說的是兩對哲學(xué)概念：“重”與“輕”之間的關(guān)系搓侄，以及“靜”與“躁”之間的關(guān)系。
誰在說呢话速？是韓非引用老子的話在說呢讶踪！首先韓非說：“制在己曰重，不離位曰靜泊交。重則能使輕乳讥，靜則能使躁柱查。故曰：‘重為輕根，靜為躁君云石“ぃ’”這里，韓非給“重”汹忠、“輕”與“靜”淋硝、“躁”下的定義是：國君如果把國家的控制權(quán)掌握在自己手中，這就叫做“重”宽菜；而國君不離開君位谣膳，這便叫做“靜”。與之相反的當(dāng)然就是“輕”與“躁”了铅乡。韓非接著繼續(xù)解釋道继谚，“重”能左右“輕”；“靜”也必然能駕馭“躁”阵幸。所以《老子》才說：“重”是“輕”的根本花履；“靜”是“躁”的主宰呢。
說這些虛頭巴腦的輕啊重啊挚赊、靜啊躁啊的有什么意義呢诡壁？有！韓非接下來繼續(xù)說：“故曰：‘君子終日行荠割，不離輜重也欢峰。’邦者涨共，人君之輜重也纽帖。主父生傳其邦，此離其輜重者也举反，故雖有代懊直、云中之樂，超然已無趙矣火鼻。主父室囊，萬乘之主，而以身輕于天下魁索。無勢之謂輕融撞，離位之謂躁，是以生幽而死粗蔚。故曰：‘輕則失臣尝偎，躁則失君。’主父之謂也致扯》羟蓿”這段里，韓非首先說抖僵，所謂君子的衣食住行鲤看，均離不開所謂的輜重；對應(yīng)于國君耍群，那么整個(gè)國家即就是國君的輜重了义桂。接下來，韓非隆重地推出了趙武靈王的例子蹈垢。我們知道澡刹，趙武靈王在他正值壯年的時(shí)候，便很不可思議地耘婚、令人費(fèi)解地把自己的君位傳給了他不滿十歲的兒子！人們不能不猜測陆赋，英武蓋世的趙武靈王此舉這是在推卸責(zé)任沐祷、是在卸下自己作為國君的“輜重”。盡管“卸任”之后的趙武靈王有過在代地和云中之地的樂事攒岛，但好景不長赖临，于飄飄然間，作為大國之君的趙武靈王即落了個(gè)身死國亂的結(jié)局灾锯。
從上述趙武靈王的經(jīng)歷我們似乎可以得出結(jié)論：國君一旦失去了權(quán)勢兢榨，那就叫做“輕”；國君一旦離開了君位顺饮，那便叫做“躁”吵聪。正基于此，所以《老子》才說：“輕兼雄，就會(huì)失去臣下吟逝；躁，就會(huì)丟掉君位赦肋】樵埽”
