一隻貓來到我正在寫作的房間門口坛增。
它停下來获雕，猶豫了一會，繼續(xù)走動(dòng)收捣。
它盯著我看典鸡。
我們互相盯著看。
直勾勾地盯著坏晦，
幾乎帶著驚恐萝玷！
就像是由不同的兩個(gè)上帝創(chuàng)造出來的
兩個(gè)無法溝通的孤獨(dú)的物種。
早課抄了巴西詩人馬里奧·金塔納的詩歌《貓》昆婿。我還是第一次讀到金塔納的詩球碉，也第一次讀到這樣一首寫到貓的詩歌。我覺得仓蛆，讀到一首詩時(shí)睁冬，重要的是去感覺和體悟，而不是急于去詮釋和評判看疙。這首詩歌表達(dá)了一種分裂和尖鋭的感覺豆拨，可以從另一個(gè)角度審視我們的內(nèi)心。我不去否認(rèn)這這感覺的真實(shí)性能庆，看似獨(dú)特施禾，實(shí)質(zhì)上是小我的有局限性的幻相。愛因斯坦曾説過搁胆，我們誤以爲(wèi)和世界是分離的南吮，這其實(shí)是個(gè)幻相歉胶。
晚飯後恢復(fù)走步已經(jīng)有幾天了，這幾天很明顯睡得踏實(shí)了勘畔。我不知道這算不算是一種睡眠依賴癥劳较，或者是一種變相的心理暗示薇搁，但昨天確實(shí)入睡快状勤，而且睡得沉穩(wěn)了吴侦。我現(xiàn)在很重視睡覺這個(gè)問題，除了每天堅(jiān)持走步外杂靶，還不要心生旎想梆惯，不切實(shí)際的事兒想得多了酱鸭，或許也會影嚮到睡眠的。三十年前加袋，剛剛上班時(shí)，看過武漢籍女作家方方寫的一部小説《風(fēng)景》抱既，非常喜歡职烧，這些年來，幾乎每年都要翻揀出來至少讀上一遍防泵。從二十歲讀到五十歲蚀之，讀得蒼桑滿面，讀得感慨萬千〗菖ⅲ現(xiàn)在有一個(gè)專門用來形容中老年男女的詞兒——“油膩”足删。説實(shí)話，這個(gè)詞究竟要表達(dá)什麼锁右，我並不敢自作聰明妄加揣測失受；然而我確實(shí)不願(yuàn)意自己稍當(dāng)心不自覺地就油膩起來了。
我一直還在灰濛濛的夢中掙扎咏瑟，我也一直想讓夢變得五色斑斕拂到。我早已擺脫了對黑夜、死亡的恐懼码泞，但卻依然保持著對生命的敬畏兄旬。我滿足於昨天、今天的生存狀態(tài)余寥，但我依然保持對未知的明天的憧憬和企盼领铐。
聰明人多的是，聰明人做的聰明事兒也多的是宋舷。如果這個(gè)世界上都是一些聰明人绪撵，都是一些聰明人做的聰明事兒，還真是一件很可怕的事兒祝蝠。想令人噁心的事兒想得多了莲兢，會讓自己也變得令人噁心了。很多人都知道這樣一個(gè)故事：
東坡調(diào)謔佛有拧：“我看大和尚就像一堆牛屎改艇。”
佛印也淡然地說：“我看居士就像一尊如來坟岔≮诵郑”
東坡回到家，把這件對蘇小妹說了社付，而且還面帶得意之色承疲。蘇小妹說：“哥呀邻耕，你又輸給佛印了。參禪之人講究的是見心見性燕鸽，佛印心中有如來兄世，眼見萬物都是如來。你心中有牛屎啊研，所以眼見萬物也就都是一坨牛屎了御滩。”
好多年前聽到一首梵歌——心似蓮花開党远，非常喜歡削解。心地如蓮，清淨(jìng)潔爽沟娱，這也就是大德先賢們修行的最高境界吧氛驮。凡庸者如我，是萬難做到的济似。當(dāng)年禪宗五祖弘忍大師欲傳衣缽矫废，上座神秀曾作偈一首：
身似菩提樹，心如明鏡臺砰蠢。時(shí)時(shí)勤拂拭磷脯，無使惹塵埃。
當(dāng)時(shí)還是夥頭僧的慧能也口占一偈：
菩提本無樹娩脾，明鏡亦非臺赵誓，本來無一物，何處惹塵埃柿赊。
沒有六祖慧能那樣的大智大慧俩功，不能頓悟猛覺；那就時(shí)時(shí)提醒自己碰声，用克制的功夫诡蜓，讓自己做好！
晚課抄了“古詩十九首”之《涉江采芙蓉》：涉江采芙蓉胰挑，蘭澤多芳草蔓罚。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道瞻颂。還顧望舊鄉(xiāng)豺谈，長路漫浩浩。同心而離居贡这，憂傷以終老茬末！
抄了《論語·憲問第十四14·9》：或問子産，子曰：“惠人也±霾眩”問子西击奶，曰：“彼哉！彼哉责掏！”問管仲柜砾，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百换衬，飯疏食痰驱，沒齒無怨言∪叽”
抄了《禮記·檀弓上第三》：曾子之喪萄唇，浴於爨室檩帐。
