文|一樽江月

01

三毛在她的一篇散文《簡單》里寫：

我們不肯探索自己本身的價值曹阔，我們過分看重他人在自己生命里的參與莉擒。
于是虽风，孤獨不再美好橄碾，失去了他人，我們惶惑不安尺锚。

雖然合群的人看似有很強的溝通能力席楚，但這并不是隨大流的借口和理由趣惠，也不該是你拒絕思考的擋箭牌腮猖。

內心世界極為豐富的人才能享受孤獨產生的美鉴扫，也會懂得“孤單而不孤獨”是怎樣一種體會。

所謂的合群性格就是缺乏思考和沒有獨立思考的個性澈缺。

德國哲學家亞瑟·叔本華曾一個人寡居鄉(xiāng)間數(shù)十年坪创，卻寫出許多偉大的著作。他也認為姐赡，善于獨處的人是心靈和智慧明澈的人莱预。

同一時代的美國，有一位頗具稟賦的作家梭羅项滑。

他除了被一些人尊稱為第一個環(huán)境保護主義者外依沮，還是一位關注人類生存狀況的生態(tài)主義哲學家。1845年7月4日梭羅開始了一項為期兩年的試驗杖们，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（Concord）不遠，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里肩狂，嘗試過一種簡單的隱居生活摘完。

出版于1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個月的生涯。

雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學傻谁，但他沒有選擇經商發(fā)財或者從政成為明星孝治，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。

搭起木屋谈飒，開荒種地岂座，寫作看書，過著非常簡樸杭措、原始的生活费什。來到瓦爾登湖畔之后，他認為找到了一種理想的生活模式手素。

在這兩年多的時間里鸳址，梭羅自食其力，在小木屋周圍種豆泉懦、蘿卜稿黍、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米崩哩。完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活巡球。

因為確信自己內心想要什么，所以不在乎別人的眼光邓嘹，勇敢地選擇自己想要的生活酣栈，而不是大多人都去做的。

《瓦爾登湖》的每一個文字吴超，似乎都在向人們訴說不“合群”的人生有多美钉嘹。

在人們趨之若鶩的世俗場合永遠不會見到大師梭羅，因為在人們一味追求合群的時候鲸阻，梭羅則走向了深林跋涣，與天，與地鸟悴，與林間萬物為伍陈辱。因為相處的對象不是人類，所以人們會稱之為不合群细诸。

而正是這種“不合群”沛贪，造就了一個人的卓爾不群。

02

同學小A是家中的獨女震贵，家境優(yōu)渥利赋，但卻沒有富家嬌小姐身上的那些公主病。在她畢業(yè)之前家里已為她安排好了穩(wěn)定又高薪的工作猩系。

她爸爸說媚送，你是高材生，又在國外留過學寇甸，現(xiàn)在又有了一份這么好的工作塘偎，像你很多同學他們這樣疗涉，留在了家這邊發(fā)展多好啊。

然而吟秩，不管爸爸說得再多咱扣，都被她一口拒絕了。一個人毅然來到了陌生卻讓自己滿心憧憬的大城市涵防。

找工作的過程還算順利闹伪。但來到公司沒多久的小A發(fā)現(xiàn)公司里的女同事似乎是一撥一撥的，偶爾從她們身邊路過的時候武学，還能聽見耳邊飄過的兩語三言祭往，或家長里短，或長吁短嘆火窒。

她們也邀請過小A幾次硼补，因為這是她們理解的所謂的“放松”，可明明每天和大家討論完熏矿，身邊的王姐便像泄了氣的皮球已骇，身上僅存的一點正能量也被所謂“合群”的討論給消耗殆盡了。

小A參加過一次票编，后來便很少參與了褪储。因為雖然剛畢業(yè)，初來這個城市慧域，但她之前在網上遇到了很多同頻的人鲤竹，大家一起學演講，學英語昔榴，學寫作辛藻。

在同事看來內向羞澀很少言語的小A在她參加的社群里其實還是主要負責人，不僅和大家一起互動交流互订，也會帶領大家積極地參加各種活動吱肌。

因為具有較強的書寫能力，領導這次還專門讓她參與制作了一個項目的策劃案仰禽，這樣的機會對于新人來說是難能可貴的。

雖然每當同事看她經常一個人的時候吐葵，都會用同情可憐的眼光看著她规揪。也有人說她這樣不合群，肯定在公司呆不長温峭。

別人不知道的是猛铅，不是小A不合群，只是小A合的群沒有他們诚镰。

具體能呆多久小A沒想過奕坟，她只覺得道不同不相為謀，對于同事清笨，只做好基本地平和相處就夠了月杉。和而不同，求同存異抠艾，她沒必要因為別人與自己追求不同而忽略了和他人基本地相處原則苛萎。

