1.4六學(xué)的價(jià)值—傳統(tǒng)的精髓
1.4.1何為傳統(tǒng)六學(xué)---儒釋道法墨兵
這兩天的天氣非常不錯(cuò)儒溉、陽光明媚桥嗤，按理說小武應(yīng)該出去玩玩，輕松愉快一下埂伦。但事實(shí)完全相反煞额，小武的心情卻相當(dāng)煩悶，原因是自打前些天看了本周末將要學(xué)習(xí)的大綱沾谜，就一直摸不著半點(diǎn)頭腦膊毁。
單是瞧了一下本節(jié)教材附的參考書列表，就已經(jīng)嚇的小武差點(diǎn)一晚上睡不著覺基跑，因?yàn)榫尤挥幸话俣啾竟艜槲拢浚∑渲泄馐侨寮医?jīng)典就有20余本媳否，其它還有許許多多不知名的文言書栅螟！于是小武當(dāng)機(jī)立斷，干脆不看篱竭，上床睡覺力图。
小武從大綱上知道，本周末學(xué)習(xí)的任務(wù)就是弄懂中國(guó)傳統(tǒng)文化的所有主要流派掺逼。但這怎么可能在一天之中學(xué)會(huì)吃媒？！小武心中明白、這個(gè)論題太廣赘那，即便是學(xué)術(shù)大師刑桑，又已鉆研了一輩子，可能也只敢說懂得其中一小小部分而已募舟。那這也太難為自己了祠斧！所以，這兩天小武學(xué)又沒法學(xué)胃珍、心中卻一直七上八下梁肿。
周六早晨剛剛醒來蜓陌，太陽已經(jīng)曬到了床鋪之上觅彰。于是小武精神一振，爬起床來快速刷好了牙齒钮热，又吃了微波爐里快熱的早飯填抬。正在泡著茶，突然房間里白光一閃隧期，八角已經(jīng)無聲無息地出現(xiàn)在了寫字桌前的椅子上了飒责。
小武毫不詫異、也不寒暄仆潮，直接就開口問道：“今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容宏蛉，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的所有主要流派，是吧性置？這是不是今天根本沒法學(xué)完的拾并？”
八角捋須微笑道：“真要說認(rèn)真地學(xué)，漫說一天鹏浅，你便是幾輩子也是不夠用的嗅义。但是今天也就給你介紹個(gè)大概，你盡量記住一些基本框架隐砸，這樣在以后研究應(yīng)用中不至于找不著方向之碗。”
小武咧嘴笑了季希，道：“我就知道不可能在這么短的時(shí)間里褪那，看完那些參考書的。就我所知式塌，那些參考書的厚度武通、加起來要超過我一人高了。怎么可能快速看完珊搀？”
八角老實(shí)不客氣地拿起一杯茶冶忱，揭開蓋子吹了一下，然后緩緩地品了一口，瞇起了眼睛囚枪，半響后才睜眼道：“說起來中國(guó)的傳統(tǒng)文化派诬，大多都是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起源或光大的，之后就沒怎么產(chǎn)生多少原創(chuàng)的大思想家了链沼∧福”
小武想了想，道：“為什么會(huì)這樣呢括勺？但我記得很多別的國(guó)家和文化也是如此缆八，古希臘的三賢、還有印度尼泊爾的釋迦牟尼疾捍，都是跟老子奈辰、孔子大致同時(shí)期出現(xiàn)的吧？后來無論是哪個(gè)國(guó)家乱豆，都沒有再出現(xiàn)那個(gè)級(jí)別的大思想家了奖恰。”
八角嘿嘿一笑宛裕，點(diǎn)頭道：“那個(gè)時(shí)候算是地球上靈氣旺盛的最后時(shí)刻吧瑟啃，所以同時(shí)‘井噴’出現(xiàn)了眾多的思想家，也可以算是‘回光返照’呢揩尸。再往后呢蛹屿，縱使擁有九鼎這樣的靈器，但九州大地上能夠聚攏的靈氣也是越來越少岩榆，根本不敷所用错负。要知道，無論是開靈修仙朗恳、還是思想開拓湿颅，都會(huì)受制于靈力稀薄的外部環(huán)境≈嘟耄”
小武恍然大悟道：“原來如此油航，我如今方才明白！原來這也不是哪一處的問題怀浆，而是整個(gè)地球谊囚、整個(gè)亞歐大陸所共同遇到的環(huán)境問題！”
八角悠然道：“所以中國(guó)的學(xué)問执赡，大多都源自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家之術(shù)镰踏。不過其中強(qiáng)弱有別，并不是每家都值得細(xì)細(xì)研究的沙合。再加上從外國(guó)傳來的價(jià)值較大奠伪、流傳較廣的思想學(xué)問，我看主要分為六個(gè)脈絡(luò)，可稱為六學(xué)绊率〗髁玻”
小武眉頭一挑，道：“六學(xué)滤否？是哪六學(xué)脸狸？”
八角笑道：“六學(xué)者，儒藐俺、釋炊甲、道、法欲芹、墨卿啡、兵也！”
