該書的主要內(nèi)容在于用事實論述：通過電視和網(wǎng)絡媒介静暂，娛樂得以達到至死的目的济丘；一切都以娛樂的方式呈現(xiàn)；人類心甘情愿成為娛樂的附庸洽蛀，最終成為娛樂至死的物種闪盔。
在這里我不想過多贅述書中的內(nèi)容，我更想結(jié)合當下社會說一說自己的一些理解辱士。
在尼爾·波茲曼看來泪掀，“娛樂至死”是電視這種傳播媒介所導致的。這在目前來看颂碘，顯然是錯誤的异赫。電視不再流行，取而代之的是智能手機等新媒介头岔，而這些媒介讓甚至讓“娛樂至死”的現(xiàn)象愈演愈烈塔拳。在此，我想說一下最近抖音上特別火熱的“黑人抬棺”的梗峡竣。在某個地區(qū)靠抑，當?shù)睾谌擞锰Ч孜璧傅姆绞絹硭蛣e逝者，而抖音上的調(diào)侃“黑人抬棺”的視頻适掰、段子鋪天蓋地颂碧。很多網(wǎng)民跟風拍攝，我們都沉溺于其中的娛樂化类浪，卻忘了“黑人抬棺”是一種喪葬風俗载城，是一種民族文化，是具有嚴肅性的文化底蘊费就∷咄撸互聯(lián)網(wǎng)的泛娛樂化讓我們失去了對嚴肅性的判斷力，這就是當代“娛樂至死”的一個體現(xiàn)力细。
這是個娛樂至死的時代睬澡，人們更在意的是當下接收到的信息給自己帶來的愉悅感，這真的很可怕眠蚂。比如說煞聪，我刷了一中午的抖音，我現(xiàn)在根本不知道我刷了一中午到底學到了什么河狐，獲取了什么知識點米绕。這種快餐式的娛樂過后瑟捣，我毫無收獲馋艺。社交網(wǎng)絡給人帶來的是一種沉浸式快樂栅干，你仿佛置身其中，仿佛在與人密切的交流溝通捐祠，實際上這不過是自己的一廂情愿碱鳞，并沒有得到真實有效的信息獲取。
覺得讀《娛樂至死》最大的收獲就是讓我開始思考過度娛樂的危害性踱蛀。我在上文舉的“黑人抬棺”的例子很有代表性窿给。我也沉溺于抖音給它帶來的娛樂化，但是率拒，當我看到越來越多了低俗的“黑人抬棺”段子出現(xiàn)在抖音上崩泡，我便覺得這樣的“娛樂”過界了。
在互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的環(huán)境下猬膨，娛樂日漸迷惑人們的感官角撞，我們逐漸失去理性和判斷力，我們需要娛樂勃痴，但我們同樣也需要警惕娛樂谒所。
