我從小到大一直是一個深度的悲觀主義，直到幾年前证杭，才認識到了這一點的存在田度，才開始“有計劃地”朝樂觀主義方向前行。以至于近幾年來解愤，我的觀點都是偏左的镇饺，我更愿意相信，很多事情通過不斷的堅持一些有效的方法送讲，是可以改變的奸笤。
這些看似對悲觀主義的批判并不是我想表達的重點，畢竟這個世界*不是*如此簡單的可以用悲觀樂觀這兩個維度哼鬓，黑白二分的去定義某一個人的人格监右，以便于對很多行為提出解釋性。
更況且异希，悲觀主義并不是一無是處健盒，悲觀主義有很多優(yōu)點和特質(zhì)，比如心思縝密称簿、更理性扣癣，這些特質(zhì)與悲觀主義都有很高的相關(guān)性。
我今天想從另外一個有趣的角度來談?wù)劚^主義予跌，那就是*悲觀=不自由*搏色。
我以自身為模版，來談?wù)劚^主義者在缺乏外部視角時的思維模式：
當(dāng)面對一些有難度的挑戰(zhàn)或問題時（比如自己不擅長或很少接觸的領(lǐng)域）券册，因為不確定性即恐懼频轿，會不自覺的啟動消極情緒垂涯，認為這個問題很難解決，但畢竟要嘗試了解一下這個“難”黑箱里到底裝了什么東西航邢，于是乎就會去尋找相關(guān)的例子耕赘，看看其他人是如何解決類似問題的。
到了這一步膳殷，行為層面上還沒有什么問題操骡，因為絕大多數(shù)人面對未知問題都要走這步，即搜索相關(guān)信息赚窃，來消除眼前問題的不確定性册招。
悲觀主義（為行文方便，下文簡稱為悲者）的問題也就出在這個分叉口上勒极，在選擇信息時是掰，悲者更關(guān)注于解決問題樣本中的一些硬性指標(biāo)，他們會認為樣本中的人的能力是解決此類問題的“因”辱匿。
為什么悲者會認為人的能力和解決問題具有因果性呢键痛？這和一種看似“高效”的認知方式有關(guān)：
很多領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)問題需要掌握結(jié)構(gòu)性的知識才可以獨立解決，而獲取這類結(jié)構(gòu)性知識的成本又太高匾七，所以更高效的理解一個問題的解決過程便是粗暴地找到因和果絮短，中間的具體過程牽扯到的各類知識封裝成黑箱（我們理解很多常識便是依賴這類高效的思維方式）。這里插一句昨忆，其實重要的恰恰就是這個黑箱的部分丁频，因為我們大腦不可能記憶全部樣本中的因（輸入）和果（輸出），而學(xué)習(xí)的目的恰恰是搞清楚因果之間的關(guān)系扔嵌，記憶這個關(guān)系（關(guān)聯(lián)）來壓縮所有類似的因果關(guān)系信息（樣本限府、例子、故事）痢缎。
所以我們可以看到胁勺，如果把解決問題的整個過程都封裝為黑箱，把“因”簡單的約化為某一個標(biāo)準(zhǔn)独旷，比如“這個人能解決這個問題因為他是老板署穗，有這個能力”、“能去這個公司就職xx職位的都是因為他們近些年來累計的經(jīng)驗嵌洼，學(xué)業(yè)背景案疲，和人脈資源等”，這些標(biāo)準(zhǔn)也同時成為了悲者們放棄目標(biāo)強大借口麻养，因為要達到這些標(biāo)準(zhǔn)實在成本太高了褐啡。
然后，就沒有然后了……
而我想說的是鳖昌，放棄一個目標(biāo)（放棄解決一個問題）什么的备畦，其實不重要低飒，因為目標(biāo)/問題是無窮無盡的，你隨時都可以再給自己找到一個目標(biāo)（遇到一個問題）懂盐。而重要的是褥赊，如果悲者這個思維模型不改變，那么所有具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)和問題莉恼，都很有可能被放棄掉拌喉，甚至是那些人生中不得不面對的問題和目標(biāo)。
