有一個朋友咏瑟，去參加一個親子培訓(xùn)的課程，課前有個調(diào)查表需要父母填寫痪署，其中第二個題目的選項(xiàng)就讓她為了難码泞，題目是：您的孩子是單親嗎？－－◎是? ◎否
她明白調(diào)查問卷方的意思狼犯，其實(shí)是借了解孩子的名義余寥，來調(diào)查課程參與者的婚姻狀況已婚還是離異∶跎可是宋舷，她雖離異，孩子卻并非單親捌耙觥祝蝠！
孩子并沒有失去父親或母親中的任何一個。她和前夫雖離異幻碱，卻仍然合作一起養(yǎng)育著孩子绎狭。
只是父母失去了婚姻，何以談孩子失去了雙親之一褥傍，變成了單親呢儡嘶？
“單親”這個詞，又是如何在我們過去的文化里恍风，被建構(gòu)出來的呢蹦狂？
三十年前甚至更久以前誓篱，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分工，讓女性的工作－－對家庭的付出凯楔、操持窜骄、對孩子的養(yǎng)育等－－無法直接兌換成工資和金錢，從而獲取獨(dú)立生存的能力啼辣，因此啊研，過去中國幾百年來甚至幾千年來，女性必須依附于男性鸥拧，才能獲得生存的資源党远。
而一旦夫妻雙方離婚，這種依附關(guān)系的解體富弦，勢必會令男性再娶沟娱，女性再嫁，而孩子腕柜，必須被迫作出一個選擇济似，跟隨其中一方生活。即使雙方都不再嫁娶盏缤，僅僅分居砰蠢，而過去，交通的不發(fā)達(dá)唉铜，通訊成本極高台舱，哪怕分居后各自居住的地方只相隔一個村落，再見一面潭流，也變得極其困難竞惋，因此，文化慢慢形成了這樣一個共識－－父母離異灰嫉，等于孩子失去了雙親之一拆宛，變成了單親。
這樣的文化的形成讼撒，慢慢也會讓孩子本能的開始恐懼父母離婚浑厚，恐懼會失去他們中的誰。
如此解構(gòu)過之后根盒，再反觀如今的時代瞻颂，隨著女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，婚姻慢慢開始由依附關(guān)系變成了合作關(guān)系郑象，人們的文化水平的提高贡这，精神需求的提高，也讓人們開始對婚姻能為人們提供什么厂榛，開始了更多的思考盖矫。越來越多的人開始不再需要為了經(jīng)濟(jì)依附而與價值觀完全南轅北轍的人或者溝通頻道完全錯位的人繼續(xù)維系在一起丽惭。越來越多的人開始嘗試如何和平分手，即使不能和平分手辈双，也越來越多的人開始考慮解體的婚姻關(guān)系對孩子成長的影響责掏，即使雙方不再相愛，他們?nèi)匀簧類壑⒆优韧麄內(nèi)匀辉敢饨o予孩子關(guān)愛與呵護(hù)换衬。
事實(shí)上，目前有太多太多離婚的夫妻雙方证芭，仍然共同撫養(yǎng)著孩子瞳浦，即使有些孩子主要由其中一方在撫養(yǎng)，但是另一方仍然會有很多機(jī)會去探望孩子废士、常常會給孩子電話叫潦、對孩子傳遞著他們的愛。
這樣的孩子官硝，你還能說他們是“單親”嗎矗蕊？
可是，主流文化的聲音不放過他們氢架。
他們?nèi)匀粫诤芏鄨龊媳蝗艘钥蓱z同情的眼神去掃視傻咖；
他們?nèi)匀粫牭接腥嗽诒澈笸低档淖h論他們“這個孩子的媽媽（或爸爸）離開他了♂校”
他們?nèi)匀粫蝗斯谝浴皢斡H孩子”的稱謂没龙。
傷害他們的，其實(shí)不是他們的父母的離婚缎玫，而是主流文化的聲音－－這些聲音中的偏見與歧視。
如果孩子內(nèi)化認(rèn)同了這些聲音解滓，無論他的父母如何關(guān)愛著他赃磨，他仍然會將信將疑心生恐懼與不安。
在心理咨詢工作中遇到很多這樣的個案洼裤，幫助離異的父母和解怨恨邻辉，重新探討如何合作養(yǎng)育孩子，幫助孩子解構(gòu)“單親”對自己的影響腮鞍，重新建構(gòu)起對父母情感的安全感值骇，不再以“單親孩子”的眼光看自己，看見自己內(nèi)在的“好”與“值得”移国，深信吱瘩，父母對自己的愛，即使客觀原因不得已的離開迹缀，但是情感上仍然彼此掛念與深愛使碾。
遺憾的是蜜徽，主流文化的聲音，目前還很難因微薄的心理咨詢工作而有太多改變票摇。
我也只能盡我的綿薄之力拘鞋，在咨詢工作中去影響。
然后矢门，借助文字的力量盆色，渴望能傳播得更多一些，再多一些祟剔。
如果我們的社會真的愛護(hù)“祖國未來的花朵”隔躲，請不要說孩子是“單親”，只能說父母是“失婚”峡扩。
這兩個詞內(nèi)在攜帶的不同能量蹭越，你感受到了嗎？
