? ? ? 王安石是北宋的一位偉大的變法家涣雕，但是對(duì)他的評(píng)價(jià)卻褒貶不一，有人說(shuō)他是一位完人偉人装处，可是有人卻說(shuō)他卻親手毀掉了北宋误债。那么這又是如何呢？今天我們就來(lái)探討一下王安石的一生妄迁。

? ? ? 首先說(shuō)一下北宋現(xiàn)在的狀況寝蹈，在北宋的創(chuàng)始人趙匡胤去世后，他的弟弟宋太宗登淘，趙光義繼位箫老，而現(xiàn)在趙光義有一個(gè)意難平的憂(yōu)慮，這就是在后唐時(shí)期黔州，燕云十六州已經(jīng)被割讓給了遼耍鬓，所以在北宋初期國(guó)力較為強(qiáng)盛的時(shí)候，宋太宗趙光義就率大軍北上流妻，想要收復(fù)燕云16周牲蜀，但是不幸于98年雍熙北伐中遭到了一次慘敗，連趙光義自己也中箭受傷绅这，大宋便沒(méi)有了向外開(kāi)拓的想法涣达，只想著保守自己，所以大宋的局面由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防御了。

? ? ? 我們?cè)賮?lái)說(shuō)王安石度苔，王安石出生于江西臨川上池村王家匆篓，他的家本是世代務(wù)農(nóng)，但是因?yàn)楦赣H王益非常有才華寇窑，所以就步入了官場(chǎng)奕删。王安石是王益的第三個(gè)兒子，王安石自幼聰明伶俐疗认，讀書(shū)過(guò)目不忘完残，下筆即成文，天資沒(méi)的說(shuō)横漏。在王安石長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候就直接考中了進(jìn)士谨设，一般人都至少要四五十歲才可以達(dá)到這樣的高度，可王安石在十幾歲的時(shí)候就已經(jīng)完全能觸摸到了缎浇。但是王安石在考中進(jìn)士后扎拣，因?yàn)樵嚲砩献鞔鸬奶^(guò)于激烈，觸碰到了某些人的利益素跺，所以他就被從第一的進(jìn)士轉(zhuǎn)到了第四二蓝。雖然說(shuō)只有三名之差，但是人們記住的只有第一指厌，怎么還會(huì)去記住一個(gè)第四呢刊愚？并且只有第一考中的進(jìn)士之后的選擇才更多，雖然只是三名之差踩验，但是可能之后的路就非常的難走了鸥诽。可是王安石并沒(méi)有因此而去和那些人爭(zhēng)辯箕憾，去說(shuō)我其實(shí)才是第一牡借，而是去沒(méi)有在意這些。所以王安石是一個(gè)怎么樣的人袭异？如果用幾個(gè)詞概括的話(huà)钠龙，那么肯定就是天資超卓，志向遠(yuǎn)大御铃，淡泊名利碴里。所以說(shuō)作為第四的王安石，現(xiàn)在有兩個(gè)職位可以選畅买，第一個(gè)就是清要館職并闲，是在京城里做的一個(gè)官，但是干的視覺(jué)并不多谷羞，并不能真正的參與朝政帝火，只是之后的路比較寬廣一些溜徙。第二個(gè)就是知縣，知縣雖然是一個(gè)小官犀填，但是卻公布繁忙蠢壹，每天都有大事小事纏身，并且是在地方做官九巡，和老百姓在一起图贸。我想如果是我們的話(huà)，肯定會(huì)選擇清要管職冕广，首先是他在京城里做官疏日，本來(lái)事就不多，并且之后的路還更寬廣撒汉。但是王安石依著儒家的有才能就用出來(lái)沟优，王安石還是選擇了能為老百姓出力的知縣。所以王安石便被調(diào)任了明州鄞縣知縣睬辐，在這個(gè)地方挠阁，王安石興修水利，解決了旱災(zāi)溯饵。并且它同時(shí)與老百姓們同甘共苦侵俗，為了能更好的了解到老百姓的生活，有什么問(wèn)題需要他的什么幫助丰刊。