我們來做一個實驗：讓自己有意識地停下所有外在活動，坐著或躺下芹敌，將注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)在空間痊远，向那寂靜敞開，此刻沒有任何待辦事項氏捞，你就只是安住當(dāng)下碧聪。或許這是你成年后的第一次如此液茎，而這將成為你生命中重要時刻逞姿。
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我所認(rèn)識的在生活中修習(xí)正念的那些人，都還生動地記得當(dāng)初他們是如何投入其中的捆等，包括那時的感受與環(huán)境滞造。當(dāng)然，我也這樣栋烤。對我們每個人來說谒养，最初的那一刻，或是當(dāng)你了悟自己想要以這樣的方式與內(nèi)在聯(lián)接的那個時刻明郭，全都是這樣豐厚與特別买窟。
鈴木俊隆（Suzuki Roshi）是一位日本禪師薯定，他創(chuàng)建了舊金山禪修中心始绍，觸動了很多人的內(nèi)心。令他名聲大噪的教誨即是：初學(xué)者的心充滿各種可能性话侄，老手的心卻沒有多少可能性亏推。
初學(xué)者對即將遇到的狀況所知不多，故能敞開心胸年堆，保持開放吞杭，而這種開放性時極具創(chuàng)造力的。這是一份與生俱來的固有特質(zhì)嘀韧，然而有意思的是篇亭，我們絕不能把它給弄丟了缠捌。這就要求你能夠安處每一個當(dāng)下锄贷，安身于永遠(yuǎn)清新鮮活的奇妙變化中译蒂。
當(dāng)然，一旦你不再是初學(xué)者谊却，自然會失掉初學(xué)者的心柔昼。但若你能時時記起當(dāng)下這一刻全新時刻，或許炎辨，只是或許捕透，你的已知不會變成未知的阻礙，你依然可對更寬廣碴萧、更遼闊的未知報次開放乙嘀。如此，在任何一個對當(dāng)下敞開的時刻破喻，你都會發(fā)現(xiàn)初學(xué)者之心虎谢。
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《不分心》作者：卡巴金先生
