?閱讀總是孤獨(dú)仪搔，但我享受這孤獨(dú)。閱讀不是靈藥蜻牢，一讀就治愈或者一翻就成長(zhǎng)烤咧，它更像是中藥，日積月累抢呆，慢慢調(diào)理煮嫌。藥物調(diào)身，閱讀理心抱虐。閱讀讓我成長(zhǎng)昌阿，這一年你閱讀了嗎？
社科文理論知識(shí)類
《每天懂一點(diǎn)性格心理學(xué)》
? 一些淺顯易懂的心理學(xué)知識(shí)恳邀，有些打破了自己原有的認(rèn)識(shí)觀懦冰，配上幽默的漫畫，一些知識(shí)點(diǎn)小貼士谣沸，讓知識(shí)跟家容易被理解刷钢，系統(tǒng)的對(duì)自己性格心理學(xué)有了初步的了解。
《夢(mèng)的解析》
? 這是一本專業(yè)性相對(duì)較強(qiáng)的書乳附，其中設(shè)計(jì)了一些心理方面的專有名詞與只是内地，所以閱讀起來(lái)略顯吃力，有些地方理解的也不是很透徹赋除，不過(guò)總歸還是有收獲的阱缓，也深刻的了解到以往用類似周公解夢(mèng)的方法對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋略顯片面與不夠科學(xué)，現(xiàn)在但凡是自己可以記得夢(mèng)都會(huì)嘗試對(duì)其進(jìn)行解析举农，也許解析的不夠正確全面茬祷，但還是足夠有趣了。
夢(mèng)幫助我們了解我們意識(shí)到的潛意識(shí)，了解自己內(nèi)心深處最真實(shí)的想法祭犯。夢(mèng)的核心——夢(mèng)思想是不會(huì)欺騙自己的真實(shí)感情秸妥，它只為了滿足我們內(nèi)心深處的欲望而存在，不管我們承不承認(rèn)沃粗，哪怕被我們遺忘多年粥惧，夢(mèng)思想都能給我們重新挖掘出來(lái)，同時(shí)它也是狡猾的最盅，為了避免被我們的意識(shí)審查突雪，為了讓一切看起來(lái)盡可能的合理，它會(huì)自我偽裝涡贱、合并咏删、移置，所以我們的夢(mèng)總是那么的零碎不堪问词，毫無(wú)頭緒督函。我們想解析它，找到最真的夢(mèng)思想激挪，那只有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)辰狡，根據(jù)自身發(fā)生的所有事情去分析它，抽絲剝繭垄分，直到抓到那只狡猾的夢(mèng)“狐貍”宛篇。
《地理學(xué)與生活》
? 自學(xué)生時(shí)代以來(lái)對(duì)地理一直有莫名的好感，雖然那我是一個(gè)理科生薄湿，這本書是地理學(xué)的基礎(chǔ)書籍叫倍，知識(shí)點(diǎn)全面，描述簡(jiǎn)練豺瘤，是值得一度的書段标，就是這本書有點(diǎn)厚，足足五百多頁(yè)的量炉奴，嗯逼庞，感興趣的朋友可以一試。
《弗洛伊德文集5-愛(ài)情心理學(xué)》
這本書與原以為的不一樣瞻赶，它并未從愛(ài)情中的心理去闡述赛糟，而是分析一些愛(ài)情心理變態(tài)者的心理，這里的變態(tài)不是我們第一反應(yīng)出來(lái)的變態(tài)砸逊，而是對(duì)一種病態(tài)的璧南，非常態(tài)化的一些心理的統(tǒng)稱，這本書更像是一本異化分析錄师逸，理解起來(lái)因?yàn)樘鄬I(yè)名詞兒顯得有些吃力司倚，但是也絕對(duì)是一本不錯(cuò)的心理叢書。
《祁連山》
