? 金剛經(jīng)曰：“凡所有相甲雅，皆是虛妄解孙。若見諸相非相，即見如來抛人〕诮”初聞之，以為無相妖枚。次廷臼，以為盡虛妄。三绝页，以為所見非相荠商。今仍不知所謂。
? 世人者续誉，所見之相莱没，不過衣食住行、功名利祿酷鸦。吾不外乎其次饰躲。若及超脫牙咏，實不敢，亦無意也嘹裂。乃使心之平靜妄壶，目之清明，志之堅定而已寄狼。所以實相虛相盯拱，如煙如霧，頃刻即離例嘱，不饒人世狡逢。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日拼卵。老子謂：“孰為此者奢浑？天地。天地尚不能久腋腮，而況人乎雀彼。”所以天長地久者即寡，皆以其“不自生”而“長生”徊哑，以其“無私”而“成其私”。又如大般若經(jīng)曰：“一切有為法聪富，如夢幻泡影莺丑，如露亦如電《章”其所謂之梢莽，塵煙蒙蒙，遮蔽雙目奸披，然一無所有昏名。
? 談及此，必有友人問曰：“衣食之安阵面，豈可拋也轻局？”衣食所安，弗敢棄也样刷！人非圣人仑扑，圣人亦人，且神亦享祀人之豐潔颂斜，而況凡人乎夫壁？今意之所謂，不惟他人之為沃疮，亦聊以固吾心志也盒让。
? 人生在世梅肤，凡塵俗事，豈可斷乎邑茄？斷者姨蝴，或出家人也。然則世間之人肺缕，絕非如若出家人所見之相已是虛妄左医。不過使人斬斷三千煩惱，專心一致同木，意之所及浮梢，成就其愿也！乎愿彤路，或重或輕秕硝，或名或利，或衣食所安洲尊，或金玉滿堂远豺。不惟大小，皆勝之于無有而茍活于世坞嘀。
卜算子 ? 空相
似花亦非花躯护，
似樹仍非樹。
縱是千回萬轉(zhuǎn)中丽涩，
如電還如露棺滞。
尋覓有方因，
漸撥云中霧内狸。
萬水千山夢去后检眯，
自有塵緣度厘擂。
