技術(shù)變革導(dǎo)致了人類社會(huì)的重構(gòu)烫堤。絕大部分的人沒機(jī)會(huì)參與這個(gè)進(jìn)程荣赶，只能被動(dòng)接受其他人安排自己的命運(yùn)，而且沒有改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)
世界正在猛烈變化鸽斟，舊的模式完全行不通了拔创。我希望這本書，能讓讀者意識(shí)到洪水就在不遠(yuǎn)處富蓄，從而早早準(zhǔn)備出路剩燥。
”我們還有多久時(shí)間？沒有人真正知道立倍。如果智人的歷史確實(shí)即將謝幕灭红，我們這些最后一代的智人，或許該花點(diǎn)時(shí)間回答最后一個(gè)問題：我們究竟想要變成什么口注？”
現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)变擒，人的壽命越來越長(zhǎng)津滞，可是工作又積累不了財(cái)富畜伐，于是，“清貧青年吗铐，流沙中年，下流老人”就成了大多數(shù)人必然的命運(yùn)歸宿毫缆。
物理學(xué)告訴我們唯竹，要想讓飛機(jī)在高空不掉下來，就必須高速前進(jìn)苦丁，不能夠失去速度浸颓。技術(shù)也是如此，為了讓現(xiàn)有的技術(shù)更可靠芬骄，只有發(fā)展更先進(jìn)的技術(shù)猾愿。人類已經(jīng)走上了一條無法回頭的道路，只能提速账阻，無法減速。
“新技術(shù)改變社會(huì)泽本，最后人們會(huì)發(fā)現(xiàn)淘太，自己將被強(qiáng)制去使用它。比如规丽，自從有了汽車蒲牧，城市的布局發(fā)生了很大改變，大多數(shù)人的住宅已經(jīng)不在工作場(chǎng)所赌莺、購物區(qū)和娛樂區(qū)的步行距離之內(nèi)冰抢，他們不得不依賴汽車。人們不再擁有不使用新技術(shù)的自由了艘狭】嫒牛”
“例如有人建議，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)可以給人類提供工作機(jī)會(huì)巢音。這樣人們就可以把時(shí)間花在互相擦皮鞋上面遵倦，可以用出租車帶著彼此到處瞎轉(zhuǎn)，互相為對(duì)方做手工藝品官撼，互相給對(duì)方端盤子等等梧躺。人類如果最終以這樣的方式結(jié)局，那對(duì)于我們來說也實(shí)在是太可憐了傲绣，而且我們懷疑有多少人會(huì)覺得這樣的無意義的忙碌等同于充實(shí)的生活掠哥。他們會(huì)去尋找危險(xiǎn)的其他渲泄途徑（毒品、犯罪秃诵、邪教续搀、仇恨群體等），除非他們經(jīng)過生物學(xué)或心理學(xué)的設(shè)計(jì)改造后適應(yīng)了這種生活方式顷链∧看”
技術(shù)會(huì)有我們難以預(yù)測(cè)的長(zhǎng)期后果屈梁。比如，抗生素的目的是消滅細(xì)菌榛了，但是大量使用后卻產(chǎn)生了難以殺死的超級(jí)細(xì)菌在讶，人們不得不限制抗生素的使用；再比如霜大，醫(yī)療技術(shù)提高了人類的壽命构哺，但也因此導(dǎo)致了地球的人口激增、社會(huì)老齡化战坤、生育率下降等重大的社會(huì)變化曙强，這些恐怕都不是技術(shù)的發(fā)明者能想到的。如果新技術(shù)（比如機(jī)器人技術(shù)途茫、基因工程碟嘴、納米技術(shù)）被恐怖主義組織掌握，后果就更可怕囊卜。如果不是真人娜扇，而是機(jī)器人在街頭發(fā)動(dòng)恐怖襲擊，那會(huì)是怎樣的情景栅组？
《論工業(yè)社會(huì)及其未來》原文摘錄
工業(yè)革命極大增加了城市規(guī)模和城市人口比例雀瓢，而人群聚集會(huì)增加壓力與攻擊性。
