01 一片甲骨驚天下
1899年秋固阁，時(shí)任清朝最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于校長(zhǎng)）的王懿榮患了瘧疾，京城的中醫(yī)給他開了一劑藥方亮隙，藥方上有一味中藥叫“龍骨”桐愉。仆人到宣武門外的達(dá)仁堂中藥店買回中藥后，王懿榮不經(jīng)意間在“龍骨”上發(fā)現(xiàn)了一些特殊的符號(hào)粉洼。
作為晚清有名的金石學(xué)家的王懿榮节预，對(duì)此非常敏感，經(jīng)過觀察辨認(rèn)属韧，王懿榮認(rèn)為這些龍骨是年代久遠(yuǎn)的龜甲和獸骨安拟，上面的“畫紋符號(hào)”不同于青銅器上的銘文，應(yīng)該是更早的古文字宵喂。于是他便開始高價(jià)大量收購(gòu)帶字的甲骨糠赦。
王懿榮從甲骨上的刻畫痕跡逐漸辨識(shí)出“雨”、“日”锅棕、“月”拙泽、“山”、“水”等字裸燎，后又找出商代幾位國(guó)王的名字顾瞻，因此推測(cè)這種甲骨文是殷商時(shí)代的產(chǎn)物。
王懿榮對(duì)甲骨文字最初的判斷德绿，被后來的研究證實(shí)是完全正確的荷荤。盡管一些學(xué)者對(duì)王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的過程有所質(zhì)疑退渗，但王懿榮是我國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人，這是被學(xué)界所公認(rèn)的蕴纳。中國(guó)有文字記載的歷史也因王懿榮的發(fā)現(xiàn)而向前推進(jìn)了1000年会油！王懿榮之后，甲骨文研究代代相承古毛，與敦煌學(xué)翻翩、紅學(xué)并稱為20世紀(jì)中國(guó)文史“三大顯學(xué)”。距今3000余年的甲骨文稻薇，是泱泱五千年中華文明歷程中不可或缺的一環(huán)嫂冻。
王懿榮有位好友叫劉鶚，也就是那位寫《老殘游記》作者劉鐵云塞椎。1900年7月絮吵，八國(guó)聯(lián)軍兵臨城下，慈禧太后帶領(lǐng)皇室人員倉皇出逃忱屑，王懿榮徹底失望了。他對(duì)家人說：“吾義不可茍生暇昂！”隨即毅然服毒墜井而死莺戒。王懿榮殉難后，他所收藏的甲骨急波，大部分轉(zhuǎn)歸好友劉鶚从铲。劉鶚又進(jìn)一步收集，所藏甲骨增至5000多片澄暮。1903年名段，劉鶚將王懿榮和自己收集到的甲骨選拓1058片，編寫成《云鐵藏龜》一書泣懊，這是有關(guān)中國(guó)甲骨文的第一部專著伸辟，也是首次將甲骨文公布于眾，讓世人皆知馍刮。
02 “人吞商史”
在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文之前的好多年信夫，龍骨就被挖掘出來了，不過人們只將其當(dāng)做藥材卡啰，而不知道是價(jià)值連城的文物静稻。
河南北部安陽的小屯村，是商王朝的都城遺址所在地匈辱。商王朝是距今3000多年前的一個(gè)王朝振湾，它被西周攻破以后，那里就成了一片廢墟了亡脸。成了廢墟后鮮有人居住押搪，一直到明朝的時(shí)候树酪，只有少量的人住在那里。到了清朝的時(shí)候人口增加了嵌言，就需要擴(kuò)大耕地范圍嗅回，種更多的莊稼，這樣就不時(shí)地從地里刨出來一些骨頭小碎片摧茴。
小屯村有位剃頭匠叫李成绵载，有年夏天，他患了疥瘡苛白，他在田間無意中撿起一塊刻有“畫紋”的白骨片娃豹，把它揉搓成了粉末，涂抹在疥瘡上购裙，疼癢神奇地止住了懂版，幾次涂抹后，疥瘡居然治愈了躏率。李成喜出望外躯畴。他把大量的各種形狀的骨片收集起來，送到附近城里的藥店去賣薇芝。他告訴藥店掌柜：“這骨片治疥瘡和外傷有特效蓬抄『铺裕”藥店老板翻看藥典首启，知道這是中藥里的“龍骨”，于是收購(gòu)下來看杭。李成從此耍贾，做起了收集販賣“龍骨”的“專業(yè)戶”阅爽。