我們可以試想一下俐银，悲者模型下的人生會演變成一個什么樣子：
每天循規(guī)蹈矩尿背，沒有冒險，沒有新鮮的事物涌進自己的生命捶惜，生活在一個無比“安全”的舒適區(qū)中残家，每天面對的是處理那些已經(jīng)被“解決”過無數(shù)次的問題…這…其實很無趣，對吧售躁。
從演化思維的角度我們來看，這樣的狀態(tài)茴晋，不就是一種典型的“脆弱模型”嗎陪捷？悲者思維求不變，可外部環(huán)境恰恰是在快速變化著的诺擅。熱力學(xué)第二定律和信息論也告訴我們市袖，一個孤立系統(tǒng)必然走向熵增。
只熵增不熵減的系統(tǒng)烁涌，必然是脆弱的苍碟，因為環(huán)境在變，個體解決問題的模型卻停留在一個水平上撮执，不再獲取新的信息來豐富自己的思維模型微峰，所以導(dǎo)致的必然結(jié)果便是，解決不了新環(huán)境中的新未知問題抒钱，也就等同于無法在新環(huán)境中生存蜓肆。
總而言之，悲者的思維模型更容易使個體走向信息封閉谋币，把很多優(yōu)質(zhì)的信息當(dāng)成噪音屏蔽掉仗扬，使個體變得更“脆弱”，而不是“反脆弱”蕾额。（塔勒布的《反脆弱》推薦一波）
這個邏輯鏈到這里還沒有結(jié)束早芭，還記得嗎？在文章的開頭我挖了一個坑诅蝶，悲觀=不自由退个。這兩者有什么關(guān)系呢募壕？
我們之前只討論了一種情況，那就是在悲者模型作出“知難而退”這個選擇帜乞，但似乎放棄還是不錯的司抱，至少…我們還有放棄選擇的權(quán)力。還有很多問題黎烈，我們是沒有放棄這個選項的习柠。就比如…接受教育，也就是學(xué)習(xí)這件事照棋。還有…工作资溃，這兩個問題對于絕大多數(shù)人來說，都是不存在放棄這個選項的烈炭。
據(jù)我所知溶锭，有很多人（包括年輕時候的自己）不喜歡工作和學(xué)習(xí)，我們喜歡那些“自然而然”的快樂符隙。這個時代趴捅，能給我們成年人帶來這種快樂的事物太多了，比如…和朋友喝酒吹牛皮霹疫，刷刷快手/抖音拱绑，看看新聞中那些犯下可笑錯誤的“二球們”，在網(wǎng)絡(luò)上進行一些道德抨擊（哪怕是心理活動也挺好）丽蝎，玩游戲猎拨，進行各種娛樂活動…簡直是數(shù)不勝數(shù)。
這些快樂可以調(diào)節(jié)那些工作學(xué)習(xí)中的壓力屠阻，等等…為什么學(xué)習(xí)工作中會有壓力呢红省？這些壓力是如何形成的？為什么在學(xué)習(xí)工作中不能產(chǎn)生快樂呢国觉？為了理解這靈魂三問的本質(zhì)吧恃，我們需要先達成一個共識：
有選擇=自由
此話怎講？
我舉個例子來感受一下：
周五早上我要提交一篇年度工作總結(jié)蛉加，現(xiàn)在的時間是…周四晚11點蚜枢，我還未開始提筆，我很痛苦针饥，我甚至認為這種痛苦來源于撰寫這篇工作總結(jié)厂抽。但其實不是，日子總要向前丁眼，工作總要進行筷凤，年度工作總結(jié)不會因為我覺得痛苦就可以不寫，這種痛苦是來源于我此時此刻“不得不”寫，如果現(xiàn)在不寫藐守，就沒有時間來完成它了挪丢。
所以，痛苦的本質(zhì)是卢厂，我沒有選擇的權(quán)力乾蓬，這種“被動的、不得不做”的狀態(tài)慎恒，才是引發(fā)痛苦情緒的本質(zhì)任内。
如果把時間調(diào)回周一上午，我完成了工作融柬，有部分的余閑死嗦，我想起來周五要提交年度總結(jié)，所以決定先提筆寫一部分粒氧，這個時候越除，我是可以選擇寫或者不寫的，因為現(xiàn)在不寫外盯，還有大把的時間來完成它摘盆。這種可選擇性，便是自由饱苟，在有可選擇性的時候骡澈，我并不會因為寫或不寫而痛苦，因為我是“自由”的掷空，所以，自由的本質(zhì)是有選擇（主動）性囤锉，而不自由就是因為沒有選擇的權(quán)力而導(dǎo)致的被動坦弟，即外在表現(xiàn)的痛苦。
