從天津回來后擦囊，曾國藩受到身心雙重打擊违霞。從其書信和日記中看出，曾國藩的身體健康情況實(shí)在很差瞬场，也許就是在這樣的打擊折磨下买鸽，他還處處反省自己，最后的幾日贯被，安排如常眼五，并沒有休息妆艘，躺在那里養(yǎng)病。雖然一生為病所困看幼，卻也走得安詳批旺，有句古話說：人走得安是積德的果。
反思自己诵姜，從小對儒學(xué)多有誤解汽煮，覺得孔孟之道極為迂腐。而一直到了前幾年棚唆，看纏師的評論語暇赤，才重新審視這個(gè)中華民族幾千年的文化瑰寶。而曾國藩正是這個(gè)達(dá)到君子境界的近代接近完人瑟俭。他熟讀史書翎卓，通曉理學(xué)，又極具深遠(yuǎn)眼光摆寄，那時(shí)公派留學(xué)生去學(xué)習(xí)先進(jìn)。
用書中的兩段話做結(jié)束：
曾國藩身上的儒學(xué)精神坯门，是有活力微饥、有彈性、有容納力的古戴。和那些愚頑淺薄的官僚不同欠橘，他掌握了儒學(xué)的真精神。他說：“學(xué)于古现恼，則多看書籍肃续；學(xué)于今，則多覓榜樣叉袍∈济” “不說大話，不好虛名喳逛，不行駕空之事瞧捌，不談過高之理∪笪模” 所以姐呐，在清朝士大夫中，他這個(gè)理學(xué)名家是第一個(gè)對洋人平等相待的人典蝌。他興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)曙砂，開西學(xué)東漸之先河。在當(dāng)時(shí)的氣氛之下骏掀，沒有大眼光大見識是不可能做到這些的鸠澈。
就在儒家精神世界崩潰的前夜乔夯，曾國藩這個(gè)最后的精神偶像出現(xiàn)了，好像是儒學(xué)這位長壽老人臨死前的一次回光返照款侵。傳統(tǒng)的人格之美集中在曾國藩身上末荐，在風(fēng)雨飄搖的末世做一次告別演出式的呈現(xiàn)，絢爛而又凄婉新锈。
