一直在思考著一個命題。就是如果沒有考慮照顧好當下的狀態(tài)挟伙，為什么要去追求詩和遠方楼雹？
什么是當下模孩？什么是詩和遠方？
當下就是我現在此刻的狀態(tài)贮缅。不得不去思考榨咐，面對的問題。比如晚上吃什么谴供？是自己做還是出去吃块茁？自己做需要去。買菜做菜做飯桂肌。出去吃数焊，去哪家店，店的消費水平崎场，營銷衛(wèi)生狀況佩耳，口味評價又是怎樣？這就是當下馬上的選擇狀態(tài)谭跨。
是和遠方是什么干厚？就是我不止只想到現在，而想到比現在遠得更多的螃宙，明天未來還沒有發(fā)生的事蛮瞄，我都在想。
近一點的遠方谆扎，是說我一個星期以后吃什么挂捅。我自己不但要吃，我還要去幫助那些沒有吃飽的小朋友堂湖，貢獻一點我自己的力量闲先。更遠的是那些其他國家吃不飽的小朋友，不要去援助无蜂。更遠的就是人類未來都有可能會沒有東西吃饵蒂，我們要去開發(fā)外太空的殖民地，這是更遠的當下酱讶。
當我們說起遠方的時候，總是說相關聯(lián)的彼乌。詩和遠方泻肯，那是因為。詩其實就是不會產生直接的實際的好處慰照，不會帶動生產力灶挟，不會帶來直接的、實在的毒租、物質化的一些東西稚铣。詩而是給我們是一種朦朧的美感，我們是用來抒發(fā)自己的情感，用來感嘆是用來表達自己內心的想法狀態(tài)的惕医。
詩和遠方是一種精神境界吧耕漱，是一種自己的寄托，有那那么一種精神狀態(tài)的追求抬伺。
當你處于自己的當下螟够，沒有處理好的時候，當我陷入自己的衣食住行峡钓，零零碎碎的瑣事之中妓笙，當我們總是圍繞著柴米油鹽打轉的時候，是否還要去向往一種適合遠方的狀態(tài)能岩？
我覺得是非常需要的寞宫。
因為只有當下是不夠的。如果你只看到當下也是不會走得更長遠的拉鹃。
如果我只關注我自己辈赋，當下的一個。物質狀態(tài)毛俏，我只關注我當下的精神狀態(tài)炭庙，而沒有去想到長遠的一個想法狀態(tài)。我所能從中獲取的煌寇，我從中獲取的力量和狀態(tài)焕蹄。是短暫的，而不是長遠的阀溶。
當時我陷入泥沼腻脏，當下我悲涼凄慘，當下我兵荒馬亂银锻、不知所措永品。但是我還抱有希望，我還向往著將來可以到達的那些詩和遠方击纬。大概就是在悲涼當中鼎姐，我依然向往著光一絲光明。在艱難當中更振，依然有一絲慰藉炕桨。
如果我只看到眼前的艱難，而看不到更多更遠的美好肯腕，感覺沒有希望了献宫。
我的行為只關注到眼前的柴米油鹽，而完全不去為未來增值投資实撒，那我就只停留在當下姊途，而不會去到更遠的未來涉瘾。
可以慢一點，我可以慢慢跑捷兰，不需要我大步流星往常飛奔立叛，只要我是在向著我的遠方不斷靠近就好。
不理解也好寂殉，為什么要奢望全世界理解囚巴。況且，全世界也與你無關友扰，不要夸張彤叉，覺得自己擁有全世界，除了自己村怪，你擁有的并不多秽浇，還隨時都處于失去的狀況。不要動不動就拿全世界當借口甚负，你的詩與遠方跟全世界無關柬焕，只與你有關。
不要幻想太多阻礙與艱難梭域，其它存在的難處有力都并不多斑举，僅僅是你這樣想而已隅熙。你的詩與遠方在自己這里资昧，不在別處，在自己诚隙。
