? ?賈誼在長沙期間，大漢政治格局發(fā)生變化重付，功臣周勃到了封地顷级，不再過問朝政，灌嬰沒多久去世确垫，朝堂之內(nèi)詆毀賈誼的聲音漸消弓颈。公元前177年帽芽，漢文帝下詔招賈誼回京。
? ?賈誼回京消息傳開翔冀，那些舊臣新貴開始集結(jié)力量导街，準(zhǔn)備新一輪反擊。好在賈誼在長沙三年橘蜜，成熟許多菊匿。文帝在未央宮宣室召見他，賈誼沒談朝政计福，而是與文帝談玄論道。漢初崇尚黃老之術(shù)徽职，主張無為而治象颖，道家講究煉丹導(dǎo)氣，據(jù)說有延年益壽之功效姆钉，文帝常懷修仙的幻想说订，賈誼與文帝談玄論道，也算投其所好潮瓶。兩人談得非常投機(jī)陶冷，從下午一直談到深夜。賈誼走后毯辅，文帝嘆道：“我以為經(jīng)過這幾年學(xué)習(xí)埂伦，學(xué)問與賈生接近，誰知還差得遠(yuǎn)呢思恐！”
? ?再回朝堂的賈誼謹(jǐn)慎沾谜，文帝也小心翼翼，沒敢驟然為其加官晉爵胀莹，只讓他作自己小兒子梁懷王太傅基跑，也就是梁懷王老師。沒多久描焰，賈誼故病重萌媳否，開始關(guān)心朝政，不斷上疏言事荆秦，最著名的是《治安策》篱竭，將矛頭直接對準(zhǔn)漢王朝所封王候，希望漢文帝居安思危萄凤，著手消弱諸候勢力室抽。具體策略就是不斷分封諸候子孫，使其封地越來越小靡努，此是景帝時“削藩”坪圾、武帝時“推恩令”的原形晓折，可見其對當(dāng)下后世的影響。
? ?鑒于當(dāng)時形勢兽泄，文帝攬奏并沒什么特別批示漓概，因此朝庭內(nèi)外還算消停。公無前169年病梢，梁懷王騎馬入朝胃珍，中途墜馬不治而亡。這件事與賈誼沒多大關(guān)系蜓陌，但賈誼感到有負(fù)圣恩觅彰。在與梁懷王相處的這段日子，師徒感情融洽钮热，突然痛失愛徒填抬，賈誼感情上也受不了，按現(xiàn)在話講隧期，他患上了抑郁癥飒责，終日以淚洗面，慢慢哀毀骨立仆潮，最后一病不起金石無效宏蛉，公無前168年賈誼去世，終年三十三歲性置。
? ?賈誼有沒可能通過自我調(diào)節(jié)拾并，使自己內(nèi)心強(qiáng)大，從而走出抑郁跨過陰影再創(chuàng)輝煌蚌讼？答案是否定的辟灰。心理學(xué)家將人的性格分為四種類型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)篡石、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)芥喇。文學(xué)家、詩人凰萨、畫家等藝術(shù)人才性格類型為抑郁質(zhì)继控，他們多愁善感，遇秋風(fēng)而悲命胖眷，睹落日而感懷武通，正因為其內(nèi)心世界的豐富，為其創(chuàng)作提供豐富的素材珊搀。他們敏感脆弱冶忱，他們善變、膽怯境析，這不是他們的錯囚枪，這種性格多來自于先天遺傳派诬，后天可以調(diào)節(jié)，但不可能從根本上改變链沼。
