現(xiàn)在先跟各位講一個(gè)故事：清朝初年有個(gè)才子，就是非常有名的袁枚--袁子才疙咸。他是乾 隆時(shí)代的人县匠，他的詩詞是性靈派，等于現(xiàn)代人主張隨口說出來撒轮，不加修飾乞旦，有思想、有靈 性题山、有感情兰粉，不要那么古板，我也非常贊成顶瞳。他當(dāng)時(shí)遭人反對(duì)玖姑，但他的確是當(dāng)代的才子，所 以他考取進(jìn)士慨菱，做了兩任縣官焰络，四十多歲就辭官不做了。他在江寧縣任上買了隋織造的廢棄了的隋園符喝，稍加修葺闪彼，改名隨園，自己享了一輩子清福协饲，真正是天下聞名的才子畏腕。他在隨園門口掛了一副對(duì) 子，頗為自豪：
此地有崇山峻嶺茂林修竹囱稽，
斯人讀三墳五典八索九丘郊尝。
當(dāng)時(shí)另一位名士叫趙翼的，是清代有名的歷史學(xué)家战惊，也是很有名的詩人，也是才子之一扎即。 他很不服氣吞获，故意要來挖苦地。有一天趙翼到了南京谚鄙，用紅帖子寫了自己的名字（唐宋時(shí)的 名帖叫刺）各拷，親自拿著來訪袁枚。剛好袁枚不在闷营，家人很客氣地招待趙翼：“請(qǐng)問趙先生來 訪有什么事嗎烤黍？”他說我沒有事知市，只是想來借兩部書。家人問他借什么書速蕊，他說三墳五典八 索九丘嫂丙，借去看看。袁子才回來知道他是來找麻煩的规哲，便把門口的對(duì)聯(lián)拿掉了跟啤。
三墳、五典唉锌、八索隅肥、九丘，不要說現(xiàn)代人不知道袄简，連我們當(dāng)時(shí)的袁先生也弄不清楚腥放。三墳 是什么？三墳就是三易：連山绿语、歸藏秃症、周易。五典呢汞舱？就是五經(jīng)伍纫，或者說是《尚書》，洪范 五福昂芜。八索就是八卦莹规。九丘就是九疇，就是《河圖》泌神、《洛書》的理數(shù)良漱。老實(shí)說，這些東西 袁子才也都讀過欢际，但真要談研究《易經(jīng)》母市，實(shí)在說，他也并不很內(nèi)行损趋。所以趙翼故意來整他 一下患久，出他的洋相。
這個(gè)故事說明什么呢浑槽？說明讀中國古書之難蒋失，不是那么容易的。
符號(hào)邏輯
我們講《系傳》桐玻，一開始就講到乾坤兩卦篙挽，這兩卦過去我們都講過的。連山易是以艮卦開 始镊靴，艮卦代表山铣卡，象山之出云链韭，所以叫《連山易》，那是神農(nóng)時(shí)代的易煮落〕ㄇ停《歸藏易》是黃帝 時(shí)代的易，以坤卦為第一卦州邢。我們手里的《易經(jīng)》--《周易》儡陨，則是以乾坤兩卦開始。
大家要知道量淌，所有的卦都是一個(gè)代號(hào)骗村，借用現(xiàn)在最新的科學(xué)名詞來說，就是符號(hào)邏輯呀枢∨吖桑可 是你要知道啊，千萬不能說我們中國文化的《易經(jīng)》“就是”符號(hào)邏輯裙秋，“就是”兩個(gè)字就 用錯(cuò)了琅拌。符號(hào)邏輯是最近新興的人文科學(xué)，是從蘇聯(lián)開始的摘刑，現(xiàn)在美國也很流行进宝。如果提到 西方符號(hào)邏輯的科學(xué)精神，可以說我們中國幾千年以前都有了枷恕。例如我們《易經(jīng)》的卦就是 一種符號(hào)邏輯党晋，但是如果說我們《易經(jīng)》就是符號(hào)邏輯，那就錯(cuò)了徐块。這就是不懂中國文化未玻， 把他打三個(gè)耳光還算客氣的，在古代應(yīng)該拉下來打三百大板胡控，因?yàn)樗臅揪蜎]有讀通扳剿。 為什么呢？我們老祖宗這個(gè)《易經(jīng)》昼激，在幾千年以前就已經(jīng)有了庇绽，而符號(hào)邏輯是近幾年，還 不到一百年才新興起的一種東四橙困。硬要把我們幾千年以前的老祖宗敛劝，拿來跟人家外來的文化 孫子比：“哎呀！你的東西真好呀纷宇，我們中國的《易經(jīng)》講的跟你們一樣呀！”這豈不是笑 話蛾方！這是不通的像捶，所以大家要注意上陕。
現(xiàn)在我們回轉(zhuǎn)過來，說乾坤也好拓春，八八六十四卦也好释簿，借用西方人大科學(xué)新興的觀念來 講，它是個(gè)符號(hào)硼莽。說它是符號(hào)邏輯也好庶溶，邏輯符號(hào)也好，如果一定要說它是計(jì)么東西懂鸵，無法 下一個(gè)定義偏螺。
