這故事最初是一個朋友閑暇時說給我聽的的，后來我在《子不語》中也有看到褥实，只不過《子不語》中敘述的不盡詳盡呀狼，連年代也沒有，朋友口述的倒是比較完整损离。
明朝萬歷年間哥艇，崇文門外有個神木廠大街，是宮廷存放木料之所僻澎，崇文門自明正統(tǒng)四年建成以來就是舟車客商往來的樞紐之地貌踏，清朝時期發(fā)展成為假花生產(chǎn)的集散地瓮增，叫花市，北京人習(xí)慣叫花兒市哩俭，當(dāng)然這是后話绷跑。
神木廠大街有一對張姓父女，平日里以制作假花維持生計凡资，前年張家父親染上風(fēng)寒砸捏，加之積勞成疾，就一病不起隙赁，這家人貧苦垦藏，請不起好郎中，張家女兒一面操持著假花生意伞访，一面照顧著父親掂骏，是夜以繼日，廢寢忘食厚掷，可是父親卻沒見個好轉(zhuǎn)弟灼。
舊歷三月末的時候，也就是孟夏前幾天冒黑，周圍鄰里有一個老婦人沿街召集婦人去丫髻山去給泰山娘娘碧霞元君上香田绑。
中國民間素有“北元君、南媽祖”這種講法抡爹，說的是碧霞元君“庇佑眾生掩驱，靈應(yīng)九州”、“統(tǒng)攝岳府神兵冬竟，照察人間善惡”欧穴，和南方的媽祖一樣是個普度眾生、舍己為人的仙人泵殴。有一種說法說碧霞元君是東岳大帝的女兒涮帘，也有說是泰山山神的原始崇拜發(fā)展而來，難辨真?zhèn)巍?/p>
明清以來袋狞，碧霞元君在民間香火鼎盛焚辅，在四月十八日也就是傳說中碧霞元君的生日映屋，各地碧霞元君廟宇均會舉辦盛大的廟會苟鸯，丫髻山也一樣，廟會期間皇帝也會派中官來替皇帝進(jìn)行祭祀棚点。
話回張家女兒早处，聽老婦人介紹后，便問道：給娘娘上香能治好我爹的病么瘫析？
老婦人回答到：誠心祈禱砌梆，靈應(yīng)如響默责。
張家女兒問到：從這兒去娘娘廟遠(yuǎn)么？
老婦人回答：有百余里呢咸包。
張家女兒有問到：一里是多長桃序？
老婦人回答：一里約莫二百五十步。說罷便離開了烂瘫。
這天夜里媒熊，照顧父親睡下之后，張家女兒便拿上一炷香坟比，在自己院子里計步走了起來芦鳍，每百步一叩首，心里默念因為小女要照顧父親不能進(jìn)山奉香葛账，企盼娘娘大恩大德柠衅，為我父治病。小半個月籍琳，每晚如是菲宴。
就像現(xiàn)在的新年拜神一樣，頭一個奉香的被視作最為吉利也最為虔誠趋急，想來也是最容易實現(xiàn)所求之事裙顽，所以時不時能看到寺廟的頭香賣到三百多萬的新聞，那時候也一樣宣谈，以雞鳴開始上的香為頭香愈犹，因為頭香最為尊貴，大多都是由宮中之人所得闻丑。
那年也是一樣漩怎，宮中派了個張姓的太監(jiān)上山奉香，可是那天打開殿門一看嗦嗡，已經(jīng)有一炷香插在香爐里了勋锤，張?zhí)O(jiān)馬上找來廟主，責(zé)問這是怎么回事侥祭，廟主也是滿頭霧水叁执，昨晚鎖門前明明沒有香，早上也未曾開過殿門矮冬。
好在張中官為人和善谈宛，便吩咐廟主今天就這樣了，明天一定要把好門胎署，不要再被人搶了頭香吆录。
第二天，天剛四更琼牧，雞還沒打鳴恢筝，張中官同廟主打開殿門哀卫，居然發(fā)現(xiàn)香爐中還是點著香，爐前伏著一個女子撬槽，廟主驚訝出聲此改，女子便沒了蹤跡。
張中官尋思著侄柔，碧霞元君在前带斑，不會有鬼怪從中作崇，事必有因勋拟。便叫上廟主勋磕，到山門之外，拿著女子的形貌向早來朝拜的百姓詢問敢靡，一位老婦人聽了許久挂滓，出聲到：這是我鄰居的張家女兒。向張中官詳說了張家的情況啸胧。
聽老婦人語罷赶站，中官感嘆到：有此孝女，神靈感念纺念。
待奉香完畢贝椿，便策馬到了神木廠大街找到張家，認(rèn)了張家女兒為義女陷谱，并時常周濟張家烙博，張家父親的病情也日漸好轉(zhuǎn)，不多久就痊愈了烟逊。因為張中官的照顧渣窜，張家家境也漸趨溫飽，后來張家娘子嫁了大興張姓的一個富商宪躯。
朋友講到這兒乔宿，我禁不住問到，這種神靈相助的事情有可能么访雪？
朋友問我是否知道二十四孝圖的故事么详瑞？我說不甚詳細(xì)，他便說了《埋兒奉母》的故事：
大抵就是晉代朝有個叫郭巨的富人臣缀，原本家道殷實坝橡，對母極孝。后家境逐漸貧困肝陪，妻子生一男孩驳庭，郭巨擔(dān)心刑顺，養(yǎng)這個孩子氯窍，必然影響供養(yǎng)母親饲常，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活狼讨，不如埋掉兒子贝淤，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親≌”當(dāng)他們挖坑時播聪，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨布隔，官不得取离陶，民不得奪”。夫妻得到黃金衅檀，回家孝敬母親招刨，并得以兼養(yǎng)孩子。
無論怎么看哀军，孝女的故事總比埋兒奉母可愛得多吧沉眶。朋友如是說道。
后來才知道泰山娘娘民間也有稱泰山奶奶的杉适，應(yīng)該是娘娘行善時候多化作老婦人模樣吧谎倔，而且娘娘正式受封據(jù)稱是在宋真宗時期，受封“天仙玉女碧霞元君”猿推，大抵晉朝的事情片习，娘娘管不到。