技術(shù)變革導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)的變化十分迅速玉掸，因此整個(gè)社會(huì)不存在穩(wěn)定的框架和價(jià)值觀刃麸。
有些人急于拯救自由卻不愿犧牲技術(shù)帶來的所謂好處，他們會(huì)提出天真的新式社會(huì)構(gòu)想來調(diào)和自由與技術(shù)司浪。
所有人都理所當(dāng)然地認(rèn)為泊业，每一個(gè)人都必需向技術(shù)的需要低頭，而且理由十分充分：如果人的需求被擺在了優(yōu)先于技術(shù)需要的地位断傲，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問題脱吱、失業(yè)、短缺甚至更糟认罩。在我們的社會(huì)當(dāng)中箱蝠，“精神健康”的概念主要被定義為在多大程度一個(gè)人能夠根據(jù)體系的需要行事并且不會(huì)流露出承受精神壓力的跡象。
經(jīng)濟(jì)體系所能容納的企業(yè)數(shù)是有限的垦垂，我們大多數(shù)人只有成為別人的雇員才可以生存宦搬。
工業(yè)-技術(shù)體系可能幸存也可能崩潰。假如該體系幸存下來劫拗，可能最終將會(huì)降低生理與心理的痛苦水平间校，但在此之前必須經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)而痛苦的調(diào)整期，而且人類與眾多其他生命體也將付出慘重代價(jià)页慷，永遠(yuǎn)淪為社會(huì)機(jī)器上的齒輪憔足。更有甚者胁附，假如這個(gè)體系幸存下來，將會(huì)導(dǎo)致不可避免的后果：沒有任何方法能夠改革或改進(jìn)這一體系滓彰，使之不至于剝奪人的尊嚴(yán)與自主控妻。
假如這一體系崩潰，結(jié)果依舊會(huì)十分痛苦揭绑。但是體系規(guī)模越大弓候，崩潰造成的結(jié)果就越可怕。因此假如真要崩潰的話最好趕早不趕遲他匪。
所以我們主張發(fā)動(dòng)針對(duì)工業(yè)體系的革命菇存。這場(chǎng)革命可能使用或不使用暴力，可能突然完成也可能在幾十年時(shí)間里相對(duì)循序漸進(jìn)地進(jìn)行邦蜜。我們無法預(yù)測(cè)這一點(diǎn)依鸥。但是我們的確為那些憎恨工業(yè)體系的人們勾勒了一套十分寬泛的方法，從而為反對(duì)這一特定社會(huì)形式的革命鋪平道路畦徘。這不是一場(chǎng)政治革命毕籽。革命目標(biāo)并非推翻政府，而是顛覆現(xiàn)存社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)基礎(chǔ)井辆。
一般來說科學(xué)家都是這樣∪芪眨可能其中也有少數(shù)例外杯缺，但總體而言他們的動(dòng)機(jī)既不是好奇也不是造福人類，而是完成權(quán)力過程的需要睡榆。其他動(dòng)機(jī)對(duì)于許多科學(xué)家來說也有作用萍肆，例如金錢與地位。
科學(xué)技術(shù)也構(gòu)成了群體權(quán)力運(yùn)動(dòng)胀屿，許多科學(xué)家都通過認(rèn)同這一運(yùn)動(dòng)來滿足自己的權(quán)力需求塘揣。
因此科學(xué)盲目地前進(jìn)，不考慮人類種族的真正福祉或任何其他標(biāo)準(zhǔn)宿崭，僅僅服從科學(xué)家以及提供研究資金的政府官員與企業(yè)高管的心理需求亲铡。
體系需要科學(xué)家、數(shù)學(xué)家與工程師葡兑，否則就無法正常運(yùn)作奖蔓。