所以隨著調(diào)查的深入隘谣，他發(fā)現(xiàn)百姓們的田地是不夠用的，有時(shí)候可能去年的食物吃完了藻三，今年的食物還沒(méi)有種出來(lái)洪橘，或者種的太少，所以他們就像地主借高利貸維持自己的生活棵帽，可是又還不上，甚至要拿自己家的田地和房子來(lái)抵押渣玲，但是這樣百姓們就更還不上這些利息了逗概，所以有的變成了流民，有的為了利益忘衍，甚至變成了山上的土匪強(qiáng)盜逾苫。而在前面幾任知縣他們卻并沒(méi)有管這件事情，任由這件事情惡化發(fā)展下去枚钓，那么王安石作為新一任的知縣是否干預(yù)呢铅搓？王安石作為一個(gè)讀儒家書(shū)長(zhǎng)大，精通儒家精神和文化的人搀捷，他肯定要經(jīng)世致用星掰，積極有為多望。那么要如何干預(yù)呢？到底是打擊高利貸的地主氢烘，還是把他們的公司怀偷，也就是縣衙的一些錢(qián)財(cái)，糧食向百姓借貸播玖。首先椎工，王安石作為一個(gè)小小的知縣是沒(méi)有權(quán)利迫使地主減輕高利貸和田租的，并且很多事大夫都出生于地主豪強(qiáng)之家蜀踏，如果王安石這樣做了维蒙，那么朝廷上的大夫們肯定就不同意了。所以將縣衙糧倉(cāng)中的糧食借給百姓果覆，這樣操作上更為可行颅痊。那么既然是“借”，是否還要向百姓們收利息呢随静？利息是肯定要收的八千，但是收的非常少，就是月息二分燎猛，也就是一個(gè)月只用還2%的利息恋捆，這也是青苗法的雛形，這樣就避免了地主們也稱(chēng)自己家沒(méi)有糧食去借糧食重绷，同時(shí)又保障了百姓們的生活沸停，所以百姓們很感激他。之后王安石又去到很多地方做官昭卓，都像這樣一樣認(rèn)真對(duì)待百姓愤钾，幫百姓們興利除弊『蛐眩可是王安石發(fā)現(xiàn)能颁，不管什么地方的百姓都過(guò)的不好，都是民生困苦倒淫。國(guó)家也是冗兵伙菊、冗官、冗費(fèi)敌土，大宋已然是積貧積弱镜硕，焦頭爛額，萬(wàn)事纏身了返干。所以說(shuō)王安石在此立下誓言兴枯，要為百姓們出力，要讓百姓們過(guò)上一個(gè)好日子矩欠，要改變這樣的時(shí)局财剖，推行變法悠夯。所以王安石便不再做地方官了，因?yàn)榈胤焦贈(zèng)]有辦法真正從根本上解除這些問(wèn)題峰伙，所以王安石就要入京為官疗疟，上書(shū)皇帝，倡言改革瞳氓。

? ? ? 王安石便去到了京城策彤，現(xiàn)在的皇帝是宋仁宗，所以王安石就寫(xiě)下了《上仁宗皇帝言事書(shū)》匣摘，其中有一個(gè)很有名的句子“因天下之力而生天下之才店诗，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”宋仁宗在做人本身上確實(shí)是一個(gè)好人，他寬厚音榜，但是無(wú)形式的果斷誰(shuí)的話(huà)都不肯聽(tīng)庞瘸，范仲淹的慶歷新政也就是這樣半途而廢的， 所以宋仁宗就自然沒(méi)有聽(tīng)王安石的進(jìn)諫≡穑現(xiàn)在的王安石只是因?yàn)楹苡胁艑W(xué)擦囊，所以在開(kāi)封過(guò)得很好，很有名望嘴办，但是卻沒(méi)有做出什么實(shí)事來(lái)瞬场，所以王安石便心生苦悶，而王安石的母親也在開(kāi)封病逝涧郊。此時(shí)的王安石又該何去何從呢贯被？王安石先是對(duì)母親盡孝，然后就留在了老家江寧妆艘，一方面收徒講學(xué)彤灶，一方面從于著作。而王安石為何又會(huì)走到這一步呢批旺？他還有什么希望嗎幌陕？王安石走到這一步是因?yàn)樗恼吆屠硐肟赡芎芎茫潜仨氁龅揭粋€(gè)非常賞識(shí)他的君王汽煮。所以王安石現(xiàn)在的希望就是在等待一個(gè)重用王安石的新皇帝苞轿。