繼往圣絕學(xué)虐唠，解今朝疑惑惰聂，
不以玄虛炫世，而資處世之鑒搓幌。
一家之言，難免掛一漏萬处铛，歡迎大家指正拐揭，共參奧義。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????????????????????? ---玉谷道人
第二章?得一
昔之得一者家肯，天得一以清盟猖，地得一以寧讨衣，神得一以靈，浴得一以盈固蚤，侯王得一以為天下正歹茶，其至之也，謂天毋以清將恐裂惊豺，謂地毋已寧將恐發(fā)，神毋已靈將恐歇缤弦，謂浴毋已盈將恐竭彻磁，謂侯王毋已貴以高將恐蹶。
曾經(jīng)得到根基的事物衷蜓，上天得根基而清朗，大地得根基而寧靜斋陪，風(fēng)雨得根基而顯靈置吓，河谷得根基而滿盈，侯王得根基而匡正天下衍锚。
根基已有，若天不行清朗之政有分裂之憂戴质，若地不有寧靜之象有震蕩之憂，若風(fēng)雨不顯靈有泯歇之憂戈抄，河谷不盈澤萬民有枯竭之憂后专，侯王不以尊貴而恃高位則有失位之憂。
故必貴而以賤為本行贪，必高矣而以下為基模闲。
所以尊貴以輕賤的事物為根本崭捍，居高位以下位為根基。
夫是以侯王自謂孤寡不穀实夹，此其賤之為本歟粒梦？非也。故致數(shù)與無與匀们。
是故不欲祿祿若玉，硌硌若石重抖。
那么侯王自稱孤祖灰、寡、不榖局扶，這是以輕賤事物為本嗎？不是畜埋。所以才有侯王施惠而未施沈跨，欲與而未與兔综。因此說真正的不占有，其用以處世祥瑞如玉软驰，而表面確像普通石頭不吸引人。