從大西北回來(lái)后迷上祁連山脈我一直對(duì)山脈有著莫名的好感與向往，但這本書并不是我想要的書动知，一來(lái)書中對(duì)于山脈的形成皿伺，巖石種類等等這類的基礎(chǔ)知識(shí)幾乎沒(méi)有，要是只是想對(duì)祁連山有個(gè)全面的淺顯了解盒粮，這本書或許可以滿足您的胃口鸵鸥。
《愛(ài)的藝術(shù)》
愛(ài)，不僅僅只是男歡女愛(ài)丹皱，還有友情與親情妒穴。
剛開(kāi)始對(duì)這樣一個(gè)不藝術(shù)的書名產(chǎn)生或懷疑，這樣一個(gè)看似有點(diǎn)土的書為什么可以得到推薦摊崭，看完之后我簡(jiǎn)直要拍手叫好了讼油。這本書，與其說(shuō)藝術(shù)不如說(shuō)它把愛(ài)的本真剖析好擺在我們面前呢簸，就說(shuō)說(shuō)我們最愛(ài)談?wù)摰膼?ài)情吧矮台，書中以歐洲為例談了為什么愛(ài)情在西方世界逐漸消退（書中總結(jié)因?yàn)闅W洲的工業(yè)發(fā)展導(dǎo)致的社會(huì)發(fā)展所致，物質(zhì)重于感情本質(zhì)阔墩，具體原因請(qǐng)參見(jiàn)原作）的原因嘿架，其實(shí)這套言論也可以用在我們的國(guó)家瓶珊，物質(zhì)讓愛(ài)情發(fā)生了本末倒置的現(xiàn)象啸箫，感情似乎可以用物質(zhì)衡量了，縱觀中國(guó)歷史伞芹，我甚至有點(diǎn)懷疑中國(guó)人從古至今都不懂什么是愛(ài)情忘苛，比如封建時(shí)候的父母之命媒妁之言，那些被傳唱了千年的愛(ài)情故事很多是因?yàn)樗麄儓?jiān)持自己勇敢追求愛(ài)情而被傳唱唱较，如果從愛(ài)情本身角度出發(fā)這不是才是愛(ài)情的正確打開(kāi)方式扎唾，卻被如此歌頌，這不是本末倒置是什么南缓。我們把愛(ài)情當(dāng)做稀有物去崇拜胸遇，卻忘記了我們每個(gè)人只要把生活和感情區(qū)分開(kāi)來(lái)，一定程度上每個(gè)人都可以有愛(ài)情和面包汉形，當(dāng)下的社會(huì)纸镊，所謂愛(ài)情被當(dāng)做與物質(zhì)等價(jià)交換的介質(zhì)，這樣的思維愛(ài)情怎能不在社會(huì)中消退概疆？書也是只是我們的引導(dǎo)逗威，如何去實(shí)踐還在各人的覺(jué)悟與決心。
《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》
全書以一種負(fù)面的角度去闡述中國(guó)自古以來(lái)的習(xí)氣文化岔冀，不停的與西方做比較凯旭，雖然說(shuō)的確實(shí)在理，但是有些觀點(diǎn)我還是不是很贊同。
中國(guó)人可以沒(méi)有明確的個(gè)人邊界罐呼，個(gè)人價(jià)值全靠在“集體”中展現(xiàn)鞠柄，覺(jué)得只要是自己人吃點(diǎn)虧沒(méi)有關(guān)系，可能這點(diǎn)在西方人的眼里不敢茍同弄贿，覺(jué)得中國(guó)人好傻春锋，為什么要讓自己吃虧而去成全別人，中國(guó)人有成人之美差凹，愿意犧牲一點(diǎn)小我去成全大我期奔，這不是傻，我反倒覺(jué)得這點(diǎn)很有人情味危尿，不僅把自己當(dāng)成人呐萌，還把對(duì)方當(dāng)成人，我想這也是為什么若有什么大事發(fā)生谊娇，中國(guó)人表現(xiàn)出的人道主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他國(guó)家肺孤。雖然不敢說(shuō)儒家、道家济欢、法家等等文學(xué)都是正確的赠堵，但是一些突顯人道主義精神的要義，我認(rèn)為還是當(dāng)今社會(huì)需要保持與演習(xí)的文化法褥。