而在1067年，20歲的宋神宗趙頊繼位逗物，他血?dú)夥焦猓瑠^發(fā)有為瑟俭，要除歷世事之政翎卓，務(wù)振非常之功，雪數(shù)世之恥摆寄，比肩漢唐失暴，并把唐太宗李世民你以為偶像坯门。神宗便找來(lái)元老大臣們?cè)儐?wèn)，有什么治國(guó)的方針逗扒，可是都不符合神宗的標(biāo)準(zhǔn)古戴。所以神宗就把目光轉(zhuǎn)到朝堂之外，朝野上下都說(shuō)王安石好矩肩，才高學(xué)富现恼，但是難進(jìn)易退，說(shuō)他不起則已黍檩，起則太平可治叉袍。神宗聽(tīng)了大為感染，便招王安石入京為翰林學(xué)士兼侍講刽酱。而在與神宗的談話(huà)中說(shuō)起了自己的偶像唐太宗喳逛，并且詢(xún)問(wèn)王安石有什么看法。王安石又該如何應(yīng)對(duì)呢棵里？是認(rèn)可還是反對(duì)呢润文？作為平常的官員，肯定都不敢頂撞皇帝殿怜，說(shuō)皇帝的志向有錯(cuò)誤典蝌，可是王安石卻反對(duì)了神宗的說(shuō)法，說(shuō)李世民其實(shí)沒(méi)有那么好稳捆，我們應(yīng)該以堯舜為法赠法，創(chuàng)制法度。王安石也把自己的一些變法的想法和實(shí)際的實(shí)施告訴了神宗乔夯，神宗也大為感染砖织，同意了王安石的說(shuō)法。這就叫做得君行道末荐，君臣一心侧纯，神宗非常認(rèn)可王安石，所以便拜王安石為參知政事甲脏。然而在王安石的軍書(shū)法眶熬，青苗法等新法度一經(jīng)推出，就遭到了許多人的反對(duì)块请，就比如司馬光娜氏。這位王安石的老友說(shuō)，王安石的青苗法眾利益而輕仁義墩新，朝野上下也是怨聲載道贸弥，誹議連天。那么是贊同王安石還是司馬光呢海渊？首先從司馬光的角度來(lái)講這些事情绵疲，民間借貸本就是一種基于貧富與需求形成的自然流動(dòng)而損害了富人哲鸳，也就相當(dāng)于削弱了君臣共治的基礎(chǔ)。并且輕描法可能變成新的賦稅盔憨，形成國(guó)與民具困的局面徙菠。可是在王安石看來(lái)郁岩，國(guó)家現(xiàn)在本就面臨著問(wèn)題婿奔，所以就要積極的探索與創(chuàng)新新的法律來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，而改革中產(chǎn)生的問(wèn)題應(yīng)該在實(shí)施改革中解決驯用。并且王安石對(duì)于變法有著充分的自信脸秽。說(shuō)這是他30年的思考所得。天變不足懼蝴乔，人言不足恤记餐，祖宗之法不遵守。這就是王安石為了創(chuàng)立一個(gè)更加美好的世界的犧牲薇正，要把這場(chǎng)變革進(jìn)行到底片酝。但是這是一個(gè)君臣共治的時(shí)代，大臣們不為所動(dòng)挖腰，那么變法便推行不下去雕沿。變法陷入僵局，王安石又該何去何從呢猴仑？這次的王安石準(zhǔn)備破釜沉舟审轮，決定把唯一的機(jī)會(huì)寄托在和他一樣想法，想改變這個(gè)時(shí)局干出一番大事業(yè)的神宗辽俗。所以王安石就就此上書(shū)神宗疾渣，說(shuō)神宗應(yīng)該乾剛獨(dú)斷，一言九鼎崖飘，君道當(dāng)以如此榴捡。神宗為了實(shí)現(xiàn)他遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，也下定了決心朱浴，罷除那些反對(duì)的大臣吊圾。王安石便開(kāi)始變法，主要的就是利國(guó)利民翰蠢，強(qiáng)兵项乒。