養(yǎng)生之道從嚴格意義上講即是修行竿屹。
【修】是修正哪顆放蕩不羈的妄心雜念和被滾紅塵染污了的身體各淀；
【行】是通過躬身實踐，達至放下心來犬性，悟道成真成圣成仙佛瞻离。
修行路途迢迢，塵世充滿干擾與未知變數(shù)乒裆。倘若不能在二六時中日日關(guān)注套利，時時【省察】自己身心健康狀態(tài)，便會被滾滾紅塵侵蝕而功敗垂成鹤耍。
而要在修行途中有所作為和成就肉迫，就必須對我們眼中虛幻世界有清醒的認知與覺悟。
古典名著《紅樓夢》第一回 “甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中稿黄。滿腹經(jīng)綸昂拂、志存高遠的金陵本地名望鄉(xiāng)紳甄士隱。
在經(jīng)歷了愛女甄英蓮丟失抛猖，家產(chǎn)房舍被大火燒成瓦礫場，投奔岳父封肅鼻听，卻被封肅坑騙后不說财著，反被岳父諷刺好吃懶做不會過日子。
再加上陳年急忿怨痛積傷撑碴，暮年貧病交加撑教，幾近絕望且看盡炎涼世態(tài)的前提下。
一日散心醉拓，見到跛足道人吟唱《好了歌》伟姐，隨之頓悟，既而作出了《好了歌注》亿卤，進一步引申解說了《好了歌》的思想精髓愤兵。
而甄士隱替《好了歌》作注解之后，便隨這瘋道人飄然而去排吴，再無音訊秆乳。
跛足道人的《好了歌》及甄士隱《好了歌》注解，對于追求養(yǎng)生之道與健康幸福者钻哩，無疑是一劑猛方良藥屹堰，醒世金丹。
我們不仿重溫一下《紅樓夢》中此段文字：
甄士隱知投人不著街氢，心中未免悔恨扯键，再兼上年驚唬，急忿怨痛已傷珊肃，暮年之人荣刑，貧病交攻馅笙，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來。
可巧這日拄了拐杖掙到街前散散心時嘶摊，忽見那邊來了一個跛足道人延蟹，瘋癲落拓，麻鞋鶉衣叶堆，口內(nèi)念著幾句言詞道：
世人都曉神仙好阱飘，惟有功名忘不了！
古今將相在何方虱颗？荒冢一堆草沒了沥匈。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了忘渔！
終朝只恨聚無多高帖，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好畦粮，只有嬌妻忘不了散址！
君生日日說恩情，君死又隨人去了宣赔。
世人都曉神仙好预麸，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多儒将，孝順兒孫誰見了吏祸？
士隱聽了，便迎上來道：
“你滿口說些甚么钩蚊？只聽見些‘好了’‘好了’掀泳』捞悖”
那道人笑道：
“你若果聽見‘好了’二字，還算你明白〈虢可知世上萬般盗棵，好便是了蚌铜，了便是好匾嘱。若不了，便不好勺美；若要好递胧，須是了。我這歌兒便名《好了歌》赡茸《衅ⅲ”
士隱本是有夙慧的，一聞此言占卧，心中早已徹悟遗菠，因笑道：
“且琢！待我將你這《好了歌》注解出來何如辙纬？”
道人笑道：“你就請解豁遭。”士隱乃說道：
陋室空堂贺拣，當(dāng)年笏滿床蓖谢。
衰草枯楊，曾為歌舞場譬涡。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁闪幽，綠紗今又糊在蓬窗上。
說甚么脂正濃涡匀、粉正香盯腌，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨陨瘩，今宵紅燈帳底臥鴛鴦腕够。
金滿箱，銀滿箱舌劳，輾眼乞丐人皆謗燕少。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪蒿囤！
訓(xùn)有方，保不定日后作強梁崇决。
擇膏粱材诽，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小恒傻，致使鎖枷杠脸侥，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長盈厘。
亂烘烘你方唱罷我登場睁枕，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐沸手，到頭來都是為他人作嫁衣裳外遇。
甄士隱的解注較之《好了歌》說得更具體、更形象契吉、更冷峭無情跳仿。
富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了捐晶；
年輕的突然衰老了菲语，活著的又突然死掉了……
人世無常妄辩，一切都是虛幻。
想訓(xùn)導(dǎo)兒子光宗耀祖山上，可他偏偏去當(dāng)強盜眼耀；
想使女兒當(dāng)個貴婦，可她偏偏淪為娼妓佩憾；
想在官階上越爬越高哮伟，可卻偏偏成了囚徒……
命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布鸯屿。
可是世上的人們?nèi)圆恍盐虺憾郑€在你爭我奪，像個亂哄哄的戲臺寄摆，喧鬧個沒完谅辣、蹦噠個沒了。
像這樣去反省覺察并躬身實踐者眷篇，總有一天必有收獲萎河。
古時有位名叫陳烈的人，為了觀察自己起心動念的狀態(tài)蕉饼，用黑色和白色豆子來記錄虐杯。
或許有人說不用做功夫思犁，剎那間到達彼岸成就。這在具備上智的人中进肯，或許有激蹲。但是不敢說人人都有可能啊江掩！
無戒21天寫作訓(xùn)練營 第五天? 覚明