遺傳工程的倫理規(guī)范事實(shí)上將成為管制人類遺傳構(gòu)造的手段。一部分人（多半是上層階級(jí)）將決定如此這般的遺傳工程合乎“道德”讹堤，如此這般的做法則不道德吆鹤，因而他們將在實(shí)際上將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于整個(gè)人口的遺傳構(gòu)造。即使倫理規(guī)范是以完全民主的方式選擇出來的洲守，多數(shù)族裔也會(huì)將他們自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于那些很可能對(duì)于如何 “道德地”運(yùn)用遺傳工程另有看法的少數(shù)族裔疑务。真正能夠保護(hù)自由的倫理規(guī)范只能是一條沾凄，那就是禁止任何人類遺傳工程。而我們可以十分有把握地說知允，這一點(diǎn)恰恰不可能在技術(shù)社會(huì)中得到實(shí)現(xiàn)撒蟀。任何將遺傳工程貶低成配角的規(guī)范都不可能維持下去，因?yàn)樯锛夹g(shù)的巨大力量所產(chǎn)生的誘惑是無法抗拒的廊镜。特別是在大多數(shù)人看來牙肝，大量生物技術(shù)的應(yīng)用顯然且肯定是有益的（可以根除身體與精神疾病，賦予人們當(dāng)今世界所需要的能力）嗤朴∨渫郑基因技術(shù)必將不可避免地得到大規(guī)模應(yīng)用，但應(yīng)用方式只能與工業(yè)-技術(shù)體系的需求相一致雹姊。
技術(shù)之所以是如此強(qiáng)有力的社會(huì)力量的另一個(gè)理由是股缸，在給定社會(huì)的條件下技術(shù)進(jìn)步只會(huì)不可逆地朝一個(gè)方向前進(jìn)。只要某項(xiàng)技術(shù)發(fā)明被引進(jìn)吱雏，人們就往往會(huì)對(duì)其產(chǎn)生依賴敦姻，除非它被某種更先進(jìn)的發(fā)明所取代。人們不僅僅作為個(gè)人依賴這項(xiàng)新技術(shù)歧杏。甚至體系作為一個(gè)整體都會(huì)依賴它镰惦。（例如請(qǐng)想像一下，如果沒有了計(jì)算機(jī)犬绒，今天的體系會(huì)怎么樣）因此旺入，體系只能朝向更加技術(shù)化的方向移動(dòng)。在不至于顛覆整個(gè)技術(shù)體系的前提下凯力，技術(shù)將會(huì)不斷地逼迫自由后退茵瘾。
技術(shù)的進(jìn)步十分迅速并在許多方面威脅自由（擁擠、規(guī)章制度咐鹤、個(gè)人對(duì)于大型組織越發(fā)嚴(yán)重的依賴拗秘、宣傳與其他心理學(xué)技術(shù)、遺傳工程祈惶、通過監(jiān)視設(shè)備和計(jì)算機(jī)侵犯隱私雕旨，等等），阻擋任何一項(xiàng)對(duì)于自由的威脅都需要一場(chǎng)單獨(dú)的社會(huì)斗爭(zhēng)行瑞。那些想要保衛(wèi)自由的人會(huì)被無數(shù)的新攻勢(shì)及其發(fā)展速度所壓倒奸腺，他們會(huì)變得微不足道并停止抵抗。分別反擊這些威脅是無效的血久。只有把技術(shù)體系作為一個(gè)整體來反擊才有成功的希望突照，但這就是革命而不是改革了。
人們傾向于想當(dāng)然地認(rèn)為氧吐，由于革命帶來的變化比改革大讹蘑，所以革命也就比改革更難發(fā)動(dòng)末盔。實(shí)際上，在某些條件下革命比改革容易得多座慰。這是因?yàn)橐粓?chǎng)革命運(yùn)動(dòng)能夠激發(fā)出人們極大的獻(xiàn)身熱情陨舱，而一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)卻不能。