公元154年, 修辭學(xué)家埃留斯·阿里斯提德斯(Aelius Aristides)在羅馬發(fā)表了羅馬獻(xiàn)辭(Oration on Rome), 這篇演說詞對二世紀(jì)的羅馬帝國作了最好的全面描寫. ... 他表達(dá)了二世紀(jì)時(shí)對于開明君主政體的性質(zhì), 對于君主政體與帝國居民各個(gè)不同階級之間的關(guān)系所具有的流行看法; 他點(diǎn)明了帝國的性質(zhì)是一種自由的自治城邦的聯(lián)合團(tuán)體; 他精煉地概述了軍隊(duì)在羅馬國家中所起的作用. ...
... 阿里斯提德斯極其頌揚(yáng)開明君主政體的成就, 這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流, 與廣大的都市居民, 帝國各地的城市資產(chǎn)階級完全一致的. ... 阿里斯提德斯認(rèn)為, 羅馬帝國是一個(gè)大一統(tǒng)國家, 而羅馬城是世界的中心. 阿里斯提德斯所謂的“世界”當(dāng)然是指文明世界而言, 也就是指地中海地區(qū)而言. 羅馬帝國順利地進(jìn)行統(tǒng)一這個(gè)文明世界的工作, 并終于成功, 這是古代東方君主國和希臘城邦都未能完成的任務(wù). 這種統(tǒng)一不是以奴役為基礎(chǔ)的, 而古代東方君主國, 甚至連亞歷山大及其繼承者們的君主國都是靠奴役來達(dá)成統(tǒng)一的. 這個(gè)大一統(tǒng)世界的首領(lǐng)不是一個(gè)主子而是一個(gè)統(tǒng)治者或領(lǐng)導(dǎo)者. 他統(tǒng)治著自由民, 不是統(tǒng)治奴隸, 而他之所以進(jìn)行統(tǒng)治是因?yàn)樗玫剿某济竦闹孕膿泶? 臣民們感到只有團(tuán)結(jié)才能生存; 于是世界變成了一個(gè)城邦. 在這個(gè)國家里, 沒有什么希臘人同野蠻人之別, 沒有什么土著者和異邦人之別; 我們可以這么說(雖然阿里斯提德斯并沒有說), 大家都是人. 無論大人物或小人物, 無論富人或窮人, 在國家面前一律平等. 但是, 也存在著一種區(qū)別: 有優(yōu)秀的人, 有一般的人. 優(yōu)秀的人是統(tǒng)治者, 就是羅馬公民; 一般的人必須服從他們. 不過, 統(tǒng)治者倒不一定是羅馬城或意大利本地人. 他們是羅馬帝國各個(gè)地區(qū)的優(yōu)秀的人. 由于他們是優(yōu)秀的人, 所以他們才成為羅馬公民, 也因之而成為統(tǒng)治者; 他們統(tǒng)治帝國所有的組成部分, 即所有的城市; 而一般眾人的職責(zé)就是服從. 如果他們不服從, 如果他們一旦作亂, 如果他們企圖突破現(xiàn)存的秩序, 那么有力量迫使他們服從.
這個(gè)大一統(tǒng)世界的和平依靠兩種力量作保證, 其一是帝國的一套效率很高的行政機(jī)構(gòu)——這是一套其妙的中央集權(quán)官僚體制, 另一種是一支強(qiáng)大的常備軍, 這支軍隊(duì)是由職業(yè)軍人組成的, 他們同時(shí)也是羅馬公民. 羅馬軍隊(duì)同整個(gè)統(tǒng)治階級一樣, 它所代表的是整個(gè)帝國, 不是某一個(gè)部落或某一個(gè)民族, 也不是某些部落和民族的聯(lián)合組織; 而且, 也同統(tǒng)治階級一樣, 軍隊(duì)的成員全都是國民中占統(tǒng)治地位的分子: 他們都是羅馬公民. 多虧了官吏和軍隊(duì)的支持, 使普天之下都享受和平與繁榮, 這是史無前例的. 普遍的和平促使城市繁榮發(fā)展, 從而把帝國變成了一個(gè)由最繁華的城市組成的機(jī)體, 其中尤以希臘, 伊奧尼亞(小亞細(xì)亞)和埃及的城市為著.
... 阿里斯提德斯在向羅馬城的聽眾致詞時(shí), 他自己完全知道他是代表開明君主政體的精神講話的, 他也知道他的話就是皇帝安東尼努斯本人也可能泰然說得出口的. 同時(shí), 他的聽眾也迫不及待地插嘴打斷他這些話. 他們希望聽到對于羅馬的贊揚(yáng)(真正的贊揚(yáng), 而不是單單的奉承), 希望聽到對現(xiàn)況的贊揚(yáng), 要能令人信服, 要能消散那種衰亂將臨的不詳預(yù)感, 因?yàn)橛性S多人已經(jīng)很公開地談到這種預(yù)感, 像史學(xué)家安努斯·弗洛魯斯就認(rèn)為羅馬帝國時(shí)期代表人類文明的風(fēng)燭殘年.