? ?政治人物多是粘液質(zhì)性格默赂。這類人感受性低、耐受性高括勺，情緒具有穩(wěn)定性缆八，反應(yīng)速度不快但非常靈活。這種性格幾乎是為從政者量身打造疾捍。中國古代從政者講究喜怒不形于色奈辰、泰山崩于前而色不變，當(dāng)其處于不利地位時拾氓，靜若處子冯挎，機(jī)會一旦來臨則迅若脫免。他們心狠手辣面厚心黑能屈能伸咙鞍，是人類社會捕食者。東晉時趾徽，前秦符堅率百萬虎狼之師续滋，準(zhǔn)備席卷江南，一舉搗毀偏安一隅的東晉政權(quán)孵奶，消息傳來疲酌，東晉滿朝皆驚，宰相謝安心若磐石了袁，一點也不慌亂朗恳，其侄子謝玄是領(lǐng)兵大將，來看謝玄载绿，謝玄正在花園下棋粥诫，跟沒事人一樣。符堅大敗崭庸，消息傳到建康怀浆，謝安仍在下棋，對于傳來勝報怕享，瞟了一眼执赡，繼續(xù)專心下棋，可見其心理強(qiáng)大到何種程度函筋；三國時孔明沙合，街亭失守軍陷險境，孔明在城樓之上氣定神閑地?fù)崆俚剩霞榫藁乃抉R懿也沒發(fā)現(xiàn)什么破綻首懈；蘇秦第一次出山遍游列國绊率，一事無成，回來兄嫂不認(rèn)猜拾，也沒覺得有什么不好意思即舌，而是繼續(xù)發(fā)奮，這樣例子很多挎袜。
? ?反觀歷史顽聂，那些詩人、畫家盯仪、文章圣手紊搪，成為政治家的幾乎沒有。韓非子與李斯同出荀子門下全景，韓非子是個才子耀石，經(jīng)典之作當(dāng)屬《韓非子》共五十五篇，十余萬言爸黄。秦始皇讀了《說難》滞伟、《孤憤》，大加感嘆：“精辟呀炕贵，我要什么時候能見到這個人梆奈，并與他一其游玩，就算死了也沒什么遺憾称开！”亩钟，后來韓非來秦，始皇一見大失所望鳖轰，韓非子長相奇特清酥，當(dāng)然不是好看的那種奇特，并且口齒不清蕴侣，有點口吃焰轻。李斯這個人一生并沒寫過多少文章，但他沉穩(wěn)善變睛蛛，善于察言觀色鹦马，每次皆能合乎上意，最后權(quán)傾朝野忆肾。始皇在李斯的挑拔下荸频，將韓非下獄，最后將韓非毒死客冈，可悲可嘆旭从。
? ?清代趙翼《題遺山詩》中有兩句名言：“國家不幸詩家幸篡诽，賦到滄桑句便工”慎恒，這句話如果反過來理解法竞，也是真理：“詩家不幸國家幸榜揖，詩家當(dāng)政國將亡”，當(dāng)然鸽素，后兩句是本人胡編褒繁，但它揭示了一個現(xiàn)象，凡詩人馍忽、畫家等具有藝術(shù)氣質(zhì)人掌握國家大權(quán)棒坏，則是一件大不幸的事。史載隋煬帝“好學(xué)遭笋，少屬文”坝冕，其文學(xué)才華非同一般，其名篇《飲馬長城窟行》中“蕭蕭秋風(fēng)起瓦呼，悠悠行萬里”成為名句流傳至今喂窟，其《春江花月夜》開創(chuàng)了“盛唐之音”輝煌大氣的陽剛之美，《江都宮樂歌》可以說是七律詩的之祖央串；南唐后主也是一位才華橫溢的詞人磨澡、詩人、畫家质和、音律家钱贯，宋徽宗才華不輸于南唐后主李煜，可惜他們皆為亡國之君侦另。治國需要理性，文學(xué)創(chuàng)作需要跳躍尉共，以創(chuàng)作詩歌方式治國褒傅，不誤國才鬼呢！同理以理性搞文學(xué)創(chuàng)作袄友，絕創(chuàng)不出傳世佳作殿托。
? ?才華橫溢者從政無異于自尋死路，但是他們無從選擇剧蚣。古人講究“學(xué)而優(yōu)則仕”支竹，“學(xué)得文武藝，貨于帝王家”鸠按，他們的才華如果不貨于帝王家礼搁，可能草野終老，但寂寂無名對他們來說目尖，也是生命無法承受之重馒吴，因此那些才子、詩人自一出生，命運(yùn)就已注定饮戳，一旦成名豪治，就得貨于帝王家，成為政治的犧牲品扯罐。才越百代又雄才大略造福萬民的人還真沒有负拟，假若有，肯定是假的歹河。
