今年年初，筆者在臺北的一個慈善機構(gòu)所舉辦的兒童寒假4Q領(lǐng)袖成長營中分享MQ這個主題昂验，結(jié)果反應(yīng)良好。特將講稿略加修飾整理艾扮，在此分享既琴，期望對大家有所幫助。
4Q 是什么泡嘴？
4Q 指的是
IQ：intelligence Quotient 智能商數(shù)甫恩，簡稱智商；
EQ：Emotional Quotient 情緒商數(shù)酌予；
AQ：Adversity Quotient逆境商數(shù)磺箕；
MQ：Moral Quotient 道德商數(shù)。
相信大家對 IQ(智商)都比較熟悉抛虫。IQ自1905年源起在教育學(xué)習(xí)的領(lǐng)域松靡，曾經(jīng)被認為是評量一個人智力及成就極為權(quán)威的參考指標(biāo)，直到1983年美國哈佛大學(xué)教育研究院心理發(fā)展學(xué)家霍華德．加德納（Howard Gardner）提出多元智能（Multiple Intelligences）理論建椰，批判不能單以紙击困、筆測驗的 IQ分數(shù)高低來斷定一個人未來成就的高低。
近年來广凸，多元智能陸陸續(xù)續(xù)被熱烈討論，也引起社會各界的普遍重視蛛枚。從時代的演進及許多社會真實案例顯示谅海，證明各種多元智能商數(shù)的重要性不亞于傳統(tǒng)智力測驗的商數(shù)，采用單一 IQ的評量方式蹦浦，早已不足以評價一個人未來的成就扭吁。
IQ高、會讀書盲镶，并不保證你做事樣樣皆能成功侥袜。要成功除了IQ之外，你要時時刻刻管控好自己的情緒(EQ高)溉贿；面對困難挫折時枫吧，不容易被擊倒、放棄宇色，勇于突破(AQ高)九杂。
你若要有大成就颁湖，那就更需要MQ高了。因為你需要存好心例隆、說好話甥捺、做好事；起心動念皆為公而不為私镀层，以德服人才能廣聚賢才镰禾、得道多助。
MQ 是什么唱逢？
MQ（Moral Quotient）道德商數(shù)是指一個人具有良好的品德吴侦，以及明辨是非對錯的能力。簡單地說惶我，一個人擁有良好情操美德并且能夠確實去實行之妈倔。
1970年代以后，社會變遷迅速绸贡，自由主義興起盯蝴，強調(diào)以自我為中心，傳統(tǒng)上維系社會安定的各種道德規(guī)范逐漸被揚棄听怕，造成社會的混亂現(xiàn)象捧挺，誠所謂世風(fēng)日下，人心不古尿瞭。目前闽烙，道德教育(Moral Education)在先進國家又開始受到重視，已成為世界性的新教育課題声搁。
目前西方國家所強調(diào)的道德教育黑竞，其教育核心其實就是中國儒家思想所說的四維八德，也就是 MQ 的內(nèi)涵疏旨，包括：孝順很魂、友愛、忠心檐涝、誠信遏匆、禮貌、正義谁榜、公正幅聘、廉能、知恥窃植、負責(zé)等各種美德涵養(yǎng)帝蒿，所以又稱之美德教育。
用比較通俗的觀念來說巷怜，道德商數(shù)是由七項基本美德建構(gòu)而成的：同理心陵叽、良知狞尔、自制力、尊重巩掺、仁慈偏序、包容力以及公正感。
1胖替、同理心：道德的核心情感研儒，它能夠讓人懂得去理解他人的感受，也因此能對于他人的需要及感受更加敏銳独令；
?2端朵、良知：幫助人們辨別是非對錯，以避免誤入歧途燃箭；
3冲呢、自制力：凡事能三思而后行，不至于沖動行事招狸；
4敬拓、尊重：愿意去關(guān)心他人的權(quán)利與感受，也因此能更加尊重自己裙戏；
5乘凸、仁慈：可以促使人們?nèi)リP(guān)心他人的福利與感受，人也會因此比較不自私累榜，也更具有同情心营勤；
6、包容力：可以欣賞他人各異的特質(zhì)壹罚，對于不同見解能夠保持開放的態(tài)度葛作，一律尊重對待；
7猖凛、公正感：可以引領(lǐng)人們以正義进鸠、中立、公平的方式對待他人形病，使其愿意依循規(guī)則行事，并懂得輪流與分享霞幅。
這些基本的美德可以指引人們正確的道德方向漠吻，幫助人們能依循道德行事。
MQ 的重要性
企業(yè)用人 品德優(yōu)先
學(xué)校教育所重視的四育-德智體群司恳，其中是把「德」放在首位的途乃。可見扔傅，「德育」是最重要的耍共。
根據(jù)白曉燕文教基金會在1998年 3月所做的「臺灣1000大企業(yè)用人調(diào)查」烫饼，顯示企業(yè)主用人最優(yōu)先考慮的是屬于MQ的「德性」占54.9%，然后才是屬于EQ的「相處」占13.2%试读，屬于IQ的「能力」僅占 2%杠纵。
