你好哇僚稿！
今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)從《論語》中看孝道（下）。
壹? 孝是內(nèi)心有敬
子游問孝蟀伸。子曰：“今之孝者蚀同，是謂能養(yǎng)。至于犬馬啊掏，皆能有養(yǎng)蠢络；不敬，何以別乎迟蜜？”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《論語·為政》
【注釋】
①子游：孔子弟子刹孔。姓言，名堰娜睛，字子游髓霞，吳人。在“四科十哲”中屬“文學(xué)”（見《論語·先進(jìn)》）畦戒。
②是謂能養(yǎng)：孔子認(rèn)為世俗普遍認(rèn)為有能力供養(yǎng)父母就是孝順方库。
③至于：就連，就是障斋。表示提起同一件事纵潦。
④何以別乎：以何別乎，別垃环，分開邀层，區(qū)分。乎遂庄，句末語氣詞寥院。
【譯文】
子游問什么是孝。先生說涛目，“現(xiàn)在人只把養(yǎng)父母便算孝了只磷。就是犬馬经磅，一樣能有人養(yǎng)著。沒有對(duì)父母的一片敬心钮追，又在何處做分別啊阿迈！”
【講解】
孟子認(rèn)為元媚，養(yǎng)著人卻不愛人，就和養(yǎng)豬沒有什么分別（食而不愛苗沧，豕交之也）刊棕，愛著人卻不敬愛他，就和養(yǎng)著獸畜沒有區(qū)別（愛而不敬待逞，獸畜之也）甥角。
確實(shí)如此，正心誠(chéng)意是我們做人的標(biāo)準(zhǔn)之一识樱，如果心不正嗤无，就很難敬愛，如果沒有一顆敬愛父母的心，那就很難算是發(fā)自內(nèi)心的孝了（聯(lián)系第一回里，我們說的“本立而道生”來理解钥庇，看看能理解出什么不一樣的呢怯疤？）。
但是也有人質(zhì)疑孟子狰域，認(rèn)為他用言過激，人是不能同牲畜在一起比較的，但是人和動(dòng)物最深處的區(qū)別就是在思想上的的不同拓诸，人約束自己，正心誠(chéng)意麻昼，修身養(yǎng)性奠支，也正是人的高尚之處。
胡寅認(rèn)為涌献，世俗的人侍奉父母親人胚宦，都認(rèn)為有能力養(yǎng)著父母就夠了，但是光是養(yǎng)著父母燕垃，就會(huì)漸漸無認(rèn)為自己把父母的恩情都報(bào)答了枢劝，也就會(huì)漸漸流于不敬，這樣就是過錯(cuò)了（世俗至親卜壕，能養(yǎng)足矣您旁。狎恩恃愛，而不知其漸流于不敬轴捎，則非小失也鹤盒。）
所以蚕脏，我們?cè)谌粘Ｉ钪校绻袝r(shí)候和父母產(chǎn)生了分歧侦锯，就要多提醒自己驼鞭，父母于我們，不只是養(yǎng)了我們尺碰，更是用心對(duì)待我們挣棕，耐心陪伴我們成長(zhǎng)，哪怕有了小小的分歧亲桥，或是父母哪里做的不夠好了洛心，在這份恩情面前，也是不值一提的题篷。
貳? 孝是和顏悅色對(duì)待父母
子夏問孝。子曰：“色難番枚。有事法严，弟子服其勞。有酒食户辫，先生撰渐夸，曾是以為孝乎？”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《論語·為政》
【注釋】
①色：指敬愛和悅的態(tài)度渔欢。
②服：執(zhí)行墓塌，做。
③先生撰：先生奥额，指年長(zhǎng)的人苫幢。撰，吃喝垫挨。
④曾：乃韩肝，竟。
【譯文】
子夏問什么是孝九榔“Ь孔子說：“難在子女的容色上。若遇有事哲泊，由年幼的操勞剩蟀，有了酒食，先讓年長(zhǎng)的吃切威，這就是孝了嗎育特？”
【講解】
《小戴·祭法》中認(rèn)為，孔子之所以這么說先朦，是因?yàn)槿绻切㈨樀娜绥衷欢ㄊ怯泻蜌庠谛闹械娜В泻蜌庠谛牡娜耍欢ㄊ敲婺坑鋹偟拿藿婺坑鋹偟娜嘶逞Γ菝部雌饋硪欢ㄊ呛軠睾偷模栽谑谭罡改赣H人的時(shí)候涮拗，只有保持面目和悅是最難的乾戏。
《小戴記·曲禮》有云：“視于無形，聽于無聲三热。”能在無形中體會(huì)父母之意三幻，才是孝就漾。
我們常說相由心生，人的面色念搬，就是他內(nèi)心的真情流露抑堡，我們說的“色難”，其實(shí)也就是“心難”朗徊，所以和顏悅色的與父母雙親相處首妖，也就是心敬的外在表現(xiàn)。（聯(lián)系上面那一面中的“不敬爷恳，何以別乎有缆？”來理解）
叁? 孝是掛念父母之心
子曰：“父母在温亲，不遠(yuǎn)游棚壁，游必有所往≌恍椋”? ? ? ——《論語·里仁》
【注釋】
①游：游歷袖外，外出求學(xué)或求官。
②方：去向魂务。
【譯文】
先生說：“父母在時(shí)曼验，不作遠(yuǎn)行。若不得已有遠(yuǎn)行粘姜，也該有一定的方位鬓照。”
【講解】
學(xué)習(xí)這一篇相艇，我們應(yīng)該體諒古人的情況颖杏。古時(shí)候交通不便，音訊難達(dá)坛芽，如果父母召之不得留储，就可能會(huì)錯(cuò)過父母最后的消息（將遺父母終天之恨）翼抠，孝子顧慮到了這一點(diǎn)，所以就盡量的不遠(yuǎn)游获讳。但是古時(shí)學(xué)而優(yōu)則仕阴颖，科舉做官、謀劃事業(yè)是需要出門在外歷練的丐膝，所以若遇不得已的時(shí)候量愧，就一定要告訴父母自己去的方向。
現(xiàn)在我們交通發(fā)達(dá)帅矗，互聯(lián)網(wǎng)微信普及偎肃，看似天涯若比鄰，但是孩子出門在外浑此，父母還是會(huì)意恐遲遲歸累颂，時(shí)常思念牽掛。所以我們?cè)谕獾厣蠈W(xué)上班的時(shí)候凛俱，應(yīng)當(dāng)時(shí)常報(bào)個(gè)平安紊馏，以慰父母思念之心。
參考資料：《論語（中華書局）》朱监、《論語新解》（錢穆）、《四書章句集注》（朱熹）
作者：澤茜
