分享者：高同學(xué)
第一部分：
1943年施蜜，有一個人養(yǎng)了至今不知道死活的貓卒蘸，薛定諤的貓。1944年9月薛定諤寫了一本書翻默，叫?生命是什么?缸沃，此書作者為量子力學(xué)的奠基人之一，奧地利物理學(xué)家埃爾溫·薛定諤修械，大意是：不同于我們提及生命所想到的植物趾牧，動物，微生物等肯污，作者認(rèn)為一般的物理學(xué)定律無法解釋生命這一有機體翘单，本書用物理學(xué)和化學(xué)，數(shù)學(xué)的原理來探究生命活動蹦渣。而且這本書寫于1944年哄芜，在分子生物學(xué)，核酸還沒發(fā)展的時代柬唯，作者對生命的物質(zhì)層面了解是如此讓人折服认臊，每個看過書的人可能都會思考：數(shù)以百萬計的原子是如何組成生命的？人類是如何組成和思考的锄奢？生命的存在能否由物理學(xué)和化學(xué)來解釋失晴？它讓讀者把生命當(dāng)做一個概念更加冰冷透徹的對其進(jìn)行理解，激發(fā)我們把生命放在宇宙的框架下拘央，用規(guī)律來總結(jié)生命這一有機體涂屁，推動了分子進(jìn)化的誕生和DNA的發(fā)現(xiàn)。
薛定諤在書中第一章提出了一系列天才的思想和大膽的猜想灰伟，他寫到活細(xì)胞的最重要部分是染色體纖絲拆又，我們也可以稱為非周期性晶體。普通的物理學(xué)家眼里，周期性晶體構(gòu)成的極具吸引力和最復(fù)雜的結(jié)構(gòu)已經(jīng)使得無生命的自然界變幻莫測遏乔，而有機化學(xué)家所探索的更為復(fù)雜的非周期性晶體更是生命的物質(zhì)載體（這也看出生命這一物質(zhì)的復(fù)雜性）义矛。
作者認(rèn)為生命的永恒在于遺傳特性的永恒。生命的遺傳本質(zhì)是從減數(shù)分裂開始盟萨，從一個受精卵到染色體的復(fù)制，基因的表達(dá)了讨。這是一個生命的發(fā)展和延續(xù)捻激，所最終展示的遺傳性狀實際上不僅僅是指個體明顯的外在特征，它更是一種表型的綜合模式前计。
繼續(xù)研究微觀的遺傳特性就會發(fā)現(xiàn)突變的存在胞谭。一般而言，突變的發(fā)生往往都是有害的男杈，只是由于它們是潛在的丈屹，因而自然選擇一直沒有消除它們，且自然選擇可以把突變作為自己的合適原料伶棒，但這種突變是極為罕見的事件旺垒，一般基因一直處于36.67℃左右的溫度下，但是卻能保持幾個世紀(jì)之久而不受熱運動的干擾肤无。從現(xiàn)在的研究中我們可以知道先蒋，量子論與遺傳機制有著密切的關(guān)系，后者建立在前者的基礎(chǔ)之上宛渐。作者并且從量子力學(xué)的層面來解釋基因的突變竞漾，把突變認(rèn)為是由基因分子中的量子躍遷而引起的。
引用書中歌德的一句話--存在是永恒的窥翩；因為有許多法則保護(hù)了生命的寶藏业岁；而宇宙從這些寶藏中汲取了美。作者認(rèn)為遺傳特性是永恒的寇蚊，人類的整個生命的延續(xù)依賴遺傳的神奇作用笔时，而我們能觀察發(fā)現(xiàn)這一作用更是神奇，我認(rèn)為這就是生物學(xué)的魅力所在幔荒，每當(dāng)多了解一點就多驚嘆于生命的美麗神奇糊闽，生命遵循著相同的道路前進(jìn)，從出生到死亡爹梁，從染色體到生命個體右犹，從微觀的原子到宏觀的軀體，每一個生命都是如此姚垃，而基因和突變又讓組成生命的原子以不同的規(guī)律展現(xiàn)念链，如果只從統(tǒng)計學(xué)和原子排列來想生命這一工程要多么宏偉。這不得不讓我們敬畏生命。
最后掂墓，分享書中很喜歡的一句話
自由的人絕少思慮到死谦纱；他的智慧，不是死的默念君编，而是生的沉思跨嘉。
?——斯賓諾莎《倫理學(xué)》
第二部分：
一個偉大的物理學(xué)家所寫的一本生物學(xué)的經(jīng)典巨著，這本書屬于科普讀物吃嘿，不涉及深奧的科研成果祠乃，但是短短一小本還是讀的讓人懷疑自己（讀不懂），這是科普兑燥？講的是生命亮瓷？很難想象這本書寫于1944年，一字一句耐人尋味降瞳，透露的思想更是我等普通人望其項背嘱支。
（1）存在是永恒的；因為有許多法則保護(hù)了生命的寶藏挣饥；而宇宙從這些寶藏中汲取了美（歌德）除师。
萬物由原子組成，組成生命的細(xì)胞亮靴，感知外物的器官馍盟，僅僅是數(shù)以萬計的原子嗎？那么感覺和思維呢茧吊？生命物質(zhì)結(jié)構(gòu)的工作方式贞岭，和機器不同，你就算研究投組成生命的每個原子的運動軌跡也無法堆砌出一個鮮活的生命搓侄，
了解生命就要了解生命的遺傳機制瞄桨，生命延續(xù)千萬年靠的不是長壽是傳遞。一個基因包含的原子超出100萬或幾百萬個讶踪。它可能是一個大的蛋白質(zhì)分子芯侥，分子中的每一個原子，每一個自由基乳讥，每一個雜合環(huán)都起著各自的作用柱查。意外總是不可避免的，沒有一成不變的事物云石，繼續(xù)研究基因的遺傳就會發(fā)現(xiàn)突變的存在唉工。突變是極為罕見且多數(shù)有害的，物種的自然選擇把有利的突變保存汹忠。作者從量子力學(xué)的層面來解釋基因的突變淋硝，把突變認(rèn)為是由基因分子中的量子躍遷而引起的雹熬。好吧，量子.......