一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)許諾一下子解決所有問題并創(chuàng)造整個(gè)新世界版仔；它提供人民為之甘冒風(fēng)險(xiǎn)游盲、甘作犧牲的理想。由于這些理由蛮粮，推翻整個(gè)技術(shù)體系要比對(duì)技術(shù)的某一部分——如遺傳工程的應(yīng)用發(fā)展——進(jìn)行有效益缎、持久的限制容易得多。在適當(dāng)?shù)臈l件下然想，許許多多的人會(huì)熱情地獻(xiàn)身于推翻工業(yè)技術(shù)體系的革命莺奔。正如我們提到的那樣，尋求限制技術(shù)的某些方面的改革者是為了避免不良后果而工作变泄。然而令哟，革命者是為了獲得強(qiáng)力的報(bào)償——實(shí)現(xiàn)其革命理想——而工作，因此他們比改革者更努力且更執(zhí)著妨蛹。
現(xiàn)代社會(huì)不是去改變那些使人們抑郁的條件屏富，而是給人們抗抑郁藥。
但另一方面蛙卤，請(qǐng)假設(shè)今后幾十年的壓力超出了體系的承受能力役听。如果體系崩潰，可能會(huì)有一個(gè)混亂時(shí)期表窘，“動(dòng)亂年代”，就像在過去各個(gè)時(shí)代歷史所記載的那樣甜滨。不可能預(yù)見動(dòng)亂年代最后會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果乐严。但無論如何人類會(huì)被賦予一個(gè)新機(jī)會(huì)。最大的危險(xiǎn)是工業(yè)化社會(huì)很可能在崩潰后不幾年就開始重組其自身衣摩，肯定會(huì)有許多人（特別是權(quán)力饑渴型的人們）急于重新開動(dòng)工廠昂验。
工業(yè)體系將人類貶低到了被奴役的狀態(tài)，而憎恨這種被奴役狀態(tài)的人則面臨兩個(gè)任務(wù)艾扮。第一既琴，我們必須增強(qiáng)體系內(nèi)的社會(huì)緊張態(tài)勢(shì)，以加快其崩潰或把它弱化到足夠程度泡嘴，使得反對(duì)體系的革命成為可能甫恩。第二，當(dāng)體系充分弱化時(shí)酌予，我們必須發(fā)展并宣傳一種反對(duì)技術(shù)和工業(yè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)磺箕。當(dāng)工業(yè)社會(huì)崩潰時(shí)奖慌，這種意識(shí)形態(tài)將有助于保證其殘余被粉碎到無法修復(fù)的地步，這樣體系就無法重組松靡。工廠將被搗毀简僧，技術(shù)書籍將被燒掉，等等岛马。
工業(yè)體系的崩潰不會(huì)純粹是革命行動(dòng)的結(jié)果屠列，它不會(huì)那么難以抵御革命的攻擊，除非它自身內(nèi)部的發(fā)展問題導(dǎo)致了極為嚴(yán)重的困難脸哀。因此如果體系崩潰蹦浦，那么它或是自發(fā)崩潰，或是部分自發(fā)撞蜂、部分由革命者促發(fā)的崩潰。如果崩潰是突如其來的溉贿，許多人都會(huì)死去，因?yàn)槭澜缛丝谝讶绱诉^分膨脹浦旱，離開了先進(jìn)技術(shù)就無法養(yǎng)活自己宇色。甚至即使崩潰足夠緩慢，人口的減少可以主要通過出生率的降低而不是死亡率的提高而實(shí)現(xiàn)颁湖，非工業(yè)化的過程也多半是極度混亂和極度痛苦的∏朗矗幻想通過平穩(wěn)控制的有序方式逐步廢除技術(shù)是天真的镰禾，特別是要考慮到技術(shù)愛好者們的負(fù)隅頑抗。那么屋休，致力于體系的崩潰是否因此就十分殘酷呢？也許是劫樟，也許不是。首先毅哗，除非體系本來就已經(jīng)陷入了深重的困難，無論如何都很可能最終自行崩潰尿瞭，否者單靠革命者是不可能強(qiáng)行使其崩潰的。而且體系發(fā)展得規(guī)模越大声搁，崩潰的后果就越嚴(yán)重捕发。因此加速體系崩潰的革命者或許反倒控制了災(zāi)難的規(guī)模。