《時(shí)間茫叭、空間和萬(wàn)物》
這本書買來(lái)十年左右吧，卻在最近才讀完半等，我的物理知識(shí)早就忘得差不多了揍愁，但是一個(gè)偶然間對(duì)量子糾纏產(chǎn)生了興趣，就把這本書翻出來(lái)重新讀完杀饵。這么說(shuō)吧莽囤，雖然很多物理知識(shí)我已經(jīng)忘記了，由此整本書看起來(lái)有點(diǎn)吃力切距，但是對(duì)于想要了解物理天文的朋友來(lái)說(shuō)這本書倒是可以一看朽缎，它邏輯清晰，比喻淺顯谜悟，原理也解釋得通俗易懂话肖，值得閱讀。
《一本書讀懂中國(guó)歷史》
雖然是理科生赌躺，但是好像到了一定年紀(jì)很多知識(shí)都想去涉及一下狼牺，歷史就是這樣。一直以來(lái)我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展礼患，朝代的更迭一直渾渾噩噩是钥，這本書調(diào)理清晰掠归，按朝代順序來(lái)逐一作介紹，給我這個(gè)歷史白癡創(chuàng)造了不少福利悄泥，值得一讀虏冻。
宗教哲學(xué)類
《西藏生死書》
這本書是陪我走過(guò)艱難時(shí)光的一本書，它是我的精神食糧與支撐弹囚，了解一些教法厨相，了解中陰，了解慈悲鸥鹉，讓我有心想往修行自心的路上走蛮穿，這本書關(guān)于佛教深入淺出，知識(shí)全面毁渗，是對(duì)其有興趣的讀者的不二選擇践磅，書中教法自然，捉人心思灸异，強(qiáng)力推薦府适。
這本書也讓我更加相信，靈魂不滅肺樟，因緣際會(huì)檐春，善惡相報(bào)。死亡不過(guò)是實(shí)體的生命終結(jié)么伯，卻不是靈魂的終結(jié)疟暖，就像巴士一樣，死亡不過(guò)只是一個(gè)個(gè)的站點(diǎn)蹦狂，在褪睦椋靠站點(diǎn)后朋贬，稍作休息（中陰）之后凯楔，便駛往下一個(gè)站點(diǎn)，開(kāi)啟一段新的旅程锦募。2
愿你我皆可早日證得正果摆屯，離苦得樂(lè)，南無(wú)阿彌陀佛糠亩。
《八萬(wàn)四千問(wèn)》
宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切用佛法解決蕓蕓眾生關(guān)于生活的難題虐骑。我有段時(shí)間特別愛(ài)看海濤法師的佛法問(wèn)答的視頻，覺(jué)得說(shuō)話間法師充滿了智慧赎线，從中也受到了很多生活啟發(fā)廷没，這本書就是類似如此的存在，眾生提問(wèn)垂寥，上師作答颠黎，字里行間洋溢著智慧另锋，提點(diǎn)著自己的生活，如果對(duì)于自己的生活的有所困惑狭归，或許這本書值得一讀夭坪。
《正念的奇跡》
觀照自身，保持正念过椎，安住其中室梅。當(dāng)我們洗碗時(shí)就專注洗碗，當(dāng)我們走路時(shí)就專注走路疚宇，當(dāng)我們吃飯時(shí)就專注吃飯亡鼠，不要當(dāng)下做著一件事心里想著另外一件事，就算心里突然升起惡念也不要去管它敷待，告訴自己它是惡念拆宛，我已經(jīng)辨別，心無(wú)旁騖的專注當(dāng)下讼撒，保持正念浑厚，不偏不倚，那就是安住根盒。