（2）我思故我在
生命具有什么樣的特征谣膳？活的物質(zhì)才是生命竿报，可以和外物環(huán)境進(jìn)行交換的物質(zhì)才是活的。從熱力學(xué)來解釋死亡继谚，能量是守恒的烈菌，生命是一個負(fù)熵的過程，整個系統(tǒng)慢慢退化花履，最終變?yōu)楹翢o生機的物質(zhì)僧界。
一個人同一時間不可能踏進(jìn)兩條河流，精神臭挽，知覺，意識也是單數(shù)的咬腕，我們可以有不同角色欢峰，不同人格，但我們同一時間只能以某一人格涨共，某一角色來思考來反應(yīng)纽帖，那么會有復(fù)數(shù)存在嗎？認(rèn)為知覺是單數(shù)的举反，事物可能存在多面性懊直，東西只能是一個。樹在這里火鼻，沒有進(jìn)入我的視野室囊，我沒看到它而已，或著這個樹以什么角度投射到我的知覺之中魁索。
我們知道知覺總是和肉體連接的融撞，人少年，中年粗蔚，老年或者喝酒尝偎，生病，身體物理狀態(tài)不同也會影響意識鹏控，所以宗教會考慮靈魂致扯，認(rèn)為靈魂是不能脫離肉體的。
唯物論會認(rèn)為知覺和神經(jīng)元相關(guān)当辐，無法回答的都是科學(xué)還未發(fā)現(xiàn)的抖僵。
只要身體的器官調(diào)節(jié)自身的功能，不斷與環(huán)境發(fā)生作用瀑构，意識就會隨著這些變化而出現(xiàn)裆针，不斷受到環(huán)境的影響刨摩，經(jīng)受一定時間的鍛煉后，被環(huán)境以特殊的方式而修改世吨。像我們這樣的高級脊椎動物澡刹，在神經(jīng)系統(tǒng)中就擁有這樣一個器官。這個器官的特殊功能與意識不斷發(fā)生聯(lián)系耘婚，通過經(jīng)驗使自身不斷適應(yīng)外部變化的環(huán)境罢浇。因此，物種經(jīng)歷發(fā)育變化的地方就在神經(jīng)系統(tǒng)這個部位沐祷；如果把我們看成植物的話嚷闭，神經(jīng)系統(tǒng)就在莖干的頂端處。意識不斷的與環(huán)境發(fā)生作用赖临，有意識的學(xué)習(xí)胞锰，重復(fù)行為構(gòu)建精神世界，但是學(xué)習(xí)的意識是怎么產(chǎn)生的兢榨，這種行為是無意識的嗎嗅榕？
人類的進(jìn)化點滴融入到日常生活的每一天，人類與意識的抗?fàn)幰矎奈赐Ｖ钩炒希沂遣皇强梢园凑招囊馍盍枘牵坑遣皇且种疲磕敲吹赖乱魇牛覀冋J(rèn)為的美好事物是不是就是意識之光帽蝶。
第三部分：
《生命是什么》一書中，作者是從科學(xué)的角度探討生命块攒，試圖理解組成生命的物質(zhì)及遺傳機制励稳，更進(jìn)一步探討組成生命的意識是什么，對于敬畏生命的話題未直接談到局蚀，說下自己的感受麦锯，懂得了組成生命的物質(zhì)是什么，生命的一代一代如何更迭的就會感嘆生命的神奇琅绅，感嘆自己的無知扶欣，神奇和未知激發(fā)我對生命的好奇與敬畏。
未知總是讓人遐想千扶，無論是無畏還是敬畏料祠，我認(rèn)為都有部分來源于未知，當(dāng)人對生命的探索越多澎羞，發(fā)現(xiàn)自己所知的越少髓绽，就越會敬畏生命，敬畏它的偉大神奇妆绞。古人把一部分對大自然的畏懼顺呕，對天災(zāi)人禍的畏懼寄托于宗教上面枫攀，對宗教的屈從和崇拜，可能也有一部分來源于對生命的敬畏株茶。
死亡是每個生物都會遇到的終點来涨，特別對于人類來說生離死別總是永恒的話題，死亡讓時間讓生命變得珍貴启盛，因為珍惜所以敬畏蹦掐。因為熱愛也會敬畏，我可能會因為下班路上看到夕陽僵闯，看到夕陽下挺拔的樹木卧抗，盛開的海棠花，川流的車輛鳖粟，駐足停下片刻社裆，突然就感悟到了生命的可貴和神圣。
當(dāng)然向图，我認(rèn)為敬畏生命應(yīng)該也是一種倫理要求浦马，因為敬畏生命才會尊重生命，尊重自然张漂，學(xué)會和諧相處。