工作和學(xué)習(xí)官地，如果是主動的酿傍、有選擇性的，我想也一定是快樂的驱入，至少不是那種被動的赤炒、不得不做的痛苦情緒。
那這種不可選擇的不自由狀態(tài)亏较，和悲者又有什么關(guān)系呢莺褒？
悲者思維模型中，恰恰是過多的關(guān)注于那些“對的標(biāo)準(zhǔn)”雪情，這樣會帶來一個結(jié)果：
標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)成的遵岩，是確定的，所以悲者“不得不”效仿這些對的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，同時這種向標(biāo)準(zhǔn)看齊的復(fù)制粘貼模式尘执，也就成了桎梏舍哄，也就成了其痛苦的根源。
如果解決一個問題誊锭，需要被動的照貓畫虎表悬，沒有任何可選擇性，那大致上來講丧靡，這是一個簡單的問題蟆沫，或者根本算不上一個問題。比如“功利性”的背誦歷史教科書來取得一個歷史科目高分窘行，想必是考試結(jié)束后饥追，這些記憶都得還給老師。沒有樂趣的被動重復(fù)罐盔，只會帶來枯燥和無趣但绕，這種枯燥積累的多了，便會形成痛苦惶看。這可能也就是對于“工作學(xué)習(xí)為什么是痛苦的”最恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>
所以捏顺，悲者思維最需要警惕的，是這種思維導(dǎo)致的行為習(xí)慣纬黎，所帶來的不自由幅骄，這種不自由，便是扼殺我們本來有趣的靈魂的元兇本今。
寫在最后
悲觀主義思維/樂觀主義思維拆座，這個模型很好的幫助我們理解了思維方式可能會對行為產(chǎn)生的負面/正面的影響。
但我要強調(diào)的是冠息，這僅僅是一個“模型”而已挪凑。模型最大的用處就是幫助我們理解一些抽象的概念，你可以把他當(dāng)作指導(dǎo)我們工作生活的原則逛艰。但是在面對具體問題的時候躏碳，切不可通盤照搬這些模型，因為每一個人都是很復(fù)雜的構(gòu)成散怖，絕不是非黑即白的菇绵。你不能說某人絕對是悲者/樂者，事實是每一個人都同時具備悲者/樂者的一些思維方式镇眷。
就比如咬最，我們學(xué)過的物理中的原子模型，就是電子圍繞著固定的圓周軌道繞著原子核運動欠动。這個模型只是為了幫助我們理解微觀世界中的原子“映射”到人腦中是什么樣子丹诀，而絕不是原子這種物質(zhì)在真實世界中的真實樣子。還有諸如化學(xué)中理想氣體模型，都是這個作用……
具體問題是需要具體分析的铆遭，但如果沒有抽象硝桩，就理解不了本質(zhì)。這正是“模型”的意義枚荣。
能夠理解“模型”的意義碗脊，是一種…很高級的思維，只有理解了模型橄妆，我們才能夠更好的泛化知識衙伶，找到事物和事物之間的關(guān)系（關(guān)聯(lián)），來舉一反三害碾。而不會照搬樣本和例子矢劲，犯下過度擬合（overfitting）的笑話。比如看到蓋茨和Google創(chuàng)始人拉里·佩奇輟學(xué)創(chuàng)業(yè)就能成功慌随，所以我們也要輟學(xué)去創(chuàng)業(yè)芬沉，這就是過度擬合，照貓畫虎阁猜。
有些跑題了丸逸，不過文末提到的一些概念（模型），都是極具思考價值的剃袍，推薦你深入了解黄刚。
一篇留言硬生生的讓我寫成一篇文章……繼續(xù)自己未完的故事，繼續(xù)警醒和反省自己身上“遺留”的不夠高級的悲者思維
