好感或反感本身並沒有錯临梗，錯的是某種特定的好感或反感。換句話說荧止，就是以錯誤的方式喜歡某件事物屹电，或是以錯誤的方式討厭某件事物，那就會曲解快樂或痛苦跃巡，以為快樂或痛苦就是它們自身危号，就是它們自身造成的。這樣就是對快樂或痛苦太過執(zhí)著瓷炮，忘了其實(shí)是你的心靈使你把它們看作快樂或痛苦葱色。
? ? ? ? ——格西《瑜伽經(jīng)》
姚老師
@柔光寶寶對不起，剛在新加坡和JB 老師一起練完瑜伽∧锵悖現(xiàn)在我來談?wù)勎椰F(xiàn)階段的理解。大家共同切磋提升办龄。
首先烘绽，以金剛智慧和佛陀教導(dǎo)的這條智慧之路為基準(zhǔn)，所有不是建立在筆的正確理解（邏輯上理解空性）和直見空性的直接感知上的對萬事萬物的感知都是錯誤感受俐填。
但是由于我們生生世世所種下的種子在繼續(xù)開花結(jié)果安接，這些圖片就像那頭紫色雙頭大象的圖片一樣，圖片是存在的英融，但你睜開眼睛盏檐，你是找不到這頭紫色雙頭大象的歇式。我們需要對萬事萬物都保有類似這樣的相同的覺受，即胡野，我們需要識別出這些不是由我的種子所創(chuàng)造出來的萬事萬物都是不存在的材失。用手指指不出任何一個不來自你種子的事物。也包括不是由我們的種子所創(chuàng)造出來的感受硫豆，不是由我們的種子所創(chuàng)造出來的老師龙巨，不是由我們的種子所創(chuàng)造出來的金剛經(jīng)，不是由我們的種子所創(chuàng)造出來的問題熊响，不是由我們的種子所創(chuàng)造的對問題的思辯旨别，不是由我們的種子所創(chuàng)造出來的對問題的感悟都是不存在的。
所有對這一切的誤解都是錯誤感知汗茄。
姚老師：
@楊松（濟(jì)南）中國傳統(tǒng)的說法就是秸弛，我們對萬事萬物的解釋一個叫世俗諦，一個叫勝義諦洪碳。
當(dāng)你擁有一支筆胆屿，并知道用它來寫字，你對這支筆的感受的正確感知（而不是咬在嘴里磨牙）是世俗諦偶宫；
但同時你必須要正確的理解這支筆是從哪里來的非迹，你對筆的感受是從哪里來的，如果你覺知到它是你給予他人而種下種子創(chuàng)造出來的纯趋，這就是從勝義諦角度的正確感知憎兽。
當(dāng)我們再去閱讀格西老師的七階課件的時候，我們要清晰的去辨認(rèn)什么時候老師是在用世俗諦吵冒，什么時候老師是在用勝義諦纯命，不要把它們混淆起來。否則會越看越迷糊痹栖。因?yàn)槿绻磺卸加脛倭x諦亿汞，老師就無法用現(xiàn)實(shí)人生中的很多的感受用來進(jìn)行比喻，對比了揪阿。