小武長(zhǎng)出了一口氣耀石，道：“我知道儒牵囤、釋爸黄、道三教思想歷代都盛行滞伟，卻不知道法、墨炕贵、兵也是三學(xué)梆奈！法墨兵可以同儒釋道并稱嗎？”
八角微笑道：“當(dāng)然可以称开。中國(guó)古代的學(xué)問甚多亩钟，但有些是被歷代統(tǒng)治者故意忽略了的，尤其是那些偏向?qū)嵱玫拈T道鳖轰。其中又以法清酥、墨、兵三家最有價(jià)值蕴侣，所以將之輯錄為另外三學(xué)焰轻。此外還有不少零散的學(xué)問存在，不過都可以取其近似而并入這六學(xué)之中昆雀，所以只要學(xué)好這六大系統(tǒng)辱志、即可算基本掌握了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓∧欤”
小武點(diǎn)頭沉吟道：“也是有理揩懒。但是，釋學(xué)是佛家的理論吧挽封？這可不是中國(guó)的原創(chuàng)傳統(tǒng)文化已球，而是來自印度的學(xué)問。”
八角解釋道：“釋學(xué)雖然源自天竺智亮，但卻是在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的退疫。而且中國(guó)歷代出現(xiàn)過許多杰出僧俗人物，不斷將其演化改進(jìn)鸽素，所以釋學(xué)中已包含了極多中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的學(xué)問褒繁。至于在印度本土，由于后來印度教長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位馍忽，所以其佛學(xué)早已式微棒坏，完全不能同中國(guó)的釋學(xué)同日而語≡馑瘢”
小武同意道：“那好吧坝冕。中國(guó)的釋學(xué)也確實(shí)值得一學(xué)，因?yàn)槲抑浪鼘?duì)歷代的影響的確極大瓦呼，有些朝代甚至是整個(gè)朝廷和幾乎所有百姓都信佛的喂窟。”
八角道：“其實(shí)不止釋學(xué)如此央串。六學(xué)中的任何一個(gè)磨澡，在中國(guó)歷史的某一時(shí)段里，都曾經(jīng)是‘顯學(xué)’质和，都曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷稳摄、俾睨當(dāng)世，具有無可替代的學(xué)術(shù)地位饲宿∠贸辏”
小武奇怪道：“什么是‘顯學(xué)’？”
八角微笑道：“顯學(xué)瘫想，就是指社會(huì)主流所提倡的思想仗阅，是占據(jù)國(guó)家統(tǒng)治地位的學(xué)問」梗”
小武思索道：“原來如此减噪。那墨家、道家什么的支竹，也有成為過國(guó)家統(tǒng)治級(jí)別的學(xué)問嗎旋廷？”
八角點(diǎn)頭道：“當(dāng)然有。從春秋末期一直到戰(zhàn)國(guó)中期礼搁，天下人歸從墨家的曾經(jīng)占了大多數(shù)饶碘。而在西漢初年及北宋大多數(shù)時(shí)期，道家黃老之術(shù)也成為了治國(guó)的主要方法馒吴。比如說‘文景之治’扎运，就是道家思想占統(tǒng)治地位時(shí)的杰出樣板瑟曲。”
“不過呢豪治，各門學(xué)問在中國(guó)達(dá)到鼎盛期的時(shí)間都不一樣洞拨，可說是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)「耗猓”八角話鋒一轉(zhuǎn)烦衣，道：“韓非子曾言：‘天下之人，不學(xué)儒則學(xué)墨’掩浙。說明在他以前花吟，儒家和墨家曾經(jīng)輪流坐莊，占據(jù)顯學(xué)地位厨姚⌒瞥海”
小武訝道：“可是韓非子卻是法家的大宗師，對(duì)吧谬墙？”
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭今布，捋須笑道：“正是。到了戰(zhàn)國(guó)末期拭抬，經(jīng)過了吳起部默、商鞅的變法，法家已經(jīng)開始走上了康莊大道玖喘。與此同時(shí)甩牺，儒墨兩家逐漸衰落蘑志，讓出了顯學(xué)舞臺(tái)累奈。”
“當(dāng)時(shí)法家算是后起之秀急但，而韓非子替兩家前輩做了總結(jié)澎媒，道：‘故孔墨之后，儒分為八波桩，墨離為三戒努，取舍相反、不同镐躲，而皆自謂真孔墨’储玫。”
小武奇怪道：“這話是什么意思萤皂？”