無獨有偶，臺灣知名的天下雜志1998 年 4月公布的「企業(yè)晉用員工的首要考慮」調(diào)查钩骇，顯示臺灣企業(yè)征才的關(guān)鍵已經(jīng)從「能力」轉(zhuǎn)為「態(tài)度」比藻，最重視的是屬于MQ的「工作態(tài)度」、「敬業(yè)精神」倘屹、「團隊合作」银亲。相形之下，學(xué)習(xí)能力纽匙、專業(yè)能力务蝠、解決問題的能力反而是次要的。
這個道理不難理解烛缔。企業(yè)花錢找員工馏段，當(dāng)然是希望找來可被信賴、可被栽培力穗、有生產(chǎn)力毅弧、對企業(yè)成長有幫助的員工；當(dāng)然不希望找一個媽寶当窗、草莓族够坐、有公主病或是一顆不定時炸彈，甚至反過來把企業(yè)賣掉崖面、吃掉的大魔頭元咙。
MQ 和其他商數(shù)的關(guān)系
一個人人重視MQ的社會，才會是一個安居樂業(yè)的社會巫员。從犯罪防治的觀點來看庶香，MQ包括了抵抗誘惑的能力、適度的罪惡感简识、行使親社會行為的能力赶掖，這正是個體性格中抵抗犯罪最重要的成分。
試想七扰，一個人如果IQ奢赂、EQ、AQ皆很高颈走，但MQ出了問題膳灶，那不就成了既聰明又有能力，干盡壞事的大壞蛋，這將會是社會治安的一大隱憂轧钓。
所以序厉，從上面的4Q關(guān)系表帶給我們以下的省思：
1、現(xiàn)代社會更應(yīng)該重視MQ毕箍，因為在評價一個人的成就時弛房，IQ、EQ霉晕、AQ的概念已不足夠庭再。
2、一個人如果沒有良好的MQ做基礎(chǔ)牺堰，則IQ拄轻、EQ、AQ愈高對社會危害愈大伟葫。
3恨搓、一個人在遭遇事業(yè)或感情上的挫折時，即使EQ不好筏养，但如果MQ夠好斧抱，至少不會做出傷害別人的事。
4渐溶、如果當(dāng)不了「不平凡的偉人」辉浦，至少也要做一個「平凡的好人」。
如何培養(yǎng) MQ
值得慶幸的是茎辐，道德商數(shù)是可以經(jīng)由學(xué)習(xí)而提升宪郊。經(jīng)由教導(dǎo)、以身作則拖陆、啟發(fā)及鼓勵等方式弛槐，即可以開發(fā)出這些美德；相反地依啰，若沒有經(jīng)過陶冶培養(yǎng)乎串，道德商數(shù)就未必能夠獲得適當(dāng)開發(fā)與建立。
1速警、讀經(jīng)教學(xué)
目前大陸內(nèi)地及臺灣地區(qū)有許多教育機構(gòu)或慈善團體積極推動親子讀經(jīng)教學(xué)叹誉，把固有的中華文化經(jīng)典從小就讓小朋友跟家長一起來學(xué)習(xí)，這是一個很棒的培育方式闷旧。小朋友除了可以耳濡目染中華傳統(tǒng)文化的雋美及涵養(yǎng)德性之外长豁，也可以在學(xué)童黃金期訓(xùn)練其記憶力，有助其智力及學(xué)習(xí)力之發(fā)展鸠匀。大人也可以藉此機會增加親子互動，甚至藉由經(jīng)典文化的洗禮逾柿，喚醒自己沉睡的良知良能缀棍。
2宅此、多參與公益團體及活動
跟一群對的人，在對的團體爬范，一起學(xué)習(xí)父腕、鼓勵、成長青瀑；一起做對的事璧亮，涵養(yǎng)自己的品德，學(xué)習(xí)慈悲喜舍斥难，為社會公益枝嘶、利益眾生而付出。例如：參與經(jīng)典研究讀書會哑诊、凈山群扶、凈灘、凈河等環(huán)保公益活動镀裤，關(guān)懷弱勢團體等等竞阐。
總結(jié)來說，MQ是一種生活的態(tài)度暑劝，跟能力及聰明才智無關(guān)骆莹，只要你愿意，人人皆可為之担猛。尤其是家里的大人幕垦，平常的言行舉止，更是要謹言慎行毁习，因為身教勝于言教智嚷，大人的一言一行，都是小孩學(xué)習(xí)的模板纺且。
看看當(dāng)今西方科技文明進步的國家盏道，在極致追求物質(zhì)、科技文明的最后载碌，還是回過頭來尋求人類智慧的泉源猜嘱，找回迷失的本性良心。 而這些原始的智慧寶藏嫁艇，也正是中華傳統(tǒng)文化的精髓朗伶。
在2300多年前亞圣孟子就告誡我們：「天下溺，援之以道」步咪。想想現(xiàn)今社會论皆，物欲橫流，笑貧不笑娼，價值觀錯亂点晴，綱常倫理喪失感凤，就像洪水猛獸般要吞噬整個人類，唯一可救援的方式粒督，就是重振倫理道德陪竿。 有句話說：「21世紀，是中國人的世紀屠橄∽艴耍」如今想來，也不無道理锐墙。
最后礁哄，還是用那一句話跟大家一起勉勵：如果當(dāng)不了「不平凡的偉人」，至少也要做一個「平凡的好人」贮匕。
IQ 僅供參考姐仅，MQ才是王道！
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