之后，王安石開(kāi)始謀劃邊防梁沧，以雪和議每年進(jìn)貢之恥板丽，對(duì)西夏用兵，并且空前大捷。但是在新法正在穩(wěn)步推行的時(shí)候埃碱，北方連續(xù)大旱引發(fā)饑荒，災(zāi)民來(lái)到開(kāi)封箱熬，所有人都將此事推到王安石身上咐鹤，說(shuō)王安石的變法惹怒了老天疫萤，所有大臣們也都力諫罷免王安石，這時(shí)候的神宗面對(duì)這么多聲音也喪失了之前的果決似炎，難以決斷。王安石發(fā)現(xiàn)既然你們都這樣反對(duì)我悯姊，那還不如我自己走羡藐，所以王安石之后便決定自動(dòng)辭去相位。以消彌紛爭(zhēng)悯许，回到江寧仆嗦，讓那些變法新秀來(lái)繼承。他的職位主持變法新政先壕〈穸螅可是現(xiàn)在就遇到了一個(gè)問(wèn)題，那就是變法到底能夠進(jìn)行下去嗎垃僚？首先因?yàn)樽兎ê髧?guó)庫(kù)充盈集绰，有能力賑濟(jì)災(zāi)民，所以這場(chǎng)天災(zāi)不久就平息了谆棺，可是那些變法新秀們的能力很差栽燕，讓民間的騷動(dòng)更甚，韓絳就想讓王安石回來(lái)復(fù)相改淑。那么在回京后碍岔，王安石逐漸發(fā)現(xiàn)這一切變動(dòng)的背后與神宗的變化有關(guān)，神宗已經(jīng)不再是當(dāng)初那個(gè)逝世聽(tīng)從自己的年輕人了溅固。而現(xiàn)在的王安石提出一些請(qǐng)求付秕，神宗也都不會(huì)立即答應(yīng)，甚至有所懷疑侍郭。這又是為什么呢询吴？在王安石的培養(yǎng)下，此時(shí)的神宗能力強(qiáng)了亮元，已然有了自己君王的意識(shí)猛计，之前王安石沒(méi)有走還好，在王安石走后爆捞，這些變法新秀不將自己放在眼里奉瘤，而是自顧自的不斷爭(zhēng)論，神宗這才意識(shí)到了自己是一個(gè)君王的位置。并且神宗比起王安石盗温，他更需要的不是王安石這個(gè)人藕赞，而是王安石所提出的這些變法之策，而現(xiàn)在的新法已然推行卖局，富國(guó)強(qiáng)兵斧蜕，王安石已經(jīng)顯得不那么重要了，神宗想要自己干一番事業(yè)砚偶，王安石也就不如從前那樣非他不可了批销。并且王安石一心想的是法先王之政，也就是像堯舜那樣的制度染坯，讓天下安定均芽，讓百姓們過(guò)得富足〉ヂ梗可是神宗想的卻是比肩漢唐掀宋，富國(guó)強(qiáng)兵，收復(fù)西夏和遼的失地羞反，為的是自己的理想布朦，而不是人民，所以神宗和王安石的目的是不一樣的昼窗，這也是之后產(chǎn)生分歧的原因之一是趴。可是王安石還是舍不得神宗這個(gè)繼承了自己理想的人澄惊，所以他就信任入了進(jìn)退兩難的內(nèi)耗之中唆途。可是神宗卻先發(fā)制人掸驱，他誣陷了王安石肛搬，等于說(shuō)完全不信任他了，也不想重用他們毕贼， 之后王安石最為愛(ài)中的長(zhǎng)子也病卒了温赔，而接連遭受巨大打擊的王安石最終決心以自己的政治生命為自己的變法事業(yè)殉葬。他便再次辭去相位鬼癣。王安石辭去相位后回到了自己的老家江寧陶贼，現(xiàn)在的王安石有著金國(guó)功的身份。但是卻在這個(gè)地方像一個(gè)山野村夫一樣不被人認(rèn)識(shí)〈海現(xiàn)在的神宗卻因?yàn)橥醢彩淖鹁执髾?quán)獨(dú)攬拜秧，一直在干一些事情，并且甚至想要與西夏作戰(zhàn)章郁，可是神宗終究還是才具不夠的枉氮，對(duì)戰(zhàn)西夏時(shí)慘敗，死傷60萬(wàn)本就日夜操勞的神宗已經(jīng)陷入了心態(tài)崩潰的邊緣，而現(xiàn)在又對(duì)他是一個(gè)巨大的打擊聊替，所以他就因此患病被氣死了楼肪。之后由司馬光擔(dān)任宰相，廢除了王安石所推行的一切新法佃牛，不管有好有壞淹辞，一律廢除。隱居江寧的王安石聽(tīng)聞此事俘侠，做了一首詩(shī)以明心志。元佑元年蔬将，4月爷速，王安石病逝，享年66歲霞怀。

