《滄浪之水》和《活著之上》用樸素的語(yǔ)言，冷靜的筆調(diào)诊赊，生動(dòng)地講述了一個(gè)知識(shí)分子面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種困境，從最初的堅(jiān)守信念到放棄屈從于現(xiàn)實(shí)的過程，真實(shí)細(xì)膩地展現(xiàn)了其痛苦颠黎、焦灼，乃至自我扭曲的內(nèi)心世界缴守。是立足于知識(shí)分子精英立場(chǎng)創(chuàng)作的具有自省意識(shí)和現(xiàn)實(shí)批評(píng)意義的力作囚衔。本文聚焦于知識(shí)分子群體瓦解的現(xiàn)象和書中表現(xiàn)得知識(shí)分子內(nèi)心的堅(jiān)守。
聶致遠(yuǎn)和池大為所代表的知識(shí)分子身份的區(qū)分
昨天聽許知遠(yuǎn)老師的播客匙赞，提到了這樣一個(gè)現(xiàn)象——公共討論變得越來(lái)越困難佛掖，輿論變得兩極分化。一是幾代人成長(zhǎng)形成的共識(shí)逐漸消失涌庭；二是知識(shí)分子群體的消失芥被，過去的公共討論建立在知識(shí)分子群體之上，但這個(gè)群體在全球都在消失坐榆。這種情況不禁讓人深思緣由拴魄，從閆真的兩本書中可以尋覓到一絲共性。
《活著之上》中的聶致遠(yuǎn)是麓城師范大學(xué)的一位老師猛拴，他滿足大眾眼中對(duì)知識(shí)分子的概念——受過良好學(xué)術(shù)訓(xùn)練的大學(xué)教授羹铅，屬于學(xué)院派系的知識(shí)分子∮淅ィ《滄浪之水》中的池大為以出身寒門职员，具有中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子氣質(zhì)的形象讓讀者認(rèn)知。
19世紀(jì)跛溉，俄國(guó)革命家以積極進(jìn)取的活動(dòng)焊切，讓“崇尚倫理道德、富有憐憫心芳室、人道主義和犧牲精神专肪、對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判”等標(biāo)識(shí)超越“受教育的階級(jí)”作為知識(shí)分子的樸實(shí)內(nèi)涵。這些標(biāo)簽?zāi)軌蛸N附在池大為和聶致遠(yuǎn)身上的堪侯，但隨著現(xiàn)實(shí)的壓力嚎尤，知識(shí)分子的標(biāo)簽對(duì)他們不再適用，其中反映的內(nèi)在邏輯即知識(shí)分子群體的瓦解伍宦。
聶致遠(yuǎn)和池大為的經(jīng)歷是知識(shí)分子群體消亡的縮影
? 在《立法者與闡釋者》這本書中芽死，社會(huì)學(xué)家鮑曼對(duì)知識(shí)分子這一群體消亡的緣由進(jìn)行了梳理乏梁，借助知識(shí)分子在前現(xiàn)代，現(xiàn)代关贵，后現(xiàn)代的位置遇骑，勾勒出了整個(gè)歷史進(jìn)程的變化。前現(xiàn)代到荒野文化（一代人復(fù)制著一代人揖曾，無(wú)需有意識(shí)的計(jì)劃管理監(jiān)督)到田園文化（需要專門的知識(shí)階層來(lái)維護(hù))的轉(zhuǎn)變落萎，因此知識(shí)分子尋求一種普遍主義的，理性的方式來(lái)關(guān)照社會(huì)炭剪，這里面就出現(xiàn)了噶妨矗柯所說的牧人式的權(quán)力，即知識(shí)分子認(rèn)為非知識(shí)分子是不能自我人格完善的奴拦。
? 但在之后兑宇，隨著消費(fèi)市場(chǎng)的興起，消費(fèi)品逐漸取代了知識(shí)分子的文化領(lǐng)域粱坤，知識(shí)分子也失去了他的力量來(lái)源——工人階級(jí)被消費(fèi)市場(chǎng)宰制以及被邊緣化，開始由立法者轉(zhuǎn)為闡釋者瓷产。不再尋求普遍性站玄，而是在相對(duì)主義中尋求相互理解。換句話說濒旦，知識(shí)分子消亡的原因就是流俗株旷。為財(cái)死，為權(quán)亡尔邓。在聶致遠(yuǎn)和池大為身上可以窺見一二晾剖。
