（一）
近日悠鞍，一段央視節(jié)目視頻取募，流傳頗廣趋厉。節(jié)目中赡模，一名年輕的研究生就“不務(wù)正業(yè)”婿着，向當(dāng)下最熱門的“國學(xué)大師”之一的易中天發(fā)出質(zhì)疑。在節(jié)目中近她，易中天始終把雙手插在夾克的口袋里，也引發(fā)了小伙的批評膳帕。對此粘捎，易中天進行了有力的反擊，使得整個“對峙”呈一邊倒的效果危彩，許多人評論：小伙子氣盛攒磨，不過，姜還是老的辣汤徽！
（節(jié)目現(xiàn)場）
易中天針對小伙兒手插口袋的質(zhì)問娩缰，反問：如果我不把手插在衣服兜里，那我該放哪兒呢谒府？同時模仿了三個動作：交叉身前拼坎，背在身后，仰起交搭放在腦后完疫。
這段有趣的對話引起了我對中國人姿態(tài)的反思泰鸡。這個話題匣子打開，還是十分有趣的壳鹤。
（二）
本文不討論“葛優(yōu)癱”盛龄。葛優(yōu)癱是身子壓迫屁股的比例關(guān)系問題：“正襟危坐”、坐如鐘時芳誓，身體對屁股的壓迫度最高余舶，達到百分百，像葛優(yōu)那么一歪锹淌，屁股墩子才得大解放匿值。人沒坐相，多半可能因為屁股太瘦赂摆，有點端不住架子千扔。
（清代的女版“葛優(yōu)癱”憎妙。姿態(tài)與精神氣質(zhì)緊密相連）
本文只談?wù)勈滞睦锓拧?/p>
人在行走時，除非捧個煎餅果子啃曲楚，或玩手機厘唾，一般都把手放在身體兩側(cè)甩動，人精力旺不旺龙誊，就看他手甩多高抚垃。
而人在站立時，手一時閑了趟大，該往哪里放鹤树，與他的身份與“氣質(zhì)”大有關(guān)系。
像易中天模仿的那三種：雙手交搭于前逊朽，顯得正式而恭謹(jǐn)罕伯，常常輔之以身體前傾，加重親民的感覺叽讳；如果雙手背到后面去追他，則于謙恭形成一個反背，有點拿大岛蚤、端架子的意思邑狸，啤酒肚兒再挺一點，就有些倨傲了涤妒。這兩個動作单雾，一般都是有點身份的人習(xí)慣做的；不過人老了她紫，也喜歡背著手硅堆，這是為了適應(yīng)開始佝僂的脊背，與做官的凸顯氣派不同贿讹。
還有一種搭在腦后的硬萍，多半是詩人或多愁善感者在冥想，手這么放围详，不主流朴乖。
現(xiàn)在還流行一種雙手交抱，顯得異常自信和自負(fù)助赞。如下圖买羞，是我們在各種廣告中常見的。
（三）
古人的手放哪里雹食？
這現(xiàn)成有一個模板畜普，就是孔子，無論是孔子的畫像還是塑像群叶，他老先生都把手這么捧著吃挑，背略駝钝荡，顯得很是溫良恭儉讓。
正如我前面所說舶衬，手放哪兒埠通，事關(guān)氣質(zhì)。
古代的士大夫逛犹，都是孔子的信徒端辱，他們沒事就把手這么和著，就像拱手而立虽画。
然而舞蔽，這姿勢，一旦普及簡化后码撰，很容易從恭謹(jǐn)變?yōu)殁崱?/p>
手捧著多累啊渗柿，許多人干脆長袍大袖，把手抱起來脖岛，左手找右胳肢窩朵栖，右手找左胳肢窩，于是整天成了一個霜打的蔫黃瓜樣兒鸡岗。或整天把手籠著编兄，扛著背轩性，一副無所事事、萎靡不振的樣子狠鸳。
近代以來的黑白照片里揣苏，那時的中國人，多呈這樣一種姿態(tài)件舵。
（四）
“五四”以后卸察，大人小人們都一例穿上了窄口袖，手就裝不進去了铅祸。那手又往哪里放呢坑质？
不急，新式衣服褲子临梗，與傳統(tǒng)衣裳相比涡扼，多了一樣?xùn)|西。啥盟庞？兜吃沪！
那以后的中國人，尤其是男人什猖，開始習(xí)慣把手?jǐn)R褲兜里票彪。兜红淡，就像掛在衣服上的“胳肢窩”，手習(xí)慣性地要去找它降铸。
您如若不信在旱，不妨上街瞅瞅，看人們閑立時垮耳，都把手放哪兒颈渊？
看哪，一雙手插在褲兜里终佛，再嘴上叼根煙俊嗽，那副模樣，與東亞病夫大概就差似接近了铃彰。
說實話绍豁，我最厭惡見人將手插兜里，斜肩扛背的（特別是一些執(zhí)法人員）牙捉，有一次我甚至在公開場合放言竹揍，倡議將男褲的兩個兜都給縫上，教他們的手無巢可入邪铲！比如公司就可以要求男性員工這么做芬位，并將其作為提高斗志、振興企業(yè)文化的一部分带到。
（新聞里說昧碉，比爾蓋茨手插褲袋和樸槿惠握手，惹惱了韓國人）
（可是同樣是單手插褲袋揽惹，其他國家怎么不憤怒呢被饿？可見東方禮儀，更重視這樣一些細(xì)節(jié)搪搏，比如手往哪里放）
或許有人不平了狭握，斥問，那你倒說說疯溺，手該放哪里论颅？
對此，我倒真是有要求的：手中無物時囱嫩，當(dāng)迎風(fēng)挺立嗅辣，雙手垂直放在兩邊褲縫上。
這么做挠说，首先解決了人閑時手往哪里放的問題澡谭；
其次，形體學(xué)家說過，手這么放蛙奖，自然的將雙肩往后扳潘酗，可治駝背！
而且我還告訴你雁仲，不單紀(jì)律嚴(yán)明的戰(zhàn)士仔夺，人家超模們，都是這么站的攒砖！
振作氣質(zhì)缸兔，當(dāng)先擺好自己的手。
