文/關(guān)邑笑
夜晚社區(qū)里偶遇皮影戲叹俏，戲臺前男女老少妻枕，圍了許些人，一批批來了又走粘驰，走了又來屡谐，老人家吊著嗓子唱到深夜，一掛鞭炮響起蝌数，這才算結(jié)束愕掏。
曾看過一本關(guān)于民俗文化研究的書，將皮影比喻為“東方流影里的藝術(shù)魔燈”顶伞，這種說法很夢幻饵撑，然它的美好漸漸少了被賞識和理解的機會。
不知有沒有和我有同感的人唆貌，兒時我對皮影有很深的誤解滑潘，覺得它們是喪事和祭奠的標(biāo)識，聽到皮影戲的唱腔曲調(diào)锨咙，都會嚇得躲進被窩语卤，這樣與皮影的隔閡漸生。
大學(xué)、研究生時粹舵，書籍涉獵漸廣钮孵，接觸元雜劇、明清戲曲集齐婴，這才漸漸改變對皮影戲的看法∮兔ǎ現(xiàn)在的皮影戲越來越少稠茂，包括皮影在內(nèi)的一系列民俗藝術(shù)或許都面臨著傳承難題柠偶。
早段時間《百鳥朝鳳》就為民俗藝術(shù)發(fā)聲，為嗩吶這一傳統(tǒng)民俗樂器的式微鳴不平睬关，影片給我們提供了很多思考的余地诱担。
在城市化進程中，社會大眾對嗩吶明顯呈現(xiàn)出淡漠之態(tài)电爹，嗩吶不再是體現(xiàn)個人價值的一門絕活蔫仙，它隨著西洋樂的到來，漸漸地淡出了紅白喜事的視線范圍丐箩；嗩吶匠也不再是受人愛戴敬重的群體摇邦，沒有經(jīng)濟效益、缺乏社會普遍認可屎勘，嗩吶匠隨著老一輩的逝去施籍，漸漸地將要退出藝術(shù)的舞臺◇⊙危基于此甲棍，一代民俗樂器——嗩吶的傳承号杏，面臨著前所未有的壓力與挑戰(zhàn)。
細想一下就會發(fā)現(xiàn)竿裂，不管是皮影戲還是嗩吶或者其他民俗藝術(shù)，傳承都太重了照弥，把重擔(dān)壓在一個渺小的民俗藝術(shù)家身上腻异，其實真的太過于殘忍。
似乎年輕的一代不學(xué)下去这揣、傳承下去捂掰，藝術(shù)就要絕跡于他們之手，他們就理所當(dāng)然地要接受世人的指責(zé)和蔑視曾沈。然表象掩蓋下的事實我認為并非如此这嚣，這并非一個非此人不可的問題，并非一個堅持了下去就能改變格局的問題塞俱。我們對傳承者的要求都太過嚴格姐帚、苛刻，試想他們學(xué)了傳承了又能怎樣障涯？沒有伯樂與知音的傳統(tǒng)藝術(shù)罐旗，遲早還是要淹沒在現(xiàn)下流行的藝術(shù)形式浪潮之下膳汪。
社會應(yīng)該有一個基本的倡導(dǎo)價值觀念，在廣大民眾中培養(yǎng)起一部分對傳統(tǒng)民俗藝術(shù)感興趣的群體九秀，不應(yīng)該過分關(guān)注還有誰愿意學(xué)遗嗽，應(yīng)該把焦點放在還有誰愿意欣賞。只有具備了足夠多的受眾鼓蜒，民俗藝術(shù)才有充分的空間生長痹换，否則這就像瓶里的插花，終不如土壤里有根的植物都弹，只能無奈地消逝娇豫，到那時，我們即使做再多的補救畅厢，恐怕也將是亡羊補牢了吧冯痢。