譬如乾坤兩卦，乾代表天匆光，坤代表地套像。拿人來講，乾又代表男的终息，坤又代表女的夺巩。拿我們 本身來講，乾又代表頭周崭，坤代表肚子柳譬。拿中國歷史來講，乾代表后面续镇，坤代表前面美澳。所以說 它是不定的，放到哪一面都可以磨取。假設(shè)現(xiàn)在我們拿乾坤兩卦來說人柿，乾代表我們的頭部，坤代 表肚子忙厌，只是拿它來做代號(hào)凫岖，是一個(gè)標(biāo)記。如果你非要確定地說乾坤兩卦是什么逢净，那你就根 本不宜學(xué)《易經(jīng)》哥放。所以說學(xué)《易經(jīng)》一定認(rèn)為乾卦代表什么，坤卦代表什么爹土，你就把它看 得死板了甥雕，你學(xué)《易經(jīng)》便不會(huì)通了，永遠(yuǎn)不會(huì)通了胀茵。因?yàn)樗m用于任何方面社露，物理也好， 化學(xué)也好琼娘，這個(gè)道理要搞清楚峭弟。但是孔子的報(bào)告附鸽，是一個(gè)總綱的報(bào)告，乾坤兩卦代表了大自 然的物理世界瞒瘸，它是代表了物理世界這個(gè)大自然的符號(hào)坷备。乾代表了天，坤代表了地情臭，我們現(xiàn) 在這個(gè)宇宙省撑，乾坤這兩個(gè)符號(hào)就作了代表。
《易經(jīng)》文化中的尊卑
就中國文字來看俯在，如果認(rèn)為天高高在上是很尊貴的竟秫，地在下，便很卑賤朝巫，很下賤鸿摇，這種看 法又是胡說，該打三百大板劈猿。天尊是尊貴拙吉、尊遠(yuǎn)。我們仰頭一看這個(gè)太空揪荣，天在上面筷黔；到了 太空，我們的頭頂上還有太空仗颈，永遠(yuǎn)的虛空佛舱，無量無邊的虛空。在我們上面永遠(yuǎn)很高遠(yuǎn)挨决，很 尊貴的请祖，這就叫做天。
地很卑近脖祈，卑者近也肆捕。尤其是我們?nèi)祟惖奈幕褪谴笸恋氐奈幕歉摺Ｈ穗x不開土地慎陵，這個(gè) 地球、土地對(duì)我們很卑近喻奥。換句話說席纽，卑就是很淺近，很淺撞蚕，很近润梯。所以說：天，那么高 遠(yuǎn)，無量無邊的空間仆救，永無止境抒和；地，我們這個(gè)地球彤蔽，同我們?nèi)宋奈幕P(guān)系那么密切，非常 切近庙洼。懂了這個(gè)原理顿痪，有了這個(gè)觀念，再來研究《易經(jīng)》就方便多了油够。因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)天的 研究蚁袭，太空的研究，內(nèi)容太多太多了石咬。就是地球物理的研究也太廣泛了揩悄，沒有辦法記述。因 此古人便歸納為兩個(gè)簡單的符號(hào)鬼悠，所以說天尊地卑删性，乾坤定矣。
何以叫做定呢焕窝？定是確定的法則蹬挺，不能變動(dòng)的。譬如我們站在地面上它掂，一看頭上就是天巴帮， 到了飛機(jī)上，向高空上面一看外面虛空上還是天虐秋，到了太空外也還是天榕茧，凡是我們腳跟踩的 那個(gè)，那就是地客给。譬如太空人用押，在太空里頭沒有辦法落地，永遠(yuǎn)在轉(zhuǎn)起愈。踏得到的那個(gè)東西只恨， 腳踏實(shí)地的，那個(gè)便叫地抬虽。這個(gè)法則是不能變動(dòng)的官觅，所以說乾坤定矣。
好了阐污，現(xiàn)在我們了解了天尊地卑休涤，乾坤定矣這兩句話有那么多的意思。如果我們不加研 究，一看文字功氨，我也懂呀序苏！跟白話一樣嘛！可是進(jìn)一步來探討呢捷凄！實(shí)在沒有懂〕老辏現(xiàn)在同時(shí)告 訴大家，我們所講的天尊地卑跺涤，乾坤定矣這個(gè)文化匈睁，由來很久遠(yuǎn)了。過去我們看到某家少爺 跟某家小姐定婚桶错，來個(gè)紅帖子航唆，吃了人家的喜餅，大家不約而同地會(huì)說：“很好很好院刁！乾坤 定矣糯钙。”婚約定了退腥，便是乾坤定矣任岸。古人在婚書上寫著“上昭天地神明祖先，兩人永結(jié)同 心”的字樣阅虫，不像現(xiàn)在的結(jié)婚證書是為將來離婚演闭、準(zhǔn)備打官司時(shí)用的，還要有介紹人颓帝、公證 人米碰，準(zhǔn)備將來上法庭當(dāng)證人，這是從西方文化傳來的風(fēng)俗