這本書有最淺顯易懂的文字钳幅，讓我們明白修行的要義，有益心態(tài)平靜安寧炎滞。
《西藏度亡經(jīng)》
你相信靈魂不滅嗎敢艰？若相信，那請(qǐng)看看這本書册赛。
蓮花生大士用他的智慧钠导，向我們展示了人死以后每天“中陰”的變化情形，它蘊(yùn)含著一套豐富的臨終森瘪、死亡及死后世界的知識(shí)和圖景牡属。此外，基于《西藏度亡經(jīng)》的藏傳佛教“臨終關(guān)懷”具有終極關(guān)懷的性質(zhì)扼睬，它既是死亡救助逮栅，又是生死教育，涵蓋人從生至死的一切人生課題的智慧窗宇，這也是現(xiàn)代臨終關(guān)懷需要借鑒和發(fā)展的措伐。
因?yàn)檫@本書帶我的震撼，一時(shí)間難以用語(yǔ)言來(lái)表述军俊，只知道這本書是值得一輩子都時(shí)常翻看的書侥加，所以以上皆借鑒百度關(guān)于這本書的懇切評(píng)價(jià)。
文學(xué)類
《余生粪躬，請(qǐng)多指教》
這是一本輕言情小說(shuō)担败，為什么說(shuō)是輕言情小說(shuō)矗蕊，因?yàn)樗龥](méi)有過(guò)多的濃墨重彩的橋段，沒(méi)有浮夸的描寫氢架，相比之下平淡無(wú)奇倒成了它的亮點(diǎn)傻咖，愛(ài)得很真實(shí)，甜而不膩岖研，就像發(fā)生在身邊的小故事一樣卿操。對(duì)于我個(gè)人而言，我不喜歡言情小說(shuō)或者電影一類的孙援，但這本卻倒是沒(méi)事可以拿來(lái)一讀害淤，偶爾體會(huì)一下清水一樣的愛(ài)情故事，可能更符合我這個(gè)老阿姨的心了~
《撒哈拉的故事》
第一次在書中遇見(jiàn)三毛還是我小學(xué)時(shí)候了拓售，那時(shí)候不確定是否讀懂了她的書窥摄，只記得讀她的書內(nèi)心安靜，讓當(dāng)時(shí)不愛(ài)看書的我可以靜下心來(lái)把它看完础淤。再次遇見(jiàn)三毛是將近三十的年紀(jì)崭放，除了她字面上描述的故事，我跟看到了她的有趣鸽凶，我想當(dāng)下所說(shuō)的有趣的靈魂币砂，說(shuō)的就是三毛吧，那個(gè)和荷西生活在撒哈拉的三毛玻侥。
撒哈拉决摧，一個(gè)缺水炎熱甚至還有些許思想落后，這樣一個(gè)地方是我們都不愿意去接觸的地方凑兰，然而三毛卻稱之為“故鄉(xiāng)”掌桩，通過(guò)她的眼睛，我看到這片沙漠在飛沙之下不曾預(yù)想到的樣子姑食，三毛和荷西白手起家波岛，不把一切人們認(rèn)為的困苦當(dāng)做苦難，在她眼里似乎一切都是有趣的矢门，都是新鮮的盆色。記得樹(shù)種有一段是三毛興致勃勃的去觀察當(dāng)?shù)厝嗽趺丛谌绱巳彼臈l件下洗澡灰蛙，雖然被誤會(huì)圖謀不軌祟剔，但三毛還是很好完成了“觀察”任務(wù)，入鄉(xiāng)隨俗了一把摩梧。重點(diǎn)我是有共鳴的物延，對(duì)于自己感興趣的事，我也會(huì)一直深入觀察仅父，試圖一把弄清“來(lái)龍去脈”叛薯。
