? ? ? “西塞山前白鷺飛鲫惶，桃花流水鱖魚肥蜈首。青箬笠，綠蓑衣欠母，斜風(fēng)細雨不須歸欢策。”這是唐代詩人張志和描寫垂釣場景的一首詞赏淌。從詞中可以看出踩寇，垂釣是多么美好的一件事，其之謐靜安逸六水，之閑適恬淡俺孙，但凡有點情懷的人應(yīng)是能夠感受得到的辣卒。

? ? 流年似水，光陰漫漫睛榄，在有文字記載的人類歷史中荣茫，垂釣，一直被視之為雅致场靴、閑適的情趣愛好啡莉，從普通人到至尊名流，皆無不喜之旨剥。

? ? 但是咧欣，前些日子，卻聞本市擬出臺禁止垂釣的規(guī)章轨帜。給出的理由是垂釣有礙城市文明该押。驚愕之余，不免讓人甚感莫名阵谚。

? ? 昨天蚕礼，忽看到本埠作者石聲寫的“釣魚影響城文明嗎”一文。寫得很不錯梢什，筆者頗贊同他的觀點奠蹬。不過，石聲從不釣魚嗡午，難有偉大的垂釣理論與實踐囤躁，其只能以旁觀者的視角淺談此事。而我則有所不同荔睹，在釣魚這件事上狸演，肯定要比他更有發(fā)言權(quán)。

? ? 因為僻他，我的釣齡已有三十多年宵距，釣技雖不咋樣，但心得體會還是不少吨拗。

? ? 記得十幾年前满哪，只要到了周末的前一天，我的內(nèi)心就開始躁動不已劝篷，早早地盤算起明天的垂釣事宜：去哪里釣哨鸭？哪條河道魚多？怎么個走法娇妓？跟誰一塊去像鸡？等等、等等哈恰。

? ? 總之只估，在魚鉤正式觸水之前志群，我的行事節(jié)奏開始變得紛亂了。其實仅乓，從這個時候開始赖舟，垂釣之樂已彌漫于心頭? ? 。

? ? 一般而言夸楣，完成一次圓滿的垂釣活動宾抓，都有以下幾個階段：

? ? 1、情報搜集階段豫喧。

? ? 喂石洗！老張，明天怎么樣紧显？你有空嗎讲衫？

? 有空！你呢孵班？

? 那太好了涉兽，我也有空。

? 那咱們明天去哪兒釣篙程？

? ? 聽說大沙最近河鯽魚旺發(fā)枷畏，要么咱們?nèi)ゴ笊吃鯓樱?/p>

? 大沙上個星期還可以，這個星期聽說不行了虱饿。剛有朋友跟我說拥诡，馬目海堤那條河旺發(fā)。

? ? 好的氮发，好的渴肉，我也聽說了，要么我們明天就去馬目爽冕。

? ? 行仇祭！就這么定了 ……

? ? 2、戰(zhàn)前武備階段扇售。俟下班回家前塔，家里的氛圍也被我改變了，有點像除夕夜承冰，忙得不亦樂乎。整理釣線食零、試浮子困乒、挖蚯蚓、做糠團贰谣，家里被搞得亂七八糟娜搂。

? 此時迁霎，魚兒就成了我的祖宗，一切以滿足它們的口味為中心百宇。 做糠團很有講究考廉，須將糠炒至微焦，再放入麻油携御、冷飯昌粤，揉捏成小團，放入塑料袋封好啄刹。待此環(huán)節(jié)完畢涮坐，屋里已是香氣四溢，久久不散誓军，連晚上的夢也是香的袱讹。

? ? 3、奔赴戰(zhàn)場階段昵时。釣魚須早捷雕，披星戴月是免不了的，不然找不到好釣位壹甥，且日頭高懸之后救巷，魚就不太會咬釣了。所以盹廷，垂釣者一旦聽到鬧鐘鈴響征绸，都會像詐尸一樣從床上彈起來。然后就是一陣手忙腳亂俄占，撞盆敲碗管怠，噼里叭啦，直把家人吵得六神不安缸榄。

? ? 走出家門渤弛，外面依舊一片漆黑。此時的垂釣者活像是一個個鬼鬼祟祟的靈魂甚带，從四面八方飄向乘車地點……

? ? 以上是鉤子觸水前的大致過程她肯，至于魚鉤入水之后，垂釣者則都像練氣功一般鹰贵，開始進至“入靜”階段晴氨。不敢多說一句話，連放屁都不敢大聲碉输，走路也是躡手躡腳籽前，像做賊一樣。因為垂釣者都知道，魚兒膽子小枝哄，不經(jīng)嚇肄梨。萬一此時有一條大魚正游入你的預(yù)設(shè)陣地呢！一個響屁將它嘣走那豈不太虧了挠锥。所以众羡，必須像打仗一樣，靜黙蓖租，再靜默……

