美國(guó)建國(guó)者在建立憲法時(shí)谍珊，一直在重申人類有三種不可剝奪的權(quán)利——生命權(quán)治宣、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。
在華盛頓砌滞、杰斐遜侮邀、富蘭克林這些人眼中，這三種權(quán)利是上帝賜予人類的贝润，是不可被任何政府所剝奪的權(quán)利绊茧。美國(guó)憲法對(duì)政府處處設(shè)限，就是擔(dān)憂一個(gè)強(qiáng)大的政府不斷侵蝕人民的固有權(quán)利打掘，而實(shí)質(zhì)性地對(duì)人民實(shí)行暴政华畏。
三種權(quán)利是互相支撐的。
首先尊蚁，生命權(quán)是人的基本要求亡笑，生命都得不到保證，過(guò)著朝不保夕的生活横朋，那人也就無(wú)法立足于這片土地了仑乌；
其次，一個(gè)人是自由的，這種生命才是有價(jià)值的晰甚，否則所有的所思所想所為都不是出于一個(gè)人的自主衙传，活著也等于死去了；
再次厕九，財(cái)產(chǎn)權(quán)定義了人這種自由的限度粪牲，如果人的財(cái)產(chǎn)權(quán)都不到保障，就不會(huì)為明天去打算止剖，也不會(huì)有積累腺阳，是對(duì)生命和自由的極大威脅。
這三種權(quán)利的保障離不開(kāi)一個(gè)政府穿香，但政府反過(guò)來(lái)也容易威脅到這三種權(quán)利亭引。美國(guó)的建國(guó)者們期望在無(wú)政府狀態(tài)和暴政狀態(tài)取得一定平衡，對(duì)民眾的天賦權(quán)利予以實(shí)質(zhì)性的維護(hù)皮获。
我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到焙蚓，這三種權(quán)利是一個(gè)個(gè)體所不可或缺的。現(xiàn)實(shí)中我們不斷看到我們的生命權(quán)洒宝、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)被踐踏购公，一方面與政府漠視這種保障人類自身價(jià)值的權(quán)利，另一方面也與民眾對(duì)政府行使權(quán)力的邊界缺乏認(rèn)知雁歌，凡是三種權(quán)利以內(nèi)的范疇宏浩，應(yīng)當(dāng)有法律予以實(shí)質(zhì)性保護(hù)。
秦漢以來(lái)靠瞎，中國(guó)政府的權(quán)力都非常強(qiáng)大比庄，個(gè)體的權(quán)利意識(shí)是被瓦解的，而當(dāng)代乏盐，個(gè)體權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒是社會(huì)改良的重要基礎(chǔ)佳窑。