其次扎酷，我們必須權(quán)衡斗爭(zhēng)與死亡和喪失自由與尊嚴(yán)這兩方面的得失。對(duì)于我們之中的許多人來說谁榜，自由與尊嚴(yán)比長(zhǎng)壽和避免肉體痛苦更重要凡纳。再者窃植，我們?cè)缤頃?huì)死荐糜，死于為生存或?yàn)槟骋皇聵I(yè)而戰(zhàn)，強(qiáng)于活得空虛而無目的延塑。
第三答渔，體系的存續(xù)所帶來的痛苦并不一定就比體系崩潰所帶來的痛苦更少。在全世界范圍內(nèi)，體系已經(jīng)招致独令、并且正在招致的巨大痛苦曾使人類千百年與他人以及環(huán)境和睦相處的古代文化被與其解接觸的工業(yè)社會(huì)所摧毀。其結(jié)果就是全方位的經(jīng)濟(jì)冲呢、環(huán)境招狸、社會(huì)和心理問題邻薯。工業(yè)社會(huì)的侵?jǐn)_所產(chǎn)生的影響之一乘凸，就是傳統(tǒng)的人口控制在全球范圍內(nèi)一下子失去了平衡，因而產(chǎn)生了人口爆炸及其所有連帶后果灵嫌。接著就是心理疾病席卷了整個(gè)所謂“幸運(yùn)”的西方社會(huì)葛作。沒有人知道臭氧層耗盡、溫室效應(yīng)及其他現(xiàn)在還不能預(yù)測(cè)的環(huán)境問題最終會(huì)為這個(gè)世界帶來怎樣的后果绪穆。而且就像核擴(kuò)散已經(jīng)顯示的那樣虱岂，我們無法防止新技術(shù)落入獨(dú)裁者和不負(fù)責(zé)任的第三世界國家手中。愿意猜猜伊位克或北朝鮮將用遺傳工程來干什么嗎?
“嗨司恳！”技術(shù)愛好者們會(huì)說绍傲，“科學(xué)能解決所有這些問題！我們將征服饑荒猎塞、消滅心理病痛杠纵，讓每一個(gè)人都健康而快樂！”是的比藻，是的银亲。他們200年前就是這么說的。人們?cè)竿I(yè)社會(huì)能夠消滅貧窮务蝠，使每一個(gè)人都快樂，等等轩拨。實(shí)際結(jié)果卻不是那么回事。技術(shù)愛好者對(duì)社會(huì)問題的理解簡(jiǎn)直是無可救藥地天真（或自欺欺人）晕翠。他們沒有意識(shí)到（或故意視而不見）這樣一個(gè)事實(shí)：當(dāng)巨大的變化寸宵，即使是看上去有利的變化，被引入一個(gè)社會(huì)時(shí)巫员，將會(huì)引發(fā)一長(zhǎng)串其他變化甲棍，這些變化之中的大都分是不可預(yù)見的其結(jié)果則是社會(huì)的混亂。因此七扰，技術(shù)愛好者們?cè)谠噲D消滅貧窮和疾病陪白，設(shè)計(jì)制造馴順、快樂的人格等等時(shí)咱士，很可能會(huì)創(chuàng)造出比現(xiàn)在還糟糕的社會(huì)體系序厉。例如，科學(xué)家們吹噓說他們能夠創(chuàng)造出新的弛房、經(jīng)遺傳工程改造的糧食植物以消滅饑荒。然而文捶，這將會(huì)允許人口無限膨脹下去，而眾所周知颅围，擁擠會(huì)導(dǎo)致緊張和攻擊性的增強(qiáng)恨搓。這僅僅是技術(shù)會(huì)導(dǎo)致的可預(yù)見問題中的一個(gè)例子。我們強(qiáng)調(diào)指出常拓，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們辉浦，技術(shù)進(jìn)步給社會(huì)帶來新問題的速度遠(yuǎn)比它解決舊問題的速度要快。因此技術(shù)愛好者們要經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的試錯(cuò)時(shí)期才能夠?yàn)樗麄兊拿利愋率澜缗懦羲械墓收希僭O(shè)他們最終能做到的話）掂恕。而與此同時(shí)所產(chǎn)生的痛苦將會(huì)如此巨大弛槐，以至于體系生存下去所帶來的痛苦不見得就比體系崩潰更少。技術(shù)己將人類帶入了一條無法輕易逃脫的死胡同店枣。