自然浑吟，有喜就有悲，這才是生活耗溜，樹(shù)種兩件事令我季度不舒服组力，一件是撒哈拉的童妻風(fēng)俗，另一件就是不受開(kāi)化的思想抖拴，前者除了心痛不知道還能說(shuō)什么燎字，女子不能左右自己的婚姻不說(shuō)，在孩童時(shí)期就要面對(duì)人道毀滅阿宅，這樣的文化簡(jiǎn)直喪心病狂候衍。不知道當(dāng)代的撒哈拉人民是否已經(jīng)摒棄了不文明的文化，從內(nèi)心開(kāi)始尊重女性洒放，每每讀到這樣的文段蛉鹿，總會(huì)讓我無(wú)盡感恩生活在了一個(gè)高度文明，思想開(kāi)化的國(guó)度往湿，感恩吧~
《瑪格麗特小鎮(zhèn)》
人說(shuō)如果愛(ài)一個(gè)人就要愛(ài)TA的全部妖异，那么什么是全部？我認(rèn)為是TA的幼年時(shí)期领追、青年時(shí)期随闺、當(dāng)下、中年時(shí)期和老年時(shí)期蔓腐。這五個(gè)時(shí)期的TA才組成了一個(gè)完整的TA矩乐，不同年紀(jì)，不同思想回论，不同容顏散罕，你都準(zhǔn)備好接受了嗎？你都準(zhǔn)備好去愛(ài)了嗎傀蓉？
戀愛(ài)時(shí)欧漱，你若愛(ài)上幼時(shí)的TA、青年時(shí)期的TA和當(dāng)下的TA葬燎，那么恭喜你误甚，你擁有了繼續(xù)愛(ài)下去的資格，但別急著說(shuō)未來(lái)的兩個(gè)時(shí)期的TA你也可以接受谱净，因?yàn)槲磥?lái)還未來(lái)窑邦，沒(méi)人能為未來(lái)埋單。有多少人在結(jié)婚之時(shí)都信誓旦旦的說(shuō)會(huì)愛(ài)一輩子壕探，結(jié)果余生還未過(guò)一半就已經(jīng)分道揚(yáng)鑣冈钦，剩下當(dāng)初的誓言在原地?zé)o聲的嘲笑。只有愛(ài)完了這五個(gè)TA你才有資格說(shuō)你愛(ài)李请，所以愛(ài)是一輩子的事情瞧筛，絕不是某個(gè)時(shí)期的終點(diǎn)厉熟，能為愛(ài)畫上句號(hào)的只有生命的終結(jié)，半道退出的都是愛(ài)的留級(jí)生较幌。愿揍瑟，我們都能以愛(ài)之名順利畢業(yè)。
《在薄情的世界里柔情的活著》
世界那么紛亂乍炉，有人活得消極失望月培，可也有些人活得熱烈詩(shī)意。在這紛亂的世界中找到了屬于自己的一隅恩急。以小見(jiàn)大杉畜，專注自身，發(fā)現(xiàn)生活的美，以自己的樂(lè)趣痛快的回?fù)羰澜绲谋∏椋l(shuí)又怕了誰(shuí)价脾。
有些人認(rèn)為花草無(wú)情又傷財(cái)，而我認(rèn)為它的美好對(duì)我是治愈的灭袁，有些人認(rèn)為茶水寡淡無(wú)味，可也有人品出了它的五味雜陳窗看；有人覺(jué)得戲曲吵雜茸歧，可也有些人聽(tīng)出了唱戲人的悲歡離合……我們憑著對(duì)各自喜好的愛(ài)，讓我們對(duì)生活充滿激情显沈，充滿向往软瞎，充滿希望，善惡不過(guò)一念之間拉讯，世界的善惡乃是我們心中的善惡涤浇，愿我們心中都能有一方凈土，哪怕迷失自我魔慷，也是暫時(shí)的只锭，看在那片凈土的面子上可以再次對(duì)這個(gè)世界莞爾一笑。
《孤鳥》
從來(lái)沒(méi)有想過(guò)人生來(lái)孤獨(dú)能有這樣的深刻體會(huì)院尔，人獨(dú)身而來(lái)蜻展，注定獨(dú)身歸去。我時(shí)常深感孤獨(dú)邀摆，即便深處鬧市纵顾，圍繞在朋友身邊盡情歡笑，那種孤獨(dú)之感也一樣縈繞身側(cè)隧熙。那樣的孤獨(dú)使我明白不論我們出于怎樣的階段片挂，擁有怎樣的心情，最明白的只有自己贞盯，我們的人生只有自己才能度過(guò)音念，我們不過(guò)是軌道上各自飛行的行星，如果速度在某一時(shí)刻相同躏敢，那我們便相遇闷愤，便同行一段，但你還是你件余，我還是我讥脐，我們不能互相替代。不過(guò)啼器，孤獨(dú)倒也有好處旬渠，至少它可以讓我們反省，保持清醒端壳，看明白世間人情得失告丢。
