生活里的現(xiàn)象多屬細(xì)枝末節(jié)搁痛，人們常被這些細(xì)枝末節(jié)羈絆赢乓，把次要的甚至完全不重要的現(xiàn)象當(dāng)做了重點(diǎn)墨叛，亂了取舍殃恒。
比如，很多時(shí)候迂猴，我們?nèi)菀渍J(rèn)為大家處理事情的方式相同或相似慕淡，實(shí)際卻并非如此 ，更可能是“失之毫厘 沸毁，謬以千里”峰髓。
現(xiàn)象中展露的只是表面形式，大家處理現(xiàn)象的方式看似相同以清，可是形式背后的基礎(chǔ)卻可能相去甚遠(yuǎn)儿普。
舉個例子：“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎崎逃≈谰螅”當(dāng)遠(yuǎn)方的朋友到來時(shí)，我們都熱情接待个绍。
有的人用心接待朋友勒葱，同時(shí)也會照顧好自己的生活和工作，做到兩邊不耽誤巴柿。
有的人卻要天天陪朋友凛虽、頓頓請吃飯，自己原本的生活广恢、工作被耽誤凯旋、被攪亂，好像陪朋友是最重要的事钉迷。
這兩種人的行為方式看似相同：都熱情接待朋友至非，可是他們各自的內(nèi)在動機(jī)和動力卻有天壤之別。
一種做事量力而行糠聪，多方兼顧荒椭，熱情適度，所以無欲則剛舰蟆，從容自如趣惠。
另一種也許怕失了面子，擔(dān)心損害朋友間感情身害，或者想從朋友處得到某種潛在好處而刻意討好味悄，所以患得患失，進(jìn)退失據(jù)塌鸯，顧此失彼侍瑟。
由此得到：表面的現(xiàn)象不具有確定性，它不能反映出實(shí)質(zhì)界赔。所以不能直接從現(xiàn)象做判斷丢习，一定要去找它背后的確定性實(shí)質(zhì)牵触。
再比如，生意場的人經(jīng)常出去混圈子咐低，結(jié)識人脈揽思、聚會喝酒。他們相信见擦，這樣可以建立人脈資源钉汗，開發(fā)生意的機(jī)會。
我有個朋友是圈子中人鲤屡，知道別人有采購需求時(shí)损痰，他基本都有興趣，陪客戶酒来、找資源卢未，既勤快又熱情。有點(diǎn)機(jī)會他就想抓住堰汉，不考慮自己懂不懂辽社，夠不夠?qū)I(yè)。
給他這幾年的生意經(jīng)驗(yàn)做個總結(jié)：接觸的項(xiàng)目很多翘鸭，可做成的生意很少滴铅；賺的小錢不多，虧的大錢卻不少就乓。
機(jī)會具有不確定性汉匙，他本想在不確定的機(jī)會中尋找確定的利益，誰想生蚁，被不確定性牽著鼻子走了多年噩翠，才明白都是瞎折騰。
不確定性守伸，時(shí)刻伴隨著我們的生活與工作绎秒，它提供了機(jī)會，但更多是對我們的挑戰(zhàn)尼摹。
過于看重不確定性的機(jī)會是舍本逐末见芹。只有在確定性的內(nèi)容上下功夫，才有力量面對機(jī)會的挑戰(zhàn)蠢涝。
我們再看看搏擊比賽玄呛。許多搏擊高手在賽場狂虐群雄，比如泰森和二、洛馬琴科徘铝，他們的本領(lǐng)來自多年的專業(yè)訓(xùn)練。
外行人看熱鬧，他們的出拳或躲避動作惕它，除了速度快一些怕午，看起來簡單、平常淹魄。
內(nèi)行人卻知道郁惜，他們每一個搏擊動作背后都有許多基本動作的支撐。
武術(shù)也是同樣的道理甲锡。中國傳統(tǒng)武術(shù)講究基本功，沒有十幾年甚至幾十年的基本功練習(xí)虎韵，就不會有后來武術(shù)大師。
現(xiàn)實(shí)搏擊中养晋，選手都要面對不確定性的挑戰(zhàn)逊抡，對手都是在極短時(shí)間內(nèi)隨機(jī)出招拇勃，能從這種挑戰(zhàn)中勝出的就是高手方咆。
高手的成功瓣赂，依靠的不是機(jī)會中的隨機(jī)應(yīng)變，而是多年專業(yè)的基本功和基本套路的練習(xí)苫纤。
基本功和基本套路都是確定性的存在喊废。在確定性的專業(yè)技能上下功夫，才可能在挑戰(zhàn)中勝出。
對確定性的打磨揪惦，也許是面對不確定性挑戰(zhàn)的最優(yōu)通道。
因此我提醒自己，把功夫用在確定性的事情上，不確定的事情上有很多誘惑怎披，那里卻常常布滿陷阱。