在做好自己本職工作之外她還和小伙伴一起逐步習得了足夠讓工作生活變得更加完美的硬實力和軟實力。

所以检号，當你看到一個人經常獨自行走的時候腌歉，他的內心未必就如你想象的孤獨。

別再輕易地判定某個人不合群了齐苛，不是別人不合群翘盖，而是他們的合的群里沒有你。

03

人們會焦慮凹蜂，甚至恐懼自己被社會被他人忘記馍驯，于是拼命地合群。

然而很多時候的合群玛痊，合的不過是一群烏合之眾汰瘫。

這樣的合群，與同流合污有什么不同擂煞？

而在合群與正義之間你會怎么選混弥？

嵇康是“竹林七賢”的領袖人物，司馬昭曾想拉攏他对省，但嵇康對那些傳世久遠蝗拿、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣官辽、爾諛我詐的官場仕途蛹磺。

他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污同仆，因此頗招忌恨萤捆。司馬昭的心腹鐘會想結交嵇康，受到冷遇俗批，從此結下仇隙俗或。

嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝，嵇康出面為呂安辯護岁忘，鐘會即勸司馬昭乘機除掉呂辛慰、嵇。當時太學生三千人請求赦免嵇康干像，愿以康為師帅腌，司馬昭不許驰弄。

臨刑，嵇康神色自若速客。奏《廣陵散》一曲戚篙，從容赴死。

談笑有鴻儒溺职，往來不必有白丁岔擂。

嵇康的合群，合在與諸多文人雅士吟詩撫琴上面浪耘，這種境界絕非司馬昭之流能比乱灵。

04

身處信息洪流，現(xiàn)代人的社交恐懼更甚七冲。

怕被眾人孤立痛倚，怕看見夕陽里形單影只的自己，所以澜躺，哪怕不能做真實的自己状原，也想先一頭扎進“合群”又“溫暖”的集體，其實不過現(xiàn)實偽裝后的泥潭苗踪。

已在泥潭的人知道你“合群”颠区，所以也會使勁拽著你，讓你和大家一同下陷通铲。

如果每天大部分的精力都需要用來掙扎毕莱，哪里又會有時間去欣賞頭頂?shù)脑铝梁土珠g搖曳的小花？

與其讓自己假裝合群颅夺，不如多聽聽自己的心朋截，一個人靜下來，吃好每一頓飯吧黄，讀好每一本書部服，走好每一步路。

也許有人會說拗慨，現(xiàn)在很流行的觀點不是說要結交更多的牛人大咖么廓八？要鍛煉自己的社交能力么？

今天你這樣說赵抢，難道我們就該一個人故步自封剧蹂，“閉關鎖國”？

不烦却。

當下的社會處于的時代宠叼，比遠古狩獵時代更需要團體合作。

道同其爵，則共謀冒冬，所以這也就衍生出我們大家所熟知的“抱團成長”精進模式伸蚯。我本人也是抱團成長的受益者。

一群志同道合的人简烤，一起加油朝卒，一起鼓勵，一起進步乐埠。

所以的確需要掌握一定的社交能力，真正掌握的意思是說囚企，你不僅學會了如何與他人相處丈咐，還學會了在人群中堅守住選擇與自我。

如果我們認真觀察龙宏，還會發(fā)現(xiàn)棵逊，真正的大咖，牛人银酗，其實都是反社交的辆影。

和大多人不同的是，他們對并不會去人們熱衷的高檔場所結交人脈黍特；也不會無休止的參加各種飯局蛙讥，更不會去參加各種party。

他們更注重生活的質感以及生命的體驗灭衷，和一群驢友去西藏騎行次慢，去南極探險，和三兩好友喝喝茶聊聊天翔曲。他們的生活簡單而有規(guī)律迫像，專注也更有效率。

這種生活與態(tài)度會被很多人誤解為孤傲瞳遍，高冷闻妓，不合群。

其實都不是掠械。

**不是他們不合群由缆，而且他們合的群里沒有你，所以你要繼續(xù)努力猾蒂。
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我們每個人都不會獨自存在犁功，只是希望你的合群，不是因為面子婚夫，不是一味的追求和他人相同浸卦。

找到真正適合自己的圈子，與大自然合案糙，與同頻的人合限嫌，與自己合靴庆。

真正與你合群的人都在路上，所以怒医，親愛的炉抒，別害怕，勇敢上路吧稚叹。

PS：這篇文章是對上篇文章《不是別人不合群焰薄，只是TA合的群里沒有你》的修改。依托與大家的留言相助扒袖，希望自己能夠有一點點的進步塞茅。