文/樊榮強
《道德經(jīng)》第一章原文：道可道飞盆，非常道娄琉；名可名，非常名吓歇。無名天地之始孽水；有名萬物之母。故常無欲以觀其妙城看；常有欲以觀其徼女气。此兩者同出而異名，同謂之玄测柠，玄之又玄炼鞠，眾妙之門缘滥。
道，是老子哲學的核心概念簇搅。它是什么呢完域？也就是我們常常說的規(guī)律。千萬不要聽人瞎扯瘩将，然后把它想玄了吟税。
其實，如同漢字以象形與形聲為主姿现，古人講東西肠仪，都非常形象，喜歡借物喻理备典。老子自然也不例外异旧。只是那個時候，還沒有規(guī)律這個概念提佣，于是老子就拿我們看得見的“道路”來說事吮蛹。
什么叫道路？也就是供人馬車輛通行的路拌屏，聯(lián)系兩地之間的通道潮针，也用于比喻事物發(fā)展或為人處世所遵循的途徑。我們的各種科學倚喂，都是想把各種規(guī)律搞清楚每篷，然后指導(dǎo)人類的行為不要違背規(guī)律。
人若違背規(guī)律行事端圈，必遭報應(yīng)焦读。
問題的關(guān)鍵在于：發(fā)現(xiàn)規(guī)律不易，表達規(guī)律更難舱权。規(guī)律很難用語言表達出來并且傳授于他人矗晃，這是人類面臨的一大困境。
老子明白這個道理宴倍，孔子明白這個道理张症，釋迦牟尼佛也明白這個道理，所以他們都堅持“述而不作”的原則吠冤。
因此浑彰，老子一上來就說：“道可道恭理，非常道；名可名郭变，非常名颜价⊙谋＃”就是在表達這個“難以言說”與“不可言說”的困難。
老子寫《道德經(jīng)》其實是被逼的周伦。他想西出涵谷關(guān)逃難避世夕春，可是守關(guān)的長官尹喜攔下了他。
我們可以想象一下专挪，老子與尹喜對話的情形及志。
尹喜說：“你跟我講講，道是怎么回事寨腔？”非要老子寫本書留下才放行速侈。
老子被逼無奈地說：“道在我心里挺明白，但是說出來就不是那么回事了啊迫卢∫邪幔”
老子的意思是：你要講道，就得用語言為萬物命名乾蛤，但是每界，語言命名就是所謂概念，而概念就不是萬物的本身家卖。天地間的一切本來“無名”眨层，“有名”則如母親誕生了各種各樣的萬物。當我們不拿概念（無名）去研究這個世界的時候篡九，我們還能體會到其中的微妙谐岁；當我們使用概念（有名）時，就只能看到世界很少的一點邊緣而已榛臼。
最后伊佃，老子總結(jié)說，如果我們要拿語言沛善、文字和概念去講天地的規(guī)律航揉，這事挺玄乎，而且非常玄乎金刁，猶如兩眼一抹黑（玄之又玄）帅涂，至多能夠摸到規(guī)律的門檻而已。
說到底尤蛮，老子寫《道德經(jīng)》十分不愿意媳友，算是勉為其難罷了。
說到寫作這件事上來产捞，我認為難處有三：第一醇锚，世界本來是非常復(fù)雜的，很難用語言描述清楚。第二焊唬，語言本身是有局限的恋昼，不可能準確地描述客觀事物。第三赶促，每個人的對語言的掌握也是不足的液肌，比如詞匯量不夠、表達方式欠缺鸥滨，都不足以描述萬物嗦哆。
喜劇明星宋小寶在一個小品中夸一個三歲小孩：“你太有才了！”小孩問：“有才什么意思靶鲎摇吝秕？”宋小寶很無語。接著空幻，又對小孩說：“我真服你了烁峭！”小孩又問：“服是什么意思啊秕铛？”宋小寶直接倒在了地上约郁。
網(wǎng)上有個帖子，問編程語言可不可以使用中文但两？有跟貼者問：“我親妹妹被打了——請電腦判斷鬓梅，究竟是我被打了，還是我妹妹被打了谨湘？”
看來绽快，寫作這個活真不好干！