《滄浪之水》中，池大為本來(lái)是很重臉面和尊嚴(yán)的人梯嗽，但現(xiàn)實(shí)卻一再告訴他齿尽，越重臉面就越?jīng)]有臉面，越看重自尊就越?jīng)]有尊嚴(yán)灯节，只有獲得權(quán)力才能獲得物質(zhì)和精神的雙重滿足循头。權(quán)力越大，利益越多炎疆。他看不起的同事沒過多久壓他一頭卡骂，激發(fā)他對(duì)權(quán)力的渴望。兒子生病找醫(yī)院無(wú)門形入，他束手無(wú)策全跨。而他看不起的同事丁小槐僅僅是一通電話就讓問題迎刃，深深刺痛了他的內(nèi)心亿遂。這成為他轉(zhuǎn)變的契機(jī)浓若。在這之后渺杉，他把融入知識(shí)分子骨髓的良知?jiǎng)冸x，一步步地朝權(quán)力靠近七嫌，成為了受人敬仰的池廳長(zhǎng)少办。
《活著之上》中，聶致遠(yuǎn)是一名普通的高校教師诵原，在高校的象牙塔里同樣要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種困境英妓。給不來(lái)上課的關(guān)系戶求他打高分，還動(dòng)用了上級(jí)給他施壓绍赛；導(dǎo)師請(qǐng)求他高考閱卷給自己的孩子輕松判卷蔓纠；大老板提出十萬(wàn)塊錢的獎(jiǎng)金邀請(qǐng)他為家族作虛假傳記……知識(shí)分子的良知一次次的被考驗(yàn)，生活中的誘惑與困境太多了吗蚌，作為一名普通的知識(shí)分子腿倚，要守住知識(shí)分子亦或是做人的底線是多么艱難?他同樣“失了足”。
兩部小說的結(jié)局都耐人尋味蚯妇。池大為在父親的墳前燒掉了《中國(guó)歷代文化名人素描》和父親的肖像敷燎。焚燒代表著道別，和過去的自己道別箩言，和那個(gè)堅(jiān)守道義的自己道別硬贯。小說的最后有一段廣為好評(píng)的日落景象的描寫，具有極強(qiáng)的隱喻意味陨收》贡“夕陽(yáng)的殷紅像是從它后面流出來(lái)的，有著透明的感覺和立體的意味务漩。它在群山之巔一動(dòng)不動(dòng)拄衰，沉靜地注目人間。那邊是它饵骨，這邊是我翘悉，我們面對(duì)面相望，像有著一場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)話宏悦。站在這里镐确，我相信世界上有著一種不可描述的聲音，不可解釋的力量饼煞，那是超越經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值之源源葫。”池大為看著龐大的金輪一點(diǎn)點(diǎn)消退砖瞧，仿佛有著一場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)話息堂，日落的凄涼隱喻著知識(shí)分子的消亡，隱喻著池大為初心的失守，池大為不再荣堰，只剩池廳長(zhǎng)床未。聶致遠(yuǎn)再次去探訪曹雪芹的故居，他感慨道：“凡俗就是這一代人的宿命振坚。我不是文化英雄薇搁。我景仰他們，可我沒有力量走近他們渡八。我只是不愿在活著的名義之下啃洋，把他們指為虛幻，而是在他們的感召之下屎鳍，堅(jiān)守那條做人的底線宏娄。就這么一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)守，又是多么地艱難按凇孵坚！當(dāng)經(jīng)驗(yàn)向我們這樣來(lái)展示生活的真理，我們能夠那樣去生活嗎窥淆？”話已至此卖宠，作者的意圖暴露無(wú)遺。堅(jiān)守那么一絲絲的底線都無(wú)比困難忧饭，知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)面前潰不成軍逗堵。
三、結(jié)語(yǔ)?
閆真是一位嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義作家眷昆，因?yàn)樘F(xiàn)實(shí)，甚至被稱為官場(chǎng)小說作家汁咏。小說所展現(xiàn)的黑暗只是現(xiàn)實(shí)的冰山一角⊙钦現(xiàn)實(shí)往往比小說更“精彩”，而作者想表達(dá)的并不只有底線的失守攘滩，更有堅(jiān)守帅刊。像《滄浪之水》中的晏老師堅(jiān)守著自己的清高，《活著之上》里也有埋頭做學(xué)問的陶教授和不愿受有權(quán)有錢人士幫助的女研究生賀小佳漂问。我們相信赖瞒，能夠堅(jiān)守底線的普通人會(huì)越來(lái)越多，國(guó)家也會(huì)朝著富強(qiáng)蚤假、民主栏饮、文明、和諧的方向繼續(xù)邁進(jìn)磷仰。