八角呵呵一笑撒穷，道：“韓非子是說，在孔子和墨子過世之后裆熙，儒家的繼承人已分裂為８派端礼，而墨家的傳人也分成了３股禽笑。而每一派、每一股各自只汲取了孔子和墨子的一部分思想蛤奥，且取舍各不相同佳镜、甚至相反。然后各派又都攻擊其它兄弟派別凡桥，互相指斥對(duì)方不正宗蟀伸。每一派都自命為唯一的正宗儒家或墨家傳人∶骞簦”
小武大驚道：“韓非子難道是說望蜡，這些世傳的儒家和墨家所有派系，都是假儒和假墨拷恨！他們并不能夠代表真正的孔子和墨子脖律，對(duì)吧？”
八角連連點(diǎn)頭腕侄，笑道：“沒錯(cuò)小泉！當(dāng)韓非子所在之時(shí)，已是戰(zhàn)國(guó)末年冕杠，儒墨兩家的高潮已經(jīng)過去微姊。此時(shí)，法學(xué)已成為顯學(xué)分预。儒家或墨家在當(dāng)時(shí)并無一人能在理論上同韓非子一較高下兢交，自然都只能處于被動(dòng)挨打的姿態(tài)。結(jié)果笼痹，韓非子的最終論斷是：‘儒以文亂法配喳、俠以武犯禁’，正式將儒墨兩家弟子給一網(wǎng)打盡了凳干∏绻”
小武又長(zhǎng)出了一口氣，連連搖頭道：“原來是這樣救赐！看來學(xué)派之間的互相攻擊涧团，實(shí)在是厲害呀！”
八角哼了一聲经磅，道：“宗教泌绣、思想、以及學(xué)術(shù)派別之間预厌，古今中外阿迈，爭(zhēng)斗何時(shí)無之？你要知道配乓，若是能讓本門學(xué)問成為‘顯學(xué)’仿滔，那好處可是數(shù)之不盡的惠毁！”
小武連連點(diǎn)頭，道：“不錯(cuò)崎页，不錯(cuò)鞠绰。那樣本門學(xué)問就被發(fā)揚(yáng)廣大了，本門弟子至少都可以有官可做飒焦！拿‘顯學(xué)’跟無人問津的學(xué)問相比蜈膨，那真是一個(gè)天上，一個(gè)地下牺荠。前者人人敬仰翁巍，后者人人鄙視⌒荽疲”
八角呵呵笑道：“好一個(gè)‘有官可做’灶壶！哈哈，這可是非宠厩現(xiàn)實(shí)的驰凛！呵呵！”
小武也笑了担扑，道：“不過恰响，顯學(xué)輪流做？明年到我家涌献？”
八角瞇起眼睛胚宦，笑道：“然而萬法同源，萬變不離其宗燕垃。無論是哪一門的學(xué)問枢劝，都有其相似的出發(fā)點(diǎn)。抑且天下學(xué)問利术，無非道呈野、術(shù)二字∮∪”
小武訝道：“道、術(shù)军掂？?jī)蓚€(gè)字轮蜕？”
八角點(diǎn)頭道：“正是』茸叮‘道’指的是理律跃洛，而‘術(shù)’指的是體用≈找椋”
小武有點(diǎn)困惑汇竭，道：“理律葱蝗？體用？”
八角笑道：“理律细燎，包括一切純理論方面的規(guī)范两曼、規(guī)則和道理；而體用玻驻，包括一切具體應(yīng)用方面的實(shí)用準(zhǔn)則悼凑、方法和體制¤邓玻”
小武連忙將八角的話在紙上抄了下來，又想了半天嗤锉。八角倒也不急渔欢，也不催促，而是開始自己喝茶瘟忱，瞇縫著眼睛膘茎，十分愜意。
小武又想了一會(huì)兒酷誓，忽然道：“難道儒學(xué)披坏、釋學(xué)、道學(xué)是理律的學(xué)問盐数，而法學(xué)棒拂、墨學(xué)、兵學(xué)是體用的學(xué)問玫氢？前三者為道帚屉、后三者為術(shù)？”
八角嘿嘿一笑漾峡，搖了搖頭攻旦，捋須道：“不是的。這六門學(xué)問彼此之間是并列的關(guān)系生逸，都含有道和術(shù)牢屋！但是你有這種感覺也不奇怪〔郯溃”
“大致而言烙无，六學(xué)都可以被三七開，來顯示它們各自的傾向性：儒遍尺、釋截酷、道的內(nèi)涵都是七分道、三分術(shù)乾戏；而法迂苛、墨三热、兵的內(nèi)涵則都是三分道、七分術(shù)三幻【脱”
小武恍然道：“原來在儒釋道這三學(xué)里面，偏思想的內(nèi)容多些赌髓，而在法墨兵這三學(xué)里面从藤，偏實(shí)用的內(nèi)容多些！”
八角含笑點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)锁蠕。大致如此夷野。”
小武又思索了一回荣倾，道：“若按現(xiàn)在西方的說法悯搔，我可否說儒釋道體現(xiàn)了三種軟力量（Soft Power），而法墨兵卻體現(xiàn)了三種硬力量（Hard Power）呢舌仍？”
八角不置可否妒貌，笑道：“你慢慢學(xué)習(xí)吧，等逐漸了解深入了再說铸豁」嗍铮”
說罷，八角大袖一揮节芥，一張白紙便飄飄搖搖飛出在刺，緩緩從空中落下。小武連忙上前接過头镊，定神一看蚣驼，原來是六學(xué)之中各派經(jīng)典人物的列表，表格中還指出了一些其它零散學(xué)派代表人物的歸并從屬相艇，比如名家颖杏、農(nóng)家、縱橫家坛芽、陰陽家之類的留储。