關(guān)于龍骨的這些往事，加拿大長(zhǎng)老會(huì)駐安陽牧師明義士在其著《甲骨研究》中說：“在1899年以前荐开，小屯人用甲骨當(dāng)藥材付翁，名為龍骨。最初發(fā)現(xiàn)的甲骨誓焦，都經(jīng)過濰縣范氏（即古董商范維卿）的手胆敞。范氏知道最詳。先時(shí)范氏不肯告人正處杂伟，如告劉鐵云湯陰牖里移层。余既找到正處，又屢向范氏和小屯人打聽赫粥，得知前清光緒二十五年以前观话，小屯有剃頭商名李成，常用龍骨粉作刀尖藥越平。此地久出龍骨频蛔，小屯居民不以為奇灵迫。乃以骨片、甲版晦溪、鹿角等物瀑粥，或有字或無字，都為主骨三圆。當(dāng)時(shí)小屯人認(rèn)為字不是刻上的狞换，是天然長(zhǎng)成的。并說有字的不好賣舟肉，刮去字藥店才要修噪。李成收集龍骨，賣與藥店路媚，每斤制錢六文黄琼。”
注：加拿大牧師明義士從1914年開始考察殷墟并收購(gòu)甲骨整慎。在外國(guó)人中脏款，明義士私自收購(gòu)甲骨最多。1917年他自稱收藏甲骨5萬片裤园。后來又將小屯村出土的一坑甲骨全部購(gòu)買弛矛，實(shí)際上他所購(gòu)藏的甲骨超過5萬片。
羅振常在其《洹洛訪古游記》中描寫了甲骨文的發(fā)現(xiàn)過程比然。文中寫到：“此地埋藏龜骨，前三十余年已發(fā)現(xiàn)周循，不自今日始也强法。……且古骨研末湾笛，又愈刀創(chuàng)饮怯，故藥鋪購(gòu)之，一斤才得數(shù)錢嚎研。骨之堅(jiān)者蓖墅，又購(gòu)以刻物。鄉(xiāng)人農(nóng)暇临扮，隨地發(fā)掘论矾，所得甚夥，揀大者售之杆勇。購(gòu)者或不取刻文贪壳，則以鏟削之而售⊙镣耍”
從甲骨被發(fā)現(xiàn)具有藥用價(jià)值后闰靴，挖掘甲骨就變成小屯當(dāng)?shù)卮迕竦囊豁?xiàng)生計(jì)手段彪笼，大多數(shù)村民在農(nóng)閑時(shí)候都會(huì)挖掘并出售甲骨。這些被磨成粉蚂且，當(dāng)做中藥吃進(jìn)肚里的商代史料配猫，被后來的甲骨文研究者稱作“人吞商史”。甲骨文如果不被當(dāng)做藥材杏死，恐怕被發(fā)現(xiàn)的歷史將被推遲泵肄，可是有相當(dāng)數(shù)量的甲骨文已經(jīng)進(jìn)了人們的肚子里，這對(duì)整個(gè)甲骨文的研究不知是該慶幸還是一種悲哀识埋。
03? “甲骨四堂”
甲骨文驚現(xiàn)于世凡伊，在20世紀(jì)初的學(xué)術(shù)界引起了一場(chǎng)“地震”。梁?jiǎn)⒊Q甲骨文的發(fā)現(xiàn)使“中國(guó)考古學(xué)被這令人吃驚的革命動(dòng)搖了”窒舟。在甲骨學(xué)誕生與發(fā)展時(shí)期系忙，有四位學(xué)者的研究業(yè)績(jī)最突出，他們就是羅振玉惠豺、王國(guó)維银还、董作賓、郭沫若洁墙。四人的雅號(hào)分別為羅振玉號(hào)雪堂蛹疯、王國(guó)維晚號(hào)觀堂、董作賓字彥堂热监、郭沫若字鼎堂捺弦，因?yàn)樗麄兊拿?hào)里都有一個(gè)堂字，因此人們把他們合稱為“甲骨四堂”孝扛。著名學(xué)者陳子展教授在評(píng)價(jià)早期的甲骨學(xué)家的時(shí)候?qū)懴隆凹坠撬奶昧泻穑_王”的名句，這一概括已為學(xué)界所廣泛接受苦始。
羅振玉對(duì)甲骨文的考古研究最大貢獻(xiàn)寞钥，是他最早探知了甲骨文的出土地，并確定小屯村就是當(dāng)初的殷商晚期的都城陌选。王國(guó)維將甲骨文字與古代史一起研究理郑，充分利用最新的甲骨材料，去對(duì)照歷史咨油，他創(chuàng)造并完善研究方法“二重證據(jù)法”您炉，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)極大∫鄣纾考訂出小屯的殷都時(shí)期為盤庚遷殷至帝辛?xí)r期邻吭；董作賓親自參加了7次殷墟甲骨的發(fā)掘，創(chuàng)立了殷墟甲骨斷代學(xué)。郭沫若雖在“四堂”中年齡最小囱晴，起步較晚膏蚓，但也因此造成他起點(diǎn)高，方法新畸写，一出手就超過了前人驮瞧。他晚年主編的大型甲骨文匯編《甲骨文合集》，收入41956片甲骨枯芬，被譽(yù)為新中國(guó)古籍整理的最大成就论笔。
