài)的時(shí)候笆焰，目光就像驚鹿一樣像惶惶不安劫谅。以上兩種目光，一種是有智慧有能力而不循正道的神情嚷掠，一種是深謀圖巧而又怕他人窺見(jiàn)其內(nèi)心的神情捏检。具有這兩種神情者多是有瑕疵之輩，具有后兩種神情者則是含而不發(fā)之人不皆。以上的神情都屬于奸邪的神情贯城，可是這類神情卻常常混雜在清瑩的神情里而霹娄，這是觀人時(shí)必須加以認(rèn)真辨別的能犯。? 解讀? 考察清中的邪正，要從動(dòng)與靜兩個(gè)方面入手犬耻。動(dòng)指的是動(dòng)態(tài)踩晶，是運(yùn)動(dòng)變化的狀態(tài)、功能枕磁。靜指的是靜態(tài)渡蜻，是相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)、情形透典。? 動(dòng)與靜不僅是一組重要的哲學(xué)概念晴楔，在古代哲學(xué)中的使用頻率也很高。在哲學(xué)中峭咒，動(dòng)與靜是互相對(duì)立的動(dòng)態(tài)術(shù)語(yǔ)，動(dòng)靜結(jié)合是一種在事物的運(yùn)動(dòng)變化之中進(jìn)行觀察纪岁、分析和解決問(wèn)題的辯證的精神和方法凑队。

曾國(guó)藩善于識(shí)人用賢，相當(dāng)多的概括性判斷是靜態(tài)判斷幔翰，如“項(xiàng)平頭圓額又方漩氨，定主富貴早功名”“六府高強(qiáng)，一生富足”遗增；一些具體性判斷叫惊，往往是動(dòng)態(tài)判斷，如“氣濁神枯做修，必是貧窮之漢”霍狰。如果碰到一個(gè)“六府高強(qiáng)”又“氣濁神枯”之人抡草，就只會(huì)是“必是貧漢”，而不是“一生富足”蔗坯。而如“雙目無(wú)神康震，縱鼻梁高而命亦促”，則是二者的結(jié)合宾濒。人的行為舉止腿短、情態(tài)姿容，亦有動(dòng)與靜之別绘梦，如“雙目無(wú)神橘忱，縱鼻梁高而命亦促”，“鼻梁高”本來(lái)是壽高之相卸奉，但是由于“雙目無(wú)神”鹦付，就只能說(shuō)“命亦促”了。上述兩種判斷择卦，有時(shí)就是對(duì)比做出的敲长。

這兩句是說(shuō)：品行有瑕疵的人，很難掩飾其內(nèi)心的慌亂秉继，所以與之凝神相望時(shí)祈噪，其眼神就會(huì)閃爍不定，恍如夏日的螢光尚辑，難以長(zhǎng)時(shí)間集中辑鲤。當(dāng)其向人表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，因?yàn)樾目诓灰桓懿纾臍獠欢ㄔ氯欤欣⒕沃谢蚺卤蝗俗R(shí)透，所以眼神不敢正視他人瓢喉，不停地掃顧周圍事物宁赤，尋找能讓他安下心來(lái)的目標(biāo)，眼神就會(huì)如流水般忽明忽暗栓票，流轉(zhuǎn)不定决左。? “別才而深思”，才智頗高走贪，但不知不覺(jué)偏離了正道佛猛，而且心懷別念，不能始終如一坠狡，喜歡見(jiàn)異思遷继找，缺少忠誠(chéng)秉性。這類人是屬于心計(jì)很深的人逃沿。因?yàn)槌歉钣ざ桑豢弦哉婷婺渴救嘶盟耘c之交流時(shí)，發(fā)現(xiàn)其眼睛經(jīng)常是半睜半閉缩搅、時(shí)開時(shí)闔的越败，偶爾從中瀉出的光芒，也往往包含有狡黠硼瓣、自負(fù)究飞、輕蔑、多疑等種種繁復(fù)的譜系堂鲤。當(dāng)你猛然間提到一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題亿傅，將其從半思索狀態(tài)中拉回時(shí)，他會(huì)如受驚嚇的麂麋瘟栖，十分慌張葵擎。

均之托跡于清，不可不辨”半哟。兩種邪奸之狀都托身在“清”中：敗器托身在“靜若衡光酬滤，動(dòng)若流水”之中，隱流托身在“靜若半睡寓涨，動(dòng)若駭鹿”之中并常以“清”的面貌出現(xiàn)盯串，令人百辨難識(shí)，所以曾國(guó)藩提醒“邪正”“均之托跡于清戒良，然不可不辨”体捏。? 仔細(xì)分析下來(lái)，“澄清到底”的“動(dòng)”“靜”是“正”糯崎；“隱流”“敗器”的“動(dòng)”“靜”是“邪”几缭。一正一邪的對(duì)比在于，神清而定沃呢，神清而浮年栓。

