人人生而不同呼巷，教育的起點(diǎn)不在于一個(gè)人有多聰明囱修，而在于怎么變得聰明，在哪些方面變得聰明王悍。多元智力理論就在于告訴我們孩子的不同表現(xiàn)在哪些地方破镰，如何去針對(duì)性的培養(yǎng)孩子，讓孩子變得聰明压储。其中“自然觀察智能”在1995年被美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究所教授卡得納列入人類智能表現(xiàn)的第八種智能鲜漩。對(duì)自然環(huán)境的敏銳觀察能力和感知自然的能力成為孩子眾多智能表現(xiàn)的重要一環(huán)，也是值得被開(kāi)發(fā)的重要潛力集惋。
然而孕似，現(xiàn)實(shí)是孩子很少去接觸自然，他們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)來(lái)源于課本刮刑、手機(jī)喉祭、電視养渴。即使到戶外，為了孩子泛烙，家長(zhǎng)不讓孩子碰這碰那理卑，錯(cuò)過(guò)了教育和激發(fā)孩子潛能的機(jī)會(huì)。
有一次在公交車(chē)上蔽氨，聽(tīng)到一段這樣的對(duì)話藐唠。孩子說(shuō)：“媽媽，書(shū)上說(shuō)薺菜是苦的鹉究，為什么是苦的宇立。挖薺菜，薺菜要去哪挖呢坊饶？不就在塑料大棚里面嗎泄伪？它長(zhǎng)什么樣子呢？”媽媽說(shuō)：“書(shū)上說(shuō)長(zhǎng)什么樣子就是什么樣子匿级，它生來(lái)就是苦的蟋滴，所以是苦的，現(xiàn)在誰(shuí)還挖薺菜痘绎，直接買(mǎi)就是了”津函。我聽(tīng)了后嘆了嘆氣。媽媽這樣的回答怎么會(huì)讓孩子還會(huì)有好奇心孤页，孩子還會(huì)向媽媽問(wèn)問(wèn)題嗎尔苦？即使孩子有自然觀察智能，也被埋沒(méi)了行施，或許這種能力隨著成長(zhǎng)消失允坚，就像年少的我們都有豐富的想象力，但在被教育的過(guò)程中蛾号，有些人沒(méi)有了想象力稠项。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在教育學(xué)生時(shí)經(jīng)常帶孩子到大自然中去。一個(gè)明媚的早秋中午鲜结，蘇霍姆林斯基帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田野展运。燕子在藍(lán)天下飛翔，鮮花在風(fēng)中搖曳精刷。他問(wèn)：“孩子們拗胜，那叢綠草和金色的沙子有什么不同？”尼娜說(shuō)：“春天草籽生芽怒允，夏天草就長(zhǎng)起來(lái)埂软。”柳達(dá)說(shuō)：“沙地上不長(zhǎng)草纫事，不開(kāi)花仰美∶缘睿”米沙沉思地說(shuō)道：“下雨后草就長(zhǎng)起來(lái)，可雨后沙子卻不長(zhǎng)咖杂。”孩子們七嘴八舌蚊夫，思如潮涌诉字。蘇霍姆林斯基因勢(shì)利導(dǎo)，把問(wèn)題引向深入：“有生命的東西和無(wú)生命的東西有什么區(qū)別知纷？”科斯佳說(shuō)：“有生命的東西會(huì)動(dòng)壤圃，無(wú)生命的不會(huì)動(dòng)±旁”有人反對(duì)：“沙子隨水流動(dòng)伍绳，它有生命嗎？”舒拉高興地喊道：“有生命的東西會(huì)長(zhǎng)乍桂，無(wú)生命的不會(huì)長(zhǎng)冲杀。”米沙手指樹(shù)木睹酌、草地：“有生命的東西不能沒(méi)有太陽(yáng)权谁，還需要水和養(yǎng)料……”學(xué)生被大自然的奧秘所吸引、所激發(fā)憋沿，他們自由地觸摸著周?chē)澜绲母鞣N形象旺芽，感受著現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，用稚嫩的心靈追索著事物的規(guī)律和真理辐啄。從自然中獲取的發(fā)現(xiàn)使孩子們充滿快樂(lè)的激情采章，開(kāi)闊了視野，放飛了想象壶辜，煥發(fā)了生命的智慧悯舟。