書中，通過(guò)一些孤兒的慘淡人生來(lái)述說(shuō)“孤獨(dú)”這個(gè)主題损谦，也許人群選擇有點(diǎn)偏頗岖免，但書中情感的細(xì)膩，倒也反應(yīng)真實(shí)照捡。整本書的閱讀體驗(yàn)都是心痛颅湘，孩子由白紙硬生生被人心驅(qū)逐著長(zhǎng)大，變了形栗精，滅了魂闯参，丟了命。我們都忘了身為孩子時(shí)心中所想悲立，早已習(xí)慣用承認(rèn)慣有的思維去思維一切赢赊，包括和曾經(jīng)的我們一樣的孩子，忘了現(xiàn)在的二孩心理级历，要如何處理释移，要如何去引導(dǎo)，這都是深刻的問(wèn)題寥殖，別讓自己深愛(ài)的孩子心中住著一只飛不散的孤鳥玩讳。
《云雀叫了一整天》
木心老師的接近白話的詩(shī)體其實(shí)并不太和我的胃口，不過(guò)那首《從前慢》倒是讀幾遍都不會(huì)厭倦嚼贡，就是希望以前的那種純粹熏纯，似乎一切都等得起。書的第二輯是木心老師的短句粤策，我很喜歡樟澜，簡(jiǎn)單的小思，很多都能與我產(chǎn)生共鳴，用筆在邊上寫上幾句以供往后回味秩贰，也是一種超越時(shí)空的對(duì)話了吧霹俺，想來(lái)就挺有意思的。
《你好毒费，法奈利》
總有人要求我們做這做那丙唧，都沒(méi)有問(wèn)過(guò)我們?cè)覆辉敢猓缘朗降慕逃跓o(wú)聲中摧毀一代又一代觅玻。我們被“從善如流”驅(qū)趕著長(zhǎng)大想际，進(jìn)入了金色牢籠而不自知，安心在籠內(nèi)住著溪厘，失去了掙扎的本性胡本。而有些籠中鳥突然醒悟奮起反抗，就算自毀其喙也要吧牢籠撬開(kāi)畸悬，重飛藍(lán)天侧甫，被禁錮的法奈利，在最后的時(shí)刻能夠活明白了傻昙，沖出母親為她織就的牢籠闺骚，一飛沖天多么幸運(yùn)。愿我們都能為我們自己的生命負(fù)責(zé)妆档，每個(gè)人都能成為自己的“法奈利”僻爽。
《六人晚餐》
周六的晚上，六人的晚餐贾惦，兩個(gè)重組又非重組的家庭間的晚餐胸梆。桌的這一邊有缺愛(ài)沒(méi)有安全感的渴望關(guān)懷的胖弟弟、有優(yōu)秀到自私充滿野心的姐姐须板，還有被自尊面子偽道德緊緊包圍的孀婦碰镜；桌的另一邊有情商低下總想著出頭的傻妹妹、有自卑隱忍最后抑郁而亡的怪哥哥习瑰，還有過(guò)于迂腐守舊成天迷醉的老酒鬼绪颖，這樣的排列組合，六個(gè)各自“殘缺”的人格在周六的晚餐中無(wú)聲碰撞甜奄，有些人撞失的記憶柠横，有的人碰碎了生命，而有些人選擇活在一起好好救贖课兄，六個(gè)人無(wú)奈又“卑鄙”的離殤牍氛，卻恰好組成了一個(gè)完整的“圓”。
《別走烟阐，萬(wàn)一好笑呢》
看別人的段子品自己的人生搬俊，本以為是一本沒(méi)節(jié)操的段子書紊扬，圖一個(gè)樂(lè)子，看完之后才發(fā)現(xiàn)唉擂，這些段子竟然都是我們形形色色的人生啊餐屎。不知道這樣的阿Q精神好是不好，但至少自嘲是當(dāng)下智慧的活法了楔敌，與其愁眉苦臉啤挎，不然拿自己開(kāi)個(gè)玩笑驻谆，這也是一個(gè)樂(lè)子啊卵凑。
《陌上花開(kāi)》
