每到清明棚蓄，我不知怎的就會(huì)想到王裒的故事堕扶。
《二十四孝圖》里有個(gè)故事叫《聞雷泣墓 》兴溜，講的是魏晉時(shí)期的王裒呀舔，父親王儀被司馬昭殺害场晶，他隱居山里以教書(shū)為業(yè)肿嘲，終身面西而坐，表達(dá)永不作晉臣之意葫哗。母親在世時(shí)害怕雷響括享，死后埋葬在山林中扣汪，每當(dāng)風(fēng)雨天河闰，聽(tīng)到雷聲侧到，王裒就會(huì)跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里淤击，母親不要害怕」试矗”……
初讀這個(gè)故事污抬，只覺(jué)得心被什么狠狠地刺了一下，眼前自然地出現(xiàn)了一幕：天空陰暗沉沉如末日绳军，閃電一道道在天邊閃著印机，似乎要在暗無(wú)天日的世界劈出一道缺口。雷聲轟轟一陣又一陣门驾，響徹陰森的天宇射赛，一個(gè)孤獨(dú)的身影跪倒在一座孤零零的墳?zāi)骨埃纳砩显缫褲裢改淌牵樦念^滑到臉上楣责，不斷往下滴落，分不清是雨水還是汗水亦或者是淚聂沙，只是冷透人心秆麸。他并沒(méi)有擦去，母親墓前那棵虛弱的柏樹(shù)被肆虐的狂風(fēng)撕扯著及汉，樹(shù)葉嘩啦啦地?fù)溟W著沮趣，許多葉子被卷上半空，一瞬間失散在凄涼的風(fēng)雨里坷随。他只是伸手輕輕地?fù)崦亲鶕踉谀赣H墳前潔白冰冷的墓碑房铭，一遍一遍地喃喃道：“裒兒來(lái)了驻龟，母親莫怕……裒兒在這，母親莫怕……”
每讀這個(gè)故事我都唏噓不已缸匪∥毯“二十四孝”是來(lái)宣傳孝道的，不少故事充斥著封建迷信和孝道的虛偽豪嗽，乃至包含著某些滅絕人性的冷酷谴蔑。但《聞雷泣墓 》與其說(shuō)是在宣揚(yáng)孝道，不如說(shuō)是在解剖一個(gè)人間悲劰昝巍：父親無(wú)端被殺了隐锭，他雖有絕倫才華，卻不能復(fù)仇计贰，猶如一把閃著寒光的寶劍钦睡，但始終局促在一個(gè)小小的劍鞘里面。正當(dāng)錦繡年華躁倒，卻只能帶著母親逃到人跡罕至的深山老林荞怒，活成一株被世人遺忘的櫟樹(shù)。母親的離世切斷了他在這個(gè)世界的唯一溫情秧秉，讓他對(duì)這殘酷冰冷世界徹底的絕望褐桌。他是活著，但靈魂已經(jīng)隨著母親去了……
佛曰：“人生八苦：生象迎、老荧嵌、病、死砾淌，愛(ài)別離啦撮，怨長(zhǎng)久，求不得汪厨，放不下赃春。”而王裒一生竟占了一半劫乱，可以聯(lián)想他后來(lái)在母親的墳塋前面织中，對(duì)著亂賊的利劍時(shí)，是帶著微笑的衷戈，作為那個(gè)冰冷世界的苦行僧抠璃，活得太累，太苦脱惰，所以他走了搏嗡，帶著一身的才華和一個(gè)讀書(shū)人曾經(jīng)的燦爛理想。也許有時(shí)候他活得認(rèn)真，但旁人未必能理解采盒，甚至還會(huì)質(zhì)疑他旧乞，是否在表演著“孝”；嘲笑他可以學(xué)習(xí)嵇康的兒子嵇紹磅氨，在父親被冤慘死后尺栖，為相當(dāng)于仇家的皇家鞠躬盡瘁，死而后已……他的痛苦無(wú)奈只是他自己的烦租，后世對(duì)他定義成一個(gè)“孝”的符號(hào)延赌，甚至于奉為楷模〔娉鳎或許他的心在滴血挫以，但誰(shuí)又能懂得或愿意體會(huì)一個(gè)血肉之軀，在其坎坷泥濘的人生之路上苦苦掙扎和泣血低吟呢窃祝？
“烏啼鵲噪昏喬木掐松，清明寒食誰(shuí)家哭》嘈。”在一年一度的清明這個(gè)中國(guó)人重要的祭祀節(jié)日里大磺，人們樂(lè)此不彼地掃墓、祭奠探膊，以此來(lái)昭示著血脈的繼承杠愧，表達(dá)敬老尊賢的孝心和慎終追遠(yuǎn)的初心。在這樣的特殊日子里討論“孝”逞壁，似乎最合適不過(guò)流济。但對(duì)于王裒所表現(xiàn)的泣血的孝，我不想僅僅定義為“孝”而已猾担，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)時(shí)代的悲劇，是一個(gè)痛苦的讀書(shū)人在“忠”與“孝”中的掙扎和迷失刺下。唐人盧象在《寒食》詩(shī)中所寫(xiě)：“可嘆文公霸绑嘹，平生負(fù)此臣￠佘裕”然而莽莽乾坤中工腋，浩浩歷史長(zhǎng)河里，被辜負(fù)被扭曲被摧毀的又豈止王裒一人呢畅卓？
傳統(tǒng)文化里是有著諸多精華擅腰，而其糟粕部分，非止可以摧毀諸如王裒這樣的孝子翁潘，甚至還可能貽誤后人趁冈。孤立地以為忠孝不能兩全，而不是以積極進(jìn)取去促成兩者的平衡，在家盡孝渗勘，為國(guó)盡忠沐绒，就最終收獲一半而損失一半，成就不了“完人”旺坠。
做“完人”不易乔遮，然而唯完人方能不朽，而王裒們不是取刃。