德國(guó)教育家第斯多惠曾有言：“一個(gè)拙劣的教師把真理送到人面前，一個(gè)優(yōu)秀的教師叫人尋找真理士复。家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師图谷，也擔(dān)負(fù)著這樣的責(zé)任。
請(qǐng)放下手機(jī)阱洪，放下繁忙的工作便贵，在這兒陽(yáng)春三月，帶著孩子去大自然，引領(lǐng)其讀大自然的書(shū)，去發(fā)現(xiàn)和挖掘孩子自然觀察智能笋颤，使孩子在觀察自然的過(guò)程中逐漸掌握思考與發(fā)現(xiàn)的“武器”寄狼，積極而快樂(lè)地去認(rèn)識(shí)科學(xué)真理片仿。在這樣的教育中成長(zhǎng)的孩子夯接，更容易蛻變?yōu)闀?huì)觀察煤篙、會(huì)思考嘴瓤、會(huì)探索的人舷嗡，使心靈變得更高尚轴猎，使意志變得更堅(jiān)強(qiáng)，也能培養(yǎng)孩子喜歡動(dòng)植物进萄、親近大自然捻脖、關(guān)心周?chē)瞽h(huán)境的積極情感。
在帶領(lǐng)孩子探索自然的過(guò)程中中鼠，給出以下建議：
?調(diào)動(dòng)孩子的多種感官去觀察和體驗(yàn)自然可婶。佛家言“色身香味觸法。眼耳鼻舌身意”援雇，這六根都可以讓我們?nèi)W(xué)習(xí)矛渴。所以在安全情況下，盡可能讓孩子用六根去體驗(yàn)自然惫搏，充分調(diào)動(dòng)孩子積極性具温。
?要有意識(shí)的去引導(dǎo)孩子，按照不同點(diǎn)晶府、相同點(diǎn)桂躏、相似點(diǎn)的順序去提高孩子的觀察能力。家長(zhǎng)在尊重孩子觀察自然的基礎(chǔ)上川陆，要有意識(shí)的引導(dǎo)孩子比較食物之間的差異剂习，讓孩子自我進(jìn)行分類和歸納。
?讓孩子充分享受自己能顧駕馭的自然觀察對(duì)象较沪，大自然有著豐富的“語(yǔ)言”等著人們?nèi)ソ庾x鳞绕，從各種植物的發(fā)芽、開(kāi)花尸曼、結(jié)果们何、落葉到候鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)的遷徙控轿、初鳴冤竹、終鳴、冬眠等茬射；從水文氣象現(xiàn)象如霜期鹦蠕、冰雪期到河湖的封凍、融化在抛。所以要讓孩子去體驗(yàn)不能的自然觀察對(duì)象钟病，不能對(duì)其觀察對(duì)象加以限制。觀察是思維的窗戶，眼界有多寬肠阱，思維就有多廣票唆。
?引導(dǎo)孩子變廢為寶。孩子在觀察的過(guò)程中屹徘，對(duì)于路邊的石頭非常感興趣走趋，作為家長(zhǎng)不能說(shuō)那石頭太臟趕緊扔掉≡胍粒或許你可以和孩子一起把石頭撿回家吆视，在上面涂上燃料，也或者把石頭變成標(biāo)本酥宴，讓孩子探索石頭的形成，切記不要一棒子打死您觉，家長(zhǎng)眼中的廢物要和孩子一起想辦法變成寶拙寡。
?為孩子提供一定的觀察工具。例如放大鏡琳水、例如百科全書(shū)肆糕、例如鏟子，在工具的幫助下在孝，孩子會(huì)更方便更科學(xué)的觀察自然诚啃。
