看完《復活》，搜索了一下什么是托爾斯泰主義惊完，解釋如下：

托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中僵芹，除了對現(xiàn)實的無情批判以外，還熱切宣揚悔罪小槐、拯救靈魂拇派、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”凿跳、“道德自我完善”等觀點件豌，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”控嗜。 托爾斯泰主義——道德的自我完善茧彤，不以暴力抗惡，博愛疆栏。

《復活》就是體現(xiàn)托爾斯泰主義的典范之作曾掂。

首先說現(xiàn)實的批判吧惫谤。《復活》幾乎對社會各個階層的人物都有細致的描繪珠洗。

對底層人物的描寫集中體現(xiàn)在對監(jiān)獄罪犯的描寫中溜歪，骯臟擁擠臭熏熏的監(jiān)獄，經(jīng)常被呵斥毒打的犯人许蓖，冷酷無情的獄警……而犯人都是些什么人呢蝴猪？被抓的理由都那么荒唐！絕大部分是因為觸犯了地主膊爪、資本家自阱、行政官員也就是統(tǒng)治階級的利益，一件極小的事情比如牛跑到農(nóng)莊的地里吃了東西就致獲罪米酬！或者就是窮困潦倒走投無路而鋌而走險偷了點東西（不過幾件舊毯子）动壤，或者是希望改善人民的生存環(huán)境而努力的革命者等等。里面有即將分娩的孕婦淮逻，有年歲已高的老婦人，有得了嚴重疾病急需治療的人阁簸，有十八歲不到的孩子爬早，有無人照顧不得不跟著爸爸在牢里生活的小女孩……小小的牢房擠滿了人，死人是經(jīng)常的事情启妹，而且在監(jiān)獄管理者的眼里筛严，死個罪犯算不了什么。

而那些上流社會的達官貴人呢饶米？窮奢極欲桨啃，故作姿態(tài)，荒淫無度檬输，虛偽狡詐照瘾，唯利是圖……在那些行政人員看來，制度與法規(guī)最重要丧慈，案件真實性有多少這個無所謂析命。所有一切的運作，不過是給自己的收入多些保障逃默，滿嘴仁義道德鹃愤，卻可以草菅人命，毫無正義感和同情心完域。

身為貴族的聶赫留朵夫软吐，本來可以無憂無慮在這個圈層里虛假的過下去，混得如魚得水吟税。但是聶赫留朵夫作為陪審員凹耙，在法庭上遇到年輕時愛戀并占有過的瑪絲洛娃姿现，得知瑪絲洛娃陷入一件謀殺案，且錯判為去西伯利亞服苦役時使兔，他突然良心發(fā)現(xiàn)幡然悔悟了建钥。認為是妓女身份的瑪絲洛娃走到今天，全是他的錯虐沥，他要為自己贖罪熊经。

確確實實，聶赫留朵夫讓一個對生活充滿無限憧憬的美麗姑娘變得不再相信愛欲险，但是真正讓瑪絲洛娃淪落為一個妓女的镐依，是這個人吃人的社會，一個道德敗壞的社會天试。本就是一個農(nóng)奴女私生子的瑪絲洛娃槐壳，從小無依無靠，雖被聶赫留朵夫的兩個姨媽收養(yǎng)喜每，但也只是作為侍女一天到晚干活务唐，聶赫留朵夫與她的一夜激情使之懷孕，被趕出來后孩子一生下來就死了带兜，她走到哪里都被欺凌騷擾枫笛，無處容身的瑪絲洛娃除了賣身，靠什么活下去呢刚照？

復活刑巧，除了表示聶赫留朵夫的醒悟，也表現(xiàn)了瑪絲洛娃的覺醒无畔。面對聶赫留朵夫的懺悔與積極營救啊楚，瑪絲洛娃由開始的冷漠利用到憤怒再到感動，并一改原來的惡習浑彰，再也不酗酒也不再與任何男人調(diào)情恭理。而她真正徹底的轉(zhuǎn)變是從遇到革命者開始的。政治犯西蒙松還有幾位女性革命者闸昨，讓她看到了人性的光明的一面蚯斯，瑪絲洛娃也能思考生活，盡力和他們一起去幫助別人饵较，最終還獲得了西蒙松的愛拍嵌，真是令人欣慰的事情啊循诉！

而聶赫留朵夫的領悟也是非常深刻的横辆，改變得很徹底，除了全力幫助瑪絲洛娃茄猫，還幫助其他無辜的犯人狈蚤，搭救革命者困肩。他認識到農(nóng)民生活困苦的根本原因是沒有土地，土地私有制讓統(tǒng)治階級一方面壓榨農(nóng)民的勞力獲取無盡財富脆侮，一方面還讓許許多多農(nóng)民流離失所锌畸，大量涌入城市。聶赫留朵夫決定把土地分給農(nóng)民靖避，把豪華的住宅賣掉潭枣，而自己跟隨被流放的瑪絲洛娃，實現(xiàn)自己的贖罪計劃幻捏。并且通過一次次探視盆犁，聶赫留朵夫在各種犯人身上，在與其他政府官員的交道中篡九，他進一步認識到制度的不合理谐岁，沙皇統(tǒng)治的昏庸無道。

但是榛臼，通過暴力來推翻現(xiàn)有制度伊佃，托爾斯泰并不認同。所以沛善，雖然托爾斯泰贊揚了那些革命者锭魔，但作為理想寄托的對象，聶赫留朵夫只是在基督教義里尋找獲得解救的方法路呜，相信基督教感化的力量，相信道德的自我完善织咧。然而胀葱，未來究竟如何？小說的結尾并不明朗笙蒙〉钟欤可見，托爾斯泰對這個世界捅位，仍然是充滿疑惑與痛苦的轧葛。

只是，聶赫留朵夫也好艇搀，瑪絲洛娃也好尿扯，我總覺得他們的改變太快了。雖然托翁對社會的揭露毫不留情焰雕，但故事情節(jié)的處理衷笋，是不是還是生硬了點？