死婉商，在中國人眼里是一種很忌諱的話題，甚至談死色變征讲，也許他們害怕的，是死亡的那一瞬間造成的致命痛苦橡娄，或者是擔(dān)心死亡后诗箍，生前積累的一切，都將化為烏有挽唉。
死得代價高于一切滤祖。
也許我們會好奇，福貴的人生瓶籽，從一貧如洗到與死亡擦肩匠童，再到身邊最愛的人相繼去世，他是怎么看待死亡的塑顺，為何一切都能冷靜下來汤求。
回答這個問題很那回答，但從生物性上講严拒，死亡永遠(yuǎn)都不可逃避扬绪。然而，有人將死亡寄托于別的事物裤唠，讓別的事物為自己承載這一切痛苦挤牛，可以是精神上的，也可以是物質(zhì)上的种蘸，就好比家財(cái)萬貫墓赴，或是婚喪嫁娶，這一切都在暗示人類航瞭，世界上總有東西值得你去追求诫硕，抑或是你曾經(jīng)追求過這些東西、擁有過這些東西刊侯，這是你在世間留下的價值痘括。
當(dāng)然還有宗教直接描述死亡后的世界，無論是天堂還是地獄滔吠，不管是美好的還是殘酷的纲菌，都暗示人是有不滅靈魂的。當(dāng)這些東西沒被摧毀的時候疮绷，我們認(rèn)為我們是永恒的翰舌，當(dāng)下的生命是一種歷程，只是我們存在的一種方式冬骚。因此我們的祖先能夠面對死亡椅贱，他們會為正義而死懂算，為理想而死，說到底庇麦，有信仰计技，就可以正面面對死亡。
但是現(xiàn)在山橄，一切都變了垮媒，隨之媒體和科技的發(fā)展，我們已然不再相信那些不是科學(xué)解釋的東西航棱，上帝佛祖都不能成為我們面對死亡的最大寄托睡雇，于是這個時候，我們就必須得自己面對死亡饮醇。
生命是一種復(fù)雜的物質(zhì)它抱，當(dāng)人類的死亡文化被科學(xué)解構(gòu)后，我們每個人朴艰，只不過是行尸走肉观蓄。生命來自于塵土又歸于塵土，人生毫無意義祠墅，只剩下低層次的生存蜘腌，值得慶幸的是，人類有一個智慧的大腦饵隙，他能夠維持人類在蕓蕓眾生中獨(dú)自生存煎熬撮珠，對于死亡的認(rèn)知，雖然是被恐懼與痛苦包圍著金矛，但隨之而來的芯急，還有對生活的珍視，活著驶俊，已然十分不易娶耍，逝去的，只能交給活人去珍惜饼酿。
福貴便是如此榕酒，喪子、喪妻之痛又能怎么樣故俐，但他晚年?duì)恐活^也叫“福貴”的老黃牛在田間漫步時想鹰，還能清晰地說出當(dāng)年和親人呆一起的歡笑、希望药版，這就很美好辑舷。
作者：余華， 《活著》講述一個人一生的故事槽片，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言何缓，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇肢础。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)碌廓，遇到那位名叫福貴的老人传轰，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷......