更好的辦法是把這個(gè)腐朽的體系整個(gè)扔進(jìn)垃圾堆叹誉，并勇敢地承受其后果。
現(xiàn)在的兩個(gè)主要任務(wù)是在工業(yè)社會(huì)中促進(jìn)社會(huì)緊張與不穩(wěn)定钧唐，以及宣傳一種反對(duì)技術(shù)和工業(yè)體系的意識(shí)形態(tài)匠襟。當(dāng)體系變得足夠緊張和不穩(wěn)定時(shí)，一場(chǎng)反對(duì)技術(shù)的革命就有機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)了机错。這一模式將十分類似于法國和俄國革命父腕。在兩國各自革命之前的幾十年里，法國和俄國社會(huì)都顯示出了越來越多的緊張與脆弱跡象萧诫。同時(shí)枝嘶，提供一個(gè)與舊世界完全不同的新世界愿景的意識(shí)形態(tài)發(fā)展了起來。以俄國的情況為例及刻，革命者積極從事于破壞舊秩序的工作。然后當(dāng)舊體系面臨著足夠的額外緊張時(shí)（法國是財(cái)政危機(jī)缴饭，俄國是軍事失敗）颗搂，它就會(huì)被革命一掃而光。我們預(yù)想的就是這樣的道路傅联。
大多數(shù)革命都有兩個(gè)目標(biāo)疚察，一個(gè)目標(biāo)是摧毀一個(gè)舊社會(huì)，另一個(gè)目標(biāo)是建立革命者想像的新社會(huì)载碌。法國和俄國的革命者沒有能夠成功地建立他們所夢(mèng)想的新社會(huì)（這是十分幸運(yùn)的事）衅枫，但她們非常成功地摧毀了既存社會(huì)。
然而步咪，一種意識(shí)形態(tài)如想爭(zhēng)取到熱情支持益楼，除了負(fù)面理想外必須還有正面理想，決不能只破不立悯周。我們的正面理想是自然陪竿，即野生自然，按照其本來面目運(yùn)行的地球闰挡，不依賴于人類管理礁哄、擺脫人類干涉和控制的地球生靈。我們的野生自然也包括人類本性夺脾，即不受有組織社會(huì)管制、自主運(yùn)行的個(gè)人敦锌，成為偶然性或自由意志或上帝（由你的宗教或哲學(xué)觀念）的產(chǎn)物佳簸。
一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)結(jié)構(gòu)在決定一般人的生活方式方面遠(yuǎn)比政治結(jié)構(gòu)更加重要颖变。
我們不應(yīng)主張無力或消極，我們應(yīng)主張打破工業(yè)體系的權(quán)力马胧，而這將大大增加個(gè)人和小群體的權(quán)力和自由衔峰。
（據(jù)稱）貫穿整個(gè)歷史垫卤，技術(shù)都是進(jìn)步的，從未退步過穴肘，因此技術(shù)退步是不可能的。但這并非事實(shí)豹缀。對(duì)于“進(jìn)步”的熱情是現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的特殊現(xiàn)象慨代，在大約十七世紀(jì)之前并不存在侍匙。
技術(shù)爆炸并不是一個(gè)褒義詞，而確確實(shí)實(shí)的就是一場(chǎng)爆炸筐骇，我們?yōu)槭裁催€沒遇到外星人江滨？可能這個(gè)宇宙大多數(shù)的文明都是被技術(shù)爆炸毀滅了「嫠簦或許實(shí)驗(yàn)我們的文明也正在找解決的辦法。難道實(shí)驗(yàn)者是想看看明白這個(gè)道理后文明會(huì)回退到農(nóng)耕或類似的技術(shù)水平或技術(shù)方式在星球上安穩(wěn)的度過文明的一生模她。
