現(xiàn)而今對(duì)于青年男女來說儡司，“相親”已經(jīng)是和工作幾乎一樣重要的事情，但是成功率往往比較低余指，所以在實(shí)踐加上理論思考之后捕犬，我總結(jié)了一下：相親為什么會(huì)失敗。
當(dāng)然酵镜，我們還是要先要分析一下碉碉，為什么中國五千年歷史，相親單單在這個(gè)時(shí)代被視為幾乎一個(gè)時(shí)代特征笋婿。往前看誉裆，一百年之前，因?yàn)樯畎l(fā)展水平的限制缸濒，導(dǎo)致每個(gè)人能夠結(jié)實(shí)的異性相對(duì)而言比例是很少的足丢，再加上文化對(duì)其限制，號(hào)稱“父母之命庇配，媒妁之言”斩跌，所以多數(shù)人往往不需要經(jīng)過相親這一個(gè)步驟，只要叫做“媒人”的這一工作者認(rèn)真負(fù)責(zé)有職業(yè)道德捞慌，一般的婚姻就可以結(jié)成了耀鸦。如果你說那愛情呢？哪有那么多一生一世非君不可的愛情啸澡，故事終究是故事袖订，聽聽就好，科學(xué)研究證明嗅虏，人們往往愛的是一類人而不是一個(gè)人洛姑，只不過恰巧碰到過某個(gè)人罷了，至于說什么三觀不合皮服，性格不搭等等楞艾，拜女性權(quán)利底下以及文化水平限制所賜参咙，人們覺得這不是很重要的一件事情，說到底硫眯，找個(gè)人過著看起來正常的生活蕴侧，這就夠了。
而到現(xiàn)在两入，工業(yè)革命大大促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展净宵，所以人類的物質(zhì)以及精神條件達(dá)到了一百年前想都想不到的地步。首先谆刨，人們之間相互交往的機(jī)會(huì)大大提高塘娶，認(rèn)識(shí)的人自然也就多了，然后就會(huì)本能的進(jìn)行比較啊痊夭，所謂刁岸，沒有比較就沒有傷害，這一比較她我，問題自然就出來了虹曙。其次，知識(shí)水平的提高讓我們意識(shí)到番舆，兩個(gè)人要在一起生活需要共同滿足很多條件酝碳，比如人生觀價(jià)值觀，比如性格相容程度等等恨狈，篩選條件多了疏哗，被pass的自然就多。第三禾怠，女性意識(shí)崛起返奉，所有女性同胞深深的意識(shí)到，憑什么要自已一味的付出吗氏，這是個(gè)倡導(dǎo)人人平等的年代芽偏，若是沒有愛情力量的支撐，拿什么應(yīng)對(duì)繁瑣的家務(wù)以及無盡的而付出弦讽。所以污尉，往往很多家庭在沒有愛情力量支撐之后，分崩離析往产。而據(jù)羅胖分析被碗，把愛情當(dāng)做婚姻的原因，是當(dāng)代人在自己的生活環(huán)境當(dāng)中構(gòu)建起來的一種因果關(guān)系而已仿村，硬往上套的因果蛮放，失敗了吧。尤其是一開始是“被愿意”相親的奠宜，不管是別人言還是自己認(rèn)為應(yīng)該但其實(shí)不情愿包颁，這本身就不是一個(gè)好的開始，后面的就不用再提压真。
本人認(rèn)為娩嚼，相親只是認(rèn)識(shí)一個(gè)陌生人的途徑，僅此而已滴肿，和在大馬路上碰到一個(gè)人一樣的階段岳悟，只是知道，世界上有這么一個(gè)人泼差。如果除了這個(gè)功能還指望它有別的作用之外贵少，失敗的幾率往往是比較大的。我們的人際關(guān)系分為三種堆缘，血緣關(guān)系滔灶，這個(gè)無法選擇，這屬于老天的工作吼肥，我們就不再分析录平。剩下的是朋友關(guān)系和夫妻關(guān)系，這區(qū)別無非就是在于相處時(shí)間不同缀皱，所以后者我們一般會(huì)多關(guān)注一部分斗这，時(shí)間長(zhǎng)嘛，至于交往順序啤斗，往往是一樣的表箭，不過相親往往就打亂了這個(gè)順序。朋友見面钮莲，基本都是從相識(shí)開始免钻，到相知，然后再往后臂痕，至于萍水相逢還是生死之交伯襟，完全按順序發(fā)展，然后各歸其位就好握童。而相親呢姆怪，我之前說過，絕大多數(shù)人是賦予了相親額外的功能的澡绩，一面之交就完全否定一個(gè)完整的人稽揭，確實(shí)有些倉促，老話說：日久見人心肥卡。（當(dāng)然溪掀，剛開始就找到很反感的點(diǎn)的話例外，這樣反而可以節(jié)約時(shí)間步鉴。）就像答數(shù)學(xué)最后一道大題一樣揪胃，第一問第二問都沒有回答璃哟，拿什么去做第三問，答不出來才是正常喊递。更何況随闪，人都是喜歡幻想的，尤其這一代是在言情故事的浸泡下長(zhǎng)大的骚勘，所以都難免下意識(shí)的期望過高铐伴，可是，一開始就裝滿水的杯子怎么還會(huì)裝得下沙子俏讹，更別提小石頭了当宴。
以上僅代表個(gè)人的理性分析，當(dāng)然還是預(yù)祝大家能夠制造藝術(shù)的來源泽疆。