? 處世活用

大賢大忠的人，平常不顯絲毫鋒芒樟插，精氣內(nèi)斂韵洋，普通如常人，一旦行動(dòng)起來(lái)黄锤，卻是動(dòng)若脫兔，迅捷快速食拜，一舉而功成鸵熟。大智大奸的人，奸心深藏负甸，但鋒芒也不顯于外流强，贏得好聲名痹届，但總有怕人窺破內(nèi)心的擔(dān)憂，因此終有蹤跡可尋打月。

由于眼睛有“心靈窗戶”的作用队腐，因此，人們往往從眼睛入手奏篙，來(lái)區(qū)分“清濁”和“邪正”柴淘。那么在日常生活中如何掌握人的個(gè)性和內(nèi)心活動(dòng)，有無(wú)規(guī)律可循呢秘通？下面就介紹幾種通過(guò)眼神識(shí)人的方法：? 1.觀眼識(shí)心術(shù)? 一個(gè)人的眼睛不能掩蓋心里的邪惡念頭为严，從一個(gè)人的眼睛，可以分辨一個(gè)人的品質(zhì)高低肺稀，心術(shù)正邪第股。觀察一個(gè)人的善惡，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好的了话原。因?yàn)檠劬Σ荒苎谏w一個(gè)人的丑惡夕吻。聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話時(shí)，注意觀察他的眼睛繁仁，這個(gè)人的善惡在哪里隱藏呢涉馅？? （l）眼睛閃閃發(fā)光，表明對(duì)方精神煥發(fā)改备，是個(gè)有精力的人控漠，對(duì)會(huì)談很感興趣。? （2）目光呆滯黯然悬钳，說(shuō)明這是個(gè)沒(méi)有斗志而索然無(wú)味的人盐捷。? （3）目光飄忽不定，表示這是個(gè)三心二意或拿不定主意或緊張不安的人默勾。? （4）目光忽明忽暗碉渡，說(shuō)明他是個(gè)工于心計(jì)的人，已聽(tīng)得不耐煩了母剥。? （5）目光炯然滞诺，表明這是個(gè)有膽識(shí)的正直的人。? （6）主動(dòng)與人交換視線的人环疼，說(shuō)明他心胸坦蕩习霹。? （7）不敢正視或回避別人的視線，表明此人是個(gè)內(nèi)心緊張不安或言不由衷炫隶、有所隱藏的人淋叶。? 2.觀眼識(shí)城府? （1）在人們發(fā)怒或激動(dòng)的時(shí)候，眨眼的頻率就會(huì)加快伪阶。頻繁而又急速的反應(yīng)總是和內(nèi)疚或恐懼的心理有關(guān)煞檩。眨眼也常被作為一種掩飾的手段处嫌。? （2）兩眼安詳沉穩(wěn)是內(nèi)心沉穩(wěn)有主見(jiàn)。兩眼敏銳犀利斟湃、生機(jī)勃勃是有朝氣熏迹。目光清明沉靜，但殺機(jī)內(nèi)藏凝赛，鋒芒外露注暗，是有膽識(shí)之人，如射者瞄準(zhǔn)目標(biāo)哄酝，一發(fā)而中友存。

（3）目光有如流動(dòng)的水，雖然澄清卻游移不定陶衅，則見(jiàn)于奸人屡立；兩眼似睡非睡，似醒非醒搀军，是老謀深算膨俐。? （4）眼神清，如水的清澈明澄罩句，表示此人清純清朗焚刺、澄明、無(wú)雜質(zhì)门烂，端莊乳愉、豁達(dá)、開明屯远。? （5）眼神濁蔓姚，如水的濁重昏暗，表示此人昏沉慨丐、糊涂坡脐、駁雜不純，粗魯房揭、愚笨备闲、庸俗、狠瑣捅暴、鄙陋恬砂。? （6）目光總是像驚鹿一樣惶恐不安，是深謀圖巧又怕別人窺見(jiàn)他的內(nèi)心的神情蓬痒。? （7）如果談話時(shí)對(duì)方完全不看你觉既，便可視為他對(duì)你不感興趣或無(wú)親近感。? 3.觀眼識(shí)情意? （1）對(duì)方若久久凝視你而不移開視線乳幸，很可能有什么心事要向你訴說(shuō)瞪讼。? （2）對(duì)方眼睛左右、上下轉(zhuǎn)動(dòng)而不專注時(shí)粹断，多半是為了不使你擔(dān)心符欠，而不將真相說(shuō)出。眼睛左右瓶埋、上下轉(zhuǎn)個(gè)不停希柿，這個(gè)樣子是在撒謊。

