然則輪回有情如何生起迷亂？
本始基清凈境界為無明所障蜒车，即成阿賴耶讳嘱，是為“癡”之自性；于“癡”之境界中酿愧，業(yè)力發(fā)動沥潭，此即“妒”之體性；由是生起“阿賴耶識”嬉挡，住于“嗔”之體性钝鸽；同時生起“污染意”（末那識），執(zhí)著自我庞钢，住于“慢”之體性拔恰；復(fù)次生起意識，住于“貪”之體性基括。
復(fù)次颜懊，以本始基為因，以業(yè)風(fēng)為緣风皿，遂生起色河爹、聲揪阶、香昌抠、味、觸種種明相鲁僚，由是同時有眼炊苫、耳、鼻冰沙、舌侨艾、身五識生起。
明相非獨顯現(xiàn)為色法拓挥，亦可顯現(xiàn)為聲唠梨、香等相。如是侥啤，八識聚及其對鏡一一生起当叭，是為輪回界之展現(xiàn)。