... 阿里斯提德斯著重指出羅馬帝國是一個(gè)希臘城市, 意大利城市和外省城市的結(jié)合體——外省城市里居住著本省中的一些多少希臘化和羅馬化了的土著, ... 因此, 二世紀(jì)時(shí)的帝國所呈現(xiàn)的狀態(tài), 比以前更像是一個(gè)由城邦組成的大聯(lián)盟了. 每一個(gè)城市都有它自己的地方自治, 都有它本地的“政治”生活(即城邦生活), 都有它自己所要解決的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題. 在所有城市之上, 有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府, 它執(zhí)掌國家大事——外交, 軍事, 國家財(cái)政. 這個(gè)中央政府的首腦就是皇帝(不嚴(yán)格等同于中國古代的皇帝, 其本義是軍隊(duì)擁戴的統(tǒng)帥), 他是居于首位的統(tǒng)治者, 是元首, 是領(lǐng)導(dǎo)者. 他的代理人, 有文職的, 也有武職的, 都以他的名義行使職權(quán). 元老院仍然被視為皇帝權(quán)力的根源, 這僅僅因?yàn)榫屠碚摱曰实鄣臋?quán)力是由元老院授予的; 而實(shí)際上元老院在國家生活中只占次要的地位, 只算是帝國的高等法院和議會(huì)而已. 從法律上說, 中央政府仍然是元老院和羅馬人民的政府, 事實(shí)上, 它卻是一個(gè)專制的君主政府, 不過因?yàn)榘涯承┨貦?quán)賜予了羅馬公民的上層階級, 同時(shí)因?yàn)楦鞒鞘杏凶灾沃畽?quán), 所以專制的程度有所限制. 城市的自治權(quán)的確差不多是完整的. 皇室的官僚機(jī)構(gòu)很少干預(yù)城市的地方事務(wù). 它幾乎只專管收稅(大多由城市經(jīng)手), 管經(jīng)營皇莊和國家的田莊, 以及管一部分司法事務(wù), 其余就不過問了.
羅馬帝國與現(xiàn)代同類型國家之間的區(qū)別就在于: 羅馬帝國的中央政府既不是由帝國中有政治權(quán)的國民選舉出來的, 也不受他們的控制. 在羅馬帝國里, 是中央政府監(jiān)督和指導(dǎo)城市的自治機(jī)構(gòu), 而不是它受城市自治機(jī)構(gòu)的監(jiān)督和指導(dǎo). 這個(gè)中央政府好像是一個(gè)獨(dú)立的單位, 好像是從它還是一個(gè)城市的政府那個(gè)時(shí)代傳下來的遺產(chǎn), 不過這個(gè)城市現(xiàn)在已經(jīng)成為世界的霸主了. 所以, 二世紀(jì)的羅馬帝國乃是自治城市的聯(lián)盟和凌駕于這個(gè)聯(lián)盟之上的一個(gè)近乎絕對專制的君主政府二者奇妙的混合體, 而其君主在法律上只是首府羅馬城的最高長官.
... 帝國所有的城市, 盡管面積大小, 人口多寡, 財(cái)富, 政治上和社會(huì)上的重要性各有不同, 但都呈現(xiàn)出某些共同特征. 如前所述, 它們?nèi)急M其可能地致力于使它們的居民生活舒適; 它們的外貌全都類似現(xiàn)代西方的某些城市, 而不大像現(xiàn)代東方的城市和村莊(作者羅斯托夫采夫出生于1870年). 我確信, 現(xiàn)代意大利的某些城市或大多數(shù)城市同它們在羅馬時(shí)代的舊形相差極小. 幾乎帝國全部城市, 特別是希臘化東方的城市, 全都有一套非沉星茫科學(xué)的排水系統(tǒng); 有著建設(shè)精巧的水道, 輸水源源不斷, 甚至在高樓之上也能用水方便; 有鋪砌得很講究的街道和廣場, 沿著街道兩旁蓋著柱廊替行人遮掩陽光和擋雨; 有潔凈寬敞的市場——特別是魚肉市場供水便利; 城內(nèi)到處都有漂亮的大浴堂, 使每個(gè)市民能天天洗澡而所費(fèi)無幾; 有規(guī)模宏大, 設(shè)備精良的游藝運(yùn)動(dòng)場所——競技所和角斗所. 在宗教方面修建了巍峨輝煌的神廟和祭壇, 城門之外, 大路兩旁還有神林和一長排美觀的墓碑. 所有的城市里都見得著高大的公共建筑: 有本地議政會(huì)的會(huì)場, 有長官們的衙署, 有供公眾選舉時(shí)投票人聚會(huì)的大廳, 有審理案件的市政廳, 還有監(jiān)獄等等. 才外則是一些供公眾娛樂和教育事業(yè)用的建筑: 如劇場, 競技場, 競走場, 圓形劇場, 公共圖書館, 供辯論和公眾演講用的講堂和圖片陳列館. 至于私人住宅則大多大小適宜, 設(shè)備之舒適與現(xiàn)代一般無二, 例如大多被有私用浴室和自來水, 登樓則有砌得考究的石級之類.
摘自: 羅馬帝國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史(上), 第5章
