? ? ? ? 南有喬木讨便，不可休思充甚。漢有游女，不可求思霸褒。漢之廣矣伴找，不可泳思。江之永矣废菱，不可方思技矮。
? ? ? ? 翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚殊轴。之子于歸衰倦，言秣其馬。漢之廣矣旁理，不可泳思樊零。江之永矣，不可方思孽文。
? ? ? ? 翹翹錯(cuò)薪驻襟，言刈其蔞。之子于歸芋哭。言秣其駒沉衣。漢之廣矣，不可泳思减牺。江之永矣豌习，不可方思。
? ? ? ? 這首詩(shī)來(lái)自《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).周南》烹植，文字清新通俗。似乎只要認(rèn)得幾個(gè)字愕贡，通讀一下草雕，就可以升華到戀人的境界。
? ? ? ? 其實(shí)上千年來(lái)固以，包括鴻儒都沒(méi)有讀懂墩虹。而大家都沒(méi)有讀懂的原因，正是局限于鴻儒的權(quán)威憨琳。這不能不令那些天天以國(guó)學(xué)自居的深思了诫钓。
? ? ? ? 大多人認(rèn)為這是一首情詩(shī)，而且是樵夫的單相思篙螟。如此看來(lái)菌湃，這個(gè)樵夫除了精神不正常，我們無(wú)法得到任何合理的解釋遍略，這首詩(shī)意思不通惧所！
? ? ? ? 大多數(shù)人都承認(rèn)骤坐，那個(gè)男子見(jiàn)到一個(gè)女子，這女子有馬下愈，至于是馬車還是騎馬纽绍，不知道。顯然小伙連姑娘美丑都不知道势似，家在哪更不知道拌夏，就拼命砍柴，游泳劃舟要有目標(biāo)履因，小伙連目標(biāo)都沒(méi)有障簿，瞎想什么？
? ? ? ? 但古人詩(shī)歌必有所謂搓逾，“詩(shī)言志卷谈，歌詠言”∠即郏孔子只將經(jīng)典整理出來(lái)世蔗，不做解釋，只留下只言片語(yǔ)朗兵，但“詩(shī)三百污淋，一言以蔽之，思無(wú)邪”余掖，這個(gè)就是理解《詩(shī)》的鑰匙寸爆。以此為標(biāo)準(zhǔn)，豈不“有邪”盐欺，想和自己身份不符合的歪念赁豆？
? ? ? ? 另外方面，這樣的詩(shī)毫無(wú)積極意義冗美，孔子何以將其保留魔种？
? ? ? ? 詩(shī)歌本身給出了答案：這是一首假托相思的士子，希望報(bào)效諸侯或周王朝的詩(shī)粉洼。樵夫不可能有這樣的境界节预。
? ? ? ? 產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，首先是對(duì)“游”誤注属韧，而對(duì)于漢儒則是道德綁架安拟，他們無(wú)法想象春秋時(shí)竟有這等事。
? ? ? ? 根據(jù)《康熙字典》對(duì)“游”的解釋宵喂，符合情境的是糠赦，離開(kāi)宮殿的意思。而游玩的游不同于今天“旅游”的游，而是“游藝”的“游”愉棱，如乾隆之書(shū)法唆铐。
? ? ? ? 可見(jiàn)，那個(gè)女子不是一般的女子奔滑，而是王艾岂、侯家的女子。所以才有喂馬之說(shuō)朋其。
? ? ? ? 另外“休”不是休息王浴，而是“庇蔭”之意，非王侯何以庇蔭梅猿？
? ? ? ? 如此氓辣，這首詩(shī)的味道就出來(lái)了，以相思為題借以表達(dá)士子報(bào)國(guó)之情袱蚓，所以女子是否美麗钞啸，沒(méi)有關(guān)系。這樣的情操才符合孔子的君子的人格喇潘。
? ? ? “南有喬木体斩，不可休思”和“漢有游女，不可求思”是“比”的手法颖低，這兩句對(duì)全詩(shī)又是“興”的手法絮吵。整個(gè)詩(shī)是“賦”，而暗含引喻忱屑，這就是“比”蹬敲。這樣詩(shī)的境界全出，若非士子莺戒，什么人有如此才華伴嗡？
