? 生為女子惫周，誰都希望自己是個美人兒，美麗的女人就像春天的花朵康栈，為這個世界的綻放與妖嬈幽幽吐芳递递。古詩中“花為美人影，美人花真身”是最好的描述啥么。況愛美之心人皆有之登舞，誰不喜歡與美麗的女子打交道？美人兒一個柔柔的微笑悬荣、一個優(yōu)雅的回眸菠秒，總讓人如沐春風(fēng)，忘返流連氯迂〖總之做一個美女錯不到哪去，既可入詩吟詠嚼蚀，亦可入曲懷腸酵熙；既能引人遐思，又可斂袖著畫驰坊。生在古代，美女們很寫意哮独；生在現(xiàn)代拳芙，更是職場的寵兒、家中的鳳凰皮璧，不亦樂乎舟扎。但美人兒也有她們的無奈，因為美麗有時也像一把鎖悴务，鎖住了大塊朵頤的酣暢睹限，鎖住了無所顧忌的自然，時刻都得保持讓人悅目的美好形象讯檐；更別說“一朝春盡紅顏老”的觸目與驚心羡疗；可見美人兒也不好當(dāng)。
? ? 而所謂“才女”一說别洪，比純粹的美人更多了追問叨恨，在人們略感輕盈的同時又帶著一絲沉重。說它輕盈挖垛，因為它有一種氣場痒钝，一種與眾不同的書香韻味秉颗；說它沉重，因‘才女’一說不僅要天資敏慧送矩，還少不了后天的勤奮與積累,這就意味著才女需要比其他女人承受更多的負(fù)荷與點評蚕甥。無形中，美女與才女之間似橫亙著難以逾越的屏障栋荸。于是乎女子們多乞求美貌而非才學(xué)菇怀，似乎美貌是一宗無本的買賣、一勞永逸蒸其，寧可一輩子身陷脂粉陣內(nèi)不愿抽身敏释。也難怪，畢竟做一個才女肯定比單純的美女累很多摸袁。再者钥顽，若那頗有才情的女子偏又生得幾許清秀，卻要常常守于故紙堆豈不枉費了花樣年華靠汁，著實讓人憐惜蜂大。所以在人們的理念中，“美女”與“才女”似乎有著楚河漢界的天然距離——美女們多半心靈粗糙蝶怔、腦袋空空奶浦，只懂裝萌撒嬌；才女們必是手腳粗大踢星、正襟危坐澳叉，自是風(fēng)情全無；而持此理念者或許還不在少數(shù)沐悦。然而成洗，我們不妨試想一下，一個腦袋空空的女子如何風(fēng)月情濃藏否？一個只知正襟危坐的女子又如何筆生煙霞瓶殃？依我之見，美女與才女非但無本質(zhì)區(qū)別副签，她們根本就是根與葉的關(guān)系遥椿，互為滋養(yǎng)。
? ? 當(dāng)然在一般情況下淆储，人們總認(rèn)為聰慧不過是美的裝飾冠场，是錦上添花的熱鬧，孰不知本砰，聰慧才是美的源頭慈鸠。比如說，曹公筆下那些美麗活潑、各具姿采的女孩們青团，如果沒有內(nèi)在的個性與詩情譬巫，又怎擁有“千紅一哭、萬艷同悲”那樣的感動與震撼督笆。說到底芦昔，個性美的吸引力才是永恒，而所謂的“才華”娃肿，我更喜歡理解成是一種“個性”咕缎；因為古往今來，在那些才華橫溢的人里面料扰，我想不出有哪一個是沒有自身性格的凭豪。
? ? 真正的美，絕不是空穴來風(fēng)晒杈，它不會憑空生長嫂伞；如果一個青春貌美的女子，既胸?zé)o點墨又無知貪婪拯钻，她的美很快會被世俗的塵垢所染帖努，變得粗俗不堪又固。由此想來颊乘，天生的美麗也需要營養(yǎng)朝抖，那份營養(yǎng)即是持續(xù)一生的自我修繕植影。古人也有“三日不讀書，便覺面目可憎秋泄、言語乏味”的慨嘆香伴。真正的美人兒從來經(jīng)得起時間的考驗揽趾，若只有那一點天然的青春顏色小作，必是單薄而無根亭姥，很快便讓人膩味。
? 或許所謂美女也好躲惰，才女也罷，不過是人們口頭上一種粗淺的界定变抽。一個真正美好的女子從來都是贊其美而不驕础拨；稱其才而不傲的自然端雅。而這樣的女子绍载，我想诡宗，歲月縱是變了她的容顏也變不了她的詩意與從容吧。
