傳統(tǒng)的中國基層社會是以宗族為紐帶的宗族姻親制睬魂，非常講究人與人之間關系的馴化终吼。儒家為此設計了一套運行千年的倫理。無論時代怎么變氯哮，人與人之間的各種關系际跪，如血親關系、姻親關系以及社會關系會一直存在喉钢。在我們人類所處四維時空中姆打，怎么也逃不出五種關系。為什么是五種關系肠虽，而不是六種或者四種呢幔戏？
我們可以借助數(shù)學思維，從一維推演到二維税课，二維推演到三維闲延，接著按規(guī)律一直推演到n維痊剖。各位看官，現(xiàn)在跟著我一起從一維開始推演垒玲。
一維空間里陆馁，兩點決定一條線，這兩點我們取名為A和B合愈。同時做一個大小的定義叮贩，那么線段上的兩個頂點A與頂點B之間只有兩種關系：A>B，A按現(xiàn)在博弈論的說法佛析，就是雙人的零和博弈益老，不是你強我弱，就是你弱我強寸莫。永遠在二元的對抗中尋找平衡捺萌。
二維空間里，三點決定一個平面储狭。我們取一個三角形為代表互婿。三角形上的三個頂點分別為A，B辽狈，C慈参。三角形里不看大小、看位置刮萌，分別以A驮配，B，C為中心着茸，有三種不同的關系壮锻。按傳統(tǒng)說法便是天地人的“三法”關系，人效法地涮阔，地效法天猜绣，天效法道，道效法自然敬特。從數(shù)學角度為了“系統(tǒng)”的運算封閉性抽去道和自然兩個元素掰邢。使天地人形成一個循環(huán)。實際上這在數(shù)學里是定義了運算的三元群伟阔。
三維空間里辣之，四點決定一個立體，即三棱錐皱炉。傳統(tǒng)里面我們用四象表示怀估，即少陰，少陽，老陰多搀，老陽來表示歧蕉。如果用現(xiàn)代的數(shù)學語言，會怎么表示呢康铭？實際上是我們用1的四次方根連同乘法來表示{1廊谓，i，-1麻削，-i}，運算規(guī)則中春弥，1^2=1呛哟，（-1）^2=1，1*(-1)=-1匿沛，i^2=-1扫责，i^3=-i。這些規(guī)則怎么理解逃呼？老陰再進一步是少陽鳖孤，老陽再進一步是少陰，少陰進一步是老陰抡笼，少陽進一步是老陽苏揣。這是陰陽之間的轉化與四元群的對應。
四維空間里推姻，依據(jù)上面平匈，我們可以繼續(xù)往下推測，五點決定一個復雜的四維空間中的立體藏古。即五點構成了四維空間中的四維立體增炭。活在三維空間里的人類暫時無法想象四維空間中物體的形態(tài)拧晕，畢竟人類的眼睛和大腦從來沒有“看到”及“處理”過這種情況隙姿。但五個點來定位比我們更高一維度的空間在理論上是可以的。數(shù)學里仍然可以找出五元群厂捞，而且還可以進一步證明這些群同時又是域输玷。當然在這里不再詳細討論這個問題。
五行學說蔫敲，在中國傳統(tǒng)中饲嗽，多用來預測。想要有一個準確的預測奈嘿，我們必須把視角放在比我們高一維度的時空中來看問題貌虾。比如，生活在二維空間中玻璃平板上的螞蟻裙犹，我們可以很清楚的知道它的命運尽狠，甚至還可以給它添加風雨雷電衔憨。作為三維空間生物的我們，要想獲得上帝視角袄膏，那必須得用模型來提高視角的維度践图。這便是利用五行學說建模的適用意義。