? ? 用愛因斯坦的相對論來解釋粱侣，與情人在一起的時間是過得最快的。這話肯定沒錯菜秦。但是甜害，俺也有一句話：在河邊垂釣的時間也是過得最快的，搞不好會過得更快球昨！

? ? 是的尔店，對垂釣者而言，不管有沒有釣上魚主慰，站在河岸邊就是快樂嚣州。每一次魚兒的咬鉤就是莫大的緊張與興奮。在他們進入無我狀態(tài)時共螺，時間该肴、空間皆已不存在了。所以藐不，垂釣者常常會好奇：早上才出的門匀哄，怎么這么快太陽又到了另一邊？

? ? 遺憾的是雏蛮，以上所述僅僅是我對過往的美好回憶涎嚼。爾今，多數(shù)河道挑秉，尤其是鄉(xiāng)村的河道里法梯，因疏于管理，在不法之徒的濫電犀概、濫藥立哑、濫捕之下，魚類近乎清零姻灶。

? ? 無奈之下铛绰，筆者已于多年前就選擇了掛竿罷釣，不少曾經(jīng)的釣友也與我一樣产喉，走上了絕望的罷釣之路至耻。

? ? 時下若皱，城市里的河道因相對查督較緊镊叁，電魚尘颓、藥魚、捕魚之徒不敢太過放肆晦譬，使得小魚兒獲得了一點可憐的生存空間疤苹，也使得不少垂釣者從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)移至城中河池，但這也只是聊勝于無而已敛腌。每每看到他們久久地趴在河邊空甩釣竿卧土，不知為何，我總會心生憐憫像樊。其實尤莺，我知道，這也是在為我自己而憐憫生棍！

? ? 垂釣者的快樂只有垂釣者自己懂颤霎。不管有沒有釣上魚，只要水里有天空的光亮涂滴，綠樹的倩影友酱。那么，這河柔纵，這岸缔杉，就有著天堂般的美妙。

? ? 垂釣搁料，對于愛好者而言或详，不僅僅是一件愜意并神往的愛好，而是生活中的一首詩郭计，一首歌霸琴，其可賦予平凡的生活以額外的意義和情調(diào)。而這拣宏，既可由目之所及而來沈贝，更可由心之神馳而得。

? ? 記得八勋乾、九年前宋下，定海城內(nèi)的幾條主要河道都被汚染，兩岸空寞辑莫，人影寥寥学歧。別說垂釣，連過路者亦無不捂鼻各吨。爾今枝笨，河道漸清，垂釣漸多，應(yīng)是好事横浑。楊柳垂堤剔桨，綠絲飄逸，漣漪層層徙融，垂者悠然洒缀。這是多么和諧的畫面！我們的城市管理者怎么會對此心生抵牾呢欺冀！

? ? 作為行政部門树绩，管理的長臂不該過多地伸向民眾的生活細節(jié)，而是應(yīng)該在宏觀上執(zhí)行好既有的法律法規(guī)隐轩，而不至使其成為一紙空文饺饭。

? ? 譬如，電魚职车、藥魚這類嚴重破壞自然生態(tài)的行為瘫俊，就多年得不到根治。筆者也不知多少次見到電魚者在光天化日之下提鸟，背著電魚工具招搖于河畔……

? ? 再譬如军援，如何對垂釣者的行為從生態(tài)和環(huán)保的角度出發(fā)，匡定一些規(guī)則称勋，并落實懲罰措施胸哥。

? ? 倘若自身管理不到位，只會一禁了之赡鲜，那這就是懶政與亂政空厌，就是不作為、亂作為银酬。

? ? 所以嘲更，認為釣魚有礙城市文明，是與人的正常認知完全相悖的揩瞪，不免荒誕赋朦！其與人類的排泄有礙衛(wèi)生的說法一樣可笑。

? ? 釣魚不僅無礙文明，反而是城市文明的體現(xiàn)。道理很簡單违孝，能釣魚，至少說明你的河道是干凈的毛嫉，此城此域的行政管理是有效的。

? ? 從前妇菱，只因河水是臭的承粤，河中無游魚暴区，岸上無釣者，水面無鷺鳥辛臊，死水仙粱、死景，了無情趣浪讳。 爾今缰盏，水道治理終見成效，水凈魚多淹遵，引來了垂釣者，也引來了鷺鳥负溪，盡顯美好與寧靜透揣。如此動人的一道風(fēng)景線，怎會與不文明掛上鉤呢川抡？

? ? 這辐真，是不是太荒腔走板了！