? ? ? 王安石的一生雖然過(guò)完了惫东，但是因?yàn)橥醢彩@次變法卻給后世帶來(lái)了巨大的影響。因?yàn)樯褡谝踩ナ懒吮惺暗谋煌膺叺娜司驮俅蝸?lái)到了朝中廉沮，而又有一些同樣支持王安石的人，支持變法的人徐矩。所以之前那些被外表出去不支持變法的人就被稱(chēng)為舊黨滞时，而而這些新的支持王安石變法的人被稱(chēng)為新黨，之后百年新舊黨也在不斷的紛爭(zhēng)滤灯。導(dǎo)致大宋陷入更大的危機(jī)坪稽，最后滅亡。之后的每一個(gè)王朝也都不敢有著變法鳞骤，這樣的舉措都是以祖宗之法為守窒百。這也是說(shuō)王安石是毀掉北宋的那些人的說(shuō)法，他們認(rèn)為王安石的這次變革導(dǎo)致了北宋的大亂豫尽「萆遥可是我又是如何看待王安石的失敗的呢？面對(duì)百送的百年基地美旧，必須要有一個(gè)偉大而崇高的理想渤滞，比如說(shuō)王安石所推崇的堯舜之治來(lái)進(jìn)行改革，王安石的一生也亦是如此陈症，然而在君臣體制下蔼水，王道的理想必須依靠皇權(quán)才可以實(shí)現(xiàn)，但是皇權(quán)本身就是極度脆弱而不穩(wěn)定的录肯，皇帝跟你的目的也可能不一樣趴腋，就像神宗與王安石，神宗的目的是富國(guó)強(qiáng)兵，比肩唐漢优炬。而王安石的變法也只是想讓百姓們過(guò)上好日子颁井，消除北宋的弊政。君臣不和也是常有的事情蠢护，因?yàn)檫@是完全不能達(dá)到統(tǒng)一的雅宾。但是王安石作為一個(gè)精通儒家文化和精神人他也用自己的一生去踐行了這件事情，這就是積極有為葵硕，在人群中去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義∶继В現(xiàn)在的北宋的確遇到的問(wèn)題的確需要解決，王安石作為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人中站出來(lái)解決已經(jīng)是一個(gè)非常艱難的抉擇了懈凹，如果不解決的話(huà)蜀变，那么北宋這樣子的局面還有能撐多久呢？并且像有的人他可能會(huì)提出一個(gè)政策介评，皇帝如果不采納的話(huà)库北，那么他就放棄了，可是王安石卻不是這樣们陆，王安石是一直沒(méi)有放棄的寒瓦，他等了那么多皇帝，像那么多個(gè)皇帝上書(shū)坪仇，甚至耗費(fèi)了自己的前半生杂腰。最后終于遇到神宗，可是面對(duì)朝野上下幾乎所有人的不支持烟很，王安石也沒(méi)有因此而退縮颈墅，依舊是將大義放在前面，而不會(huì)關(guān)心自己的安危雾袱。最后確實(shí)達(dá)到了這個(gè)目的恤筛，并且人民們也都過(guò)上了好日子，可是君臣上下一心卻是很難的芹橡，王安石也因此不被信任毒坛，最后隱居山林。但是王安石這樣的舉動(dòng)雖然失敗了林说，但是在精神上也給我們了感染煎殷，這不就是繼承孔子思想的人嗎？從此也是在亂世中腿箩，明知不可為而為之豪直，盡自己人生之中的最后一份價(jià)值，王安石也一時(shí)如此珠移，所以我們又何以將他說(shuō)為一個(gè)令北宋滅亡的人呢弓乙？在我的心中末融，王安石永遠(yuǎn)是一位偉人，一位將自己的生命達(dá)到最大價(jià)值的人暇韧。