（3）對(duì)方眼睛滴溜溜地轉(zhuǎn)動(dòng)养筒，表示他一有機(jī)會(huì)就會(huì)見(jiàn)異思遷曾撤。? （4）斜對(duì)方的眼光，是表示拒絕晕粪、輕蔑挤悉、迷惑、藐視等心理巫湘。斜視而略帶笑意的眼神装悲，表示對(duì)對(duì)方懷有興趣。? （5）競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手互相之間都用蔑視的眼神看對(duì)方尚氛。? （6）對(duì)方眼神發(fā)亮略帶陰險(xiǎn)時(shí)诀诊，一定對(duì)人不信任，處于戒備中阅嘶。? （7）對(duì)方?jīng)]有表情的眼神表示心中有所不平或不滿属瓣。懦弱的人會(huì)出現(xiàn)無(wú)表情的眼神。? 4.觀眼識(shí)心理? 如果你注意看正在說(shuō)話的人的眼睛或視線讯柔，將會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的事情抡蛙。留意一下初次見(jiàn)面的人看我們時(shí)的眼神，就能了解到這些人有各種不同類型的性格磷杏。他懷有好意或敵意的時(shí)候溜畅，或者漠不關(guān)心的時(shí)候，眼睛也會(huì)隨之變化极祸。? （1）視線朝下者是膽小怯懦的證據(jù)慈格。當(dāng)你看著對(duì)方的眼睛時(shí)，對(duì)方把視線悄悄地往下移遥金，是因?yàn)樗庾R(shí)到浴捆，你在年齡上、在社會(huì)地位上都高于他稿械，或者意識(shí)到你是他的強(qiáng)大對(duì)手选泻，與你談話時(shí)，多半會(huì)帶有一種緊張感。? （2）溫和而內(nèi)向的人页眯，視線若左右游移即表示拒絕梯捕。和前述很相似，但視線并非朝下窝撵，而是左右穿梭游移傀顾，表現(xiàn)出他拒絕對(duì)方之意，而且無(wú)意識(shí)中表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方不懷好意的信息碌奉。例如男性向女性搭訕時(shí)短曾，她要是對(duì)那個(gè)男人沒(méi)有好感，就會(huì)表現(xiàn)出左右游移的眼神來(lái)赐劣。? （3）視線直視是敵對(duì)的表現(xiàn)嫉拐，直視著對(duì)方，一動(dòng)也不動(dòng)的眼神魁兼，含有非常深切的意味婉徘。受到某種強(qiáng)大的打擊，或者懷有強(qiáng)烈的敵對(duì)心理時(shí)璃赡，就會(huì)出現(xiàn)這種眼神判哥。? （4）視線飄移不定表示內(nèi)心不安。望著天似的呆滯的眼神碉考，常見(jiàn)于情緒低落的時(shí)候塌计，表示失去安全感，或者在思考某些事情侯谁。對(duì)諸事漠不關(guān)心時(shí)也常會(huì)出現(xiàn)這種表情锌仅。? （5）視線向上是自信的表現(xiàn)。說(shuō)話時(shí)視線稍稍向上的人墙贱，大多是對(duì)自己的地位热芹、能力有極大的自信，性格也較外向惨撇。在政治家中伊脓，這種視線是相當(dāng)普遍的，公司中重要人物有這種眼神的也相當(dāng)多魁衙。屬于領(lǐng)導(dǎo)人物或管制他人的工作者报腔，他們的視線總是容易往上揚(yáng)。? 5.觀眼識(shí)好惡? 眼睛的神采如何剖淀，眼光是否坦直纯蛾、端正等，都可以反映出人的心地纵隔、人品翻诉、德行炮姨、情感。第一次見(jiàn)面碰煌，對(duì)方的眼睛就滴溜溜地亂轉(zhuǎn)舒岸，由此便可略知一二了。躲閃對(duì)方目光的人拄查，缺乏足夠的自信心吁津，懷有自卑感，性情懦弱堕扶。遇到陌生人，不能主動(dòng)地上前去搭訕梭依，總是被動(dòng)地與別人相識(shí)稍算，而且在打招呼時(shí)躲閃著對(duì)方目光的人，一般來(lái)講較拘謹(jǐn)役拴，在處理問(wèn)題時(shí)缺乏自信心糊探，常有自卑感。