人之初徙垫，性本善讥裤。這句婦孺皆知的名言卻常常遭遇名不副實的尷尬，我甚至認(rèn)為這句話不過是對惡人的一種安慰罷了姻报，把罪責(zé)歸咎于后天的教育和環(huán)境己英，是非常不理智的行為。其實吴旋，善與惡损肛、聰明與愚笨、堅毅與軟弱荣瑟，與生俱來治拿，后天的環(huán)境和教育不過是做一些修正工作而已，根本不能從本質(zhì)上去改變一個人笆焰。在教育和環(huán)境的影響下劫谅，有人的“惡”得到了抑制，有人的“善”得到了張揚嚷掠，如此而已捏检。
既然人心的善惡早就天注定，那所謂的“人心換人心”也就不是放之四海而皆準(zhǔn)的定律了叠国，它在某些人身上適用未檩，在某些人身上根本就是個笑話戴尸，他們看重的是利益粟焊，“人為財死，鳥為食亡”成為他們不敢說出的信條孙蒙。
看來项棠，儒家文化中的許多經(jīng)典都必須審慎的相信，不假思索的相信有可能把人帶入歧途挎峦，影響我們的世界觀香追、社會觀。前人的這句話可奉為圭臬：“兼聽則明坦胶，偏聽則暗”透典，所有的理論都不能隨便的成為我們的論據(jù)晴楔，必需用上自己的眼、用上自己的腦峭咒，從人性出發(fā)税弃，多角度的看問題，就會更逼近真相凑队，世界也會與眾不同则果。