04? 漢字鼻祖甲骨文
告別結(jié)繩記事，具有刻畫書寫特點(diǎn)的漢字千所，大約出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期陶片上的刻劃符號(hào)狂魔。不過，這些刻劃符號(hào)雖已具備了文字的雛形淫痰，但還沒有完整的體系和規(guī)律最楷。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，極為有力地提供了漢字的早期形式待错。
甲骨文上承原始刻繪符號(hào)籽孙，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)火俄，被稱為“最早的漢字”犯建。從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了瓜客。漢字的“六書”原則适瓦，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。
很多我們?nèi)缃窭斫獾臐h字意義谱仪，在甲骨文的形狀中便能有所體會(huì)犹菇。
“魚”字在甲骨文里是象形，如同簡(jiǎn)筆畫芽卿。
“車”字的象形要復(fù)雜一些，但也是古代車輛的真實(shí)寫照胳搞。
“安”字卸例，是一個(gè)會(huì)意字，一個(gè)女人坐在屋頂下邊肌毅，也就是家中筷转，即為“安”的意思。
下邊這兩個(gè)字其實(shí)是同一個(gè)“逐”字悬而，是象形加會(huì)意呜舒，左邊上面這部分是一頭豬的象形，底下是個(gè)腳丫子笨奠。右邊這個(gè)字也是一樣袭蝗，上面這部分是一頭鹿唤殴，底下也是個(gè)腳丫子。古人在那時(shí)候在做會(huì)意字的時(shí)候有具體所指到腥，也就是要表明我追的是一頭鹿還是一頭豬朵逝。
甲骨文里還常見一個(gè)“鼓”字，它的變化形狀有多種乡范，其中中間的圓或方形是皮鼓配名，最下邊是鼓座，上邊是鼓的裝飾晋辆，最右邊的兩個(gè)“鼓”字渠脉，其右側(cè)是表示人手拿鼓槌敲鼓。
下面是去年清華大學(xué)陳楠教授設(shè)計(jì)的“甲骨文表情包”系列中的“鼓”字瓶佳，看了這個(gè)芋膘，對(duì)甲骨文的“鼓”字，就更容易理解了涩哟。
從書法的角度審視索赏，甲骨文已具有對(duì)稱、穩(wěn)定的格局贴彼，具備了書法的用筆潜腻、結(jié)字、章法等書法要旨器仗，其用筆線條嚴(yán)整瘦勁融涣，曲直粗細(xì)均備，筆畫多方折精钮，對(duì)后世篆刻的用筆用刀產(chǎn)生了影響威鹿。
3000多年以來，甲骨文雖然經(jīng)過了金文轨香、篆書忽你、隸書、楷書等不同書寫形式的變化臂容，但是以形科雳、音、義為特征的文字和基本語法保留至今脓杉，因此糟秘，甲骨文作為現(xiàn)代漢字的鼻祖是當(dāng)之無愧的。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)球散，讓老外對(duì)中華古代文明服氣
錢穆先生曾經(jīng)在新亞書院講述《中國(guó)通史》尿赚，他說到，外國(guó)人特別注重古物證。如埃及文化的古文字凌净，為法國(guó)人研究所認(rèn)識(shí)悲龟，因而說出埃及歷史；同樣有人研究巴比倫之楔形文字泻蚊，亦因此而推知其巴比倫歷史躲舌。外國(guó)人見了殷墟文字后，才開始重視中國(guó)的古文化歷史性雄。
他總結(jié)時(shí)這樣說：“總之没卸，我們就是三千年，就比英秒旋、法等國(guó)要偉大约计，甚至羅馬、希臘亦比不上我們迁筛。胡適說：'中國(guó)的大學(xué)歷史很短煤蚌，北京大學(xué)只有四十年。外國(guó)大學(xué)已有六百年细卧。'但我國(guó)漢武帝時(shí)尉桩，亦有大學(xué)。而二百五十年前的耶魯大學(xué)贪庙，只有五十本書蜘犁。試想一想，我們中國(guó)當(dāng)時(shí)有多少本書止邮？英这橙、美、法怎么同我們比暗寂屈扎！”
