無論是在蕾切爾·卡森的《驚奇之心》這本書中勋拟，還是以往的重要生命經驗研究的大量研究結果绒净，都指向了兒童時期的自然經驗與成年人的陪伴對個人成長的重要性。
那么现使，人類世下低匙，自然之于兒童意味著什么旷痕？由人類活動引起的環(huán)境變化，會對兒童與自然的關系帶來什么新特征顽冶？一本兒童自然研究的匯編（Research Handbook on Childhoodnature）將于2019年正式出版欺抗，聚集了該領域的現有研究主題，開創(chuàng)性和世界級的研究者强重，根據跨文化和國際研究數據撰寫的前沿研究绞呈。這本手冊使用了ChildhoodNature這一新概念，反映了主編和作者們批評并拒絕人類中心主義下的自然觀（人與自然二元對立间景，人凌駕于自然之上）的基本信念佃声，而認為兒童與自然互相聯系，兒童是自然世界的一部分倘要，兒童是自然圾亏。
既然新的概念支持兒童屬于自然，那么兒童的社會和文化世界也是自然世界的組成部分封拧。而從自然的志鹃、社會的、文化的方方面面去考慮兒童何以成人泽西，如何學習曹铃，如何發(fā)展，也將由有助于更好地理解在此過程中那些發(fā)揮重要作用的因素捧杉。這本手冊中有一部分收錄了數篇重要生命經驗和兒童自然時空交織的當代研究陕见，探討在兒童自然概念之下重要生命經驗研究的啟示和挑戰(zhàn)秘血。
這些研究支持了過往的研究結果，提供了兒童自然如何體驗和這些經驗如何影響環(huán)境行為的全新理解评甜；也對兒童自然提出新見解直撤，包括了具身的經驗、視自然為家人蜕着、文化參與谋竖、兒童自然的喪失和發(fā)展中的研究方法；也認為未來研究不僅是縱向研究和運用兒童框架方法承匣，更急切需要多研究弱勢和多元文化背景以回應人類世下兒童自然的當代現實和變化蓖乘；還呼吁一種范式轉變，兒童自然的體驗能夠納入所有教育系統(tǒng)的核心（Hacking et al. 2018）韧骗。
這些最新研究中嘉抒，有兩篇直接涉及到了如何養(yǎng)育“自然”的孩子。
一篇采用自我民族志袍暴，反思了自身在澳洲作為孩子和母親的經歷些侍，探索了重要生命經驗研究的新方向：兒童自然概念下的育兒關系（Blom 2018）。Blom根據自己有關自然的成長記憶和物品去反思分析當下養(yǎng)育女兒的感受政模，提議“兒童自然養(yǎng)育”應當是一個誠實的岗宣，反思的過程，指出家長應當是他們孩子的榜樣淋样，需要為如何與自然或成為自然的一部分提供生活靈感耗式，花時間與自然在一起。
另一篇研究了家庭自然俱樂部（Family Nature Clubs, FNCs）的參與者趁猴，包括兒童和成年人（D’Amore & Chawla 2018）刊咳。家庭自然俱樂部是一群將孩子和家長/照護者融入自然，定期活動的組織儡司，是重新連結人與自然運動的一部分娱挨。這類以家庭為單位的自然活動類組織融合了以往重要生命經驗研究發(fā)現的三重經驗，自然經驗捕犬、自然欣賞的榜樣和組織成員的身份認同跷坝。在自然中獨自玩耍或與小伙伴一塊玩是重要的或听，通過家庭自然俱樂部的研究發(fā)現探孝，組織者、家長/照護者和孩子一起在自然中的集體和社會化的經驗也十分重要誉裆，而這些經驗將會是形成社會環(huán)境認同的潛在基礎顿颅。參加家庭自然俱樂部也提供觀察不同育兒方式的機會，習得有益的兒童自然的養(yǎng)育經驗足丢。
兒童自然概念下的重要生命經驗受到文化影響粱腻。兒童如何看待自然庇配，與自然世界互動的方式都受制于他們的文化傳統(tǒng)和社會規(guī)范。Blom 和 D’Amore & Chawla 的研究發(fā)現養(yǎng)育文化和方式影響著兒童自然的養(yǎng)成绍些。家庭自然俱樂部的研究也發(fā)現捞慌，對孩子們而言，參與集體的環(huán)境行動是難忘的和啟發(fā)性的柬批。這些研究在實踐中啸澡，將重要生命經驗應用于兒童時期，證明了探索重要生命經驗與兒童自然概念的價值氮帐。
人類世來了嗅虏，在自然棲息地的快速變化和廣泛喪失的背景下，面臨著一項關鍵挑戰(zhàn)是調和當前變革對兒童身心健康的影響上沐，兒童必須加速適應變化皮服。兒童自然概念下的重要生命經驗需要促進研究與實踐之間的協作，便于整個教育系統(tǒng)能夠對兒童所面臨的持續(xù)變化做出反應参咙。這些兒童自然下的經驗不應該是教育活動中的邊緣龄广，而應當成為任何教育體系的核心。
參考文獻：（略）