安意如對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀可謂深入有不乏浪漫，在她筆下胜臊，歷史也能如情書一樣動(dòng)人勺卢。
古詩(shī)詞，國(guó)之精華象对，近來(lái)我也突然想讀詩(shī)了黑忱，以前讀詩(shī)是為了應(yīng)付考試，現(xiàn)在才是為我自己讀詩(shī)勒魔。詩(shī)詞的短小精悍甫煞，讀來(lái)確實(shí)畫面滿滿，同一首詩(shī)詞不同的年紀(jì)讀來(lái)感受也自然不同冠绢，讀詩(shī)詞抚吠，說(shuō)不出道不明的美，似乎殘缺又似乎完滿弟胀，充滿了人間的五味雜陳楷力，讀詩(shī)詞，讓我的心柔軟起來(lái)孵户。
《繁花》
寫的是上海的細(xì)微生活萧朝，品的卻是我們每個(gè)人心中的繁花。
曾想夏哭，下時(shí)候住在三坊七巷的小平房里检柬，那“厝邊”“鄉(xiāng)里”是深有體會(huì)，家與家之間無(wú)縫銜接竖配，一時(shí)聞見(jiàn)隔壁家人飯菜飄香何址，一時(shí)聽(tīng)見(jiàn)隔壁媽媽對(duì)孩子無(wú)章的責(zé)罵，一時(shí)瞧見(jiàn)隔壁家的貓兒又跳上了我家的屋頂……雖然沒(méi)有太好的隔音效果械念，但倒也熱鬧有人氣头朱。我們眼界被光鮮的林林種種充斥了太久，早已忘記了去看看那一朵朵開(kāi)在生活里的花龄减，它或不起眼项钮，或落敗，但這一朵朵堆壘起來(lái)的才是我們生命里的，屬于自己的繁花烁巫。
《我不》
一貫的大冰式故事署隘，還是那么的讀來(lái)“荒誕”，卻品之有味的風(fēng)格亚隙，還是那么的蕩氣回腸磁餐。故事里的主人公生活的那樣自己，我們大多數(shù)是望塵莫及的阿弃。以前我羨慕詩(shī)和遠(yuǎn)方的生活诊霹，現(xiàn)在的我想要盡力過(guò)好眼前的茍且生活，如果茍且的生活都活不好渣淳，那再美的詩(shī)脾还，再遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方都會(huì)被活成眼前的茍且。現(xiàn)在的我羨慕的是有“流浪”的能力入愧，也有一個(gè)隨時(shí)可以回的家鄙漏。
《圍城》
婚姻似圍城，外面的人想進(jìn)來(lái)棺蛛，里面的人想出去怔蚌。
我以為這是那個(gè)年代的寫照，其實(shí)這也是當(dāng)代人的寫照旁赊。
方鴻漸不論從生活還是感情都把自己活了個(gè)烏煙瘴氣桦踊，怪舊時(shí)局也好，怪親友阻攔也罷彤恶，他最該怪的是他的活不明白钞钙，在“人云亦云”中隨波逐流。不管是婚姻的圍城也好声离，還是工作生活的圍城芒炼，如果你活明白了，清楚的知道自己為什么要這么做术徊，圍城也不再是圍城本刽，那看似堅(jiān)不可摧的圍墻也會(huì)轟然倒塌。
《空蕩蕩的家》
托賓以其溫柔而獨(dú)特的敏感赠涮，刻畫了一系列人物未言說(shuō)心中渴望子寓，卻被表露無(wú)遺的短篇故事。他用一種無(wú)聲勝有聲的方式笋除，把感情融入到字里行間斜友，就像冰激凌，舀一勺送入口腔垃它，似乎抓住了它鲜屏，又好像沒(méi)抓住烹看，總是不經(jīng)意間已經(jīng)香氣侵襲口腔，剛剛還是固體的它早已化作汁水順咽而下洛史。通篇讀下來(lái)惯殊，給我的感受就像艾利亞斯（《魔法使的新娘》）那樣溫文爾雅，卻一直有著一個(gè)不能碰觸的疼痛結(jié)節(jié)也殖，美好又破碎土思。
END
