? ? ?我是數(shù)學很差的人检眯，談論大數(shù)據(jù)純粹是班門弄斧厘擂。
? ? ? ?我關心的是大數(shù)據(jù)如何在教育中實現(xiàn)它的存在與價值。小數(shù)據(jù)是抽樣所得锰瘸，對樣本的獲悉需要許多條件刽严，所得結(jié)論往往說服力(適用范圍)有限。其邏輯順序是“演繹…歸納…演繹”避凝，提出假設…收集數(shù)據(jù)…驗證假設…開出藥方舞萄。大數(shù)據(jù)大在海量，得在過程中管削，用在相關關系而非因果推理倒脓，是對事物原生態(tài)的捕捉，再以各類分析工具使之描繪出事物發(fā)展的軌跡佩谣。其邏輯順序是“歸納…演繹…歸納”把还，不設任何假設实蓬，先在過程中收集數(shù)據(jù)(避免失真)茸俭，再找出規(guī)律性的軌跡，預測并準備對策安皱。
? ? ? 教育領域在大數(shù)據(jù)浪潮中還處于懵懂狀態(tài)调鬓，你可以用教育非生產(chǎn)性行業(yè)做托詞，但它遲早要讓大數(shù)據(jù)成為助力的翅膀酌伊。
? ? ? 怎么講呢腾窝？話題太大，就從分析一個學生的課堂表現(xiàn)來看居砖，通過實時收集學生在各個教學環(huán)節(jié)的參與度虹脯，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)他的不同能力所呈現(xiàn)的方式和力度，如認知奏候、語言循集、運動、適應性蔗草、社會性情緒等的發(fā)展程度(每一個維度又分幾個子維度)咒彤，從而確認和診斷他的優(yōu)勢領域及有待提高的方面疆柔，再拿出真正適合他的改進方案，這是基于教育與心理學對個體能力特質(zhì)的界定镶柱。對比過去憑經(jīng)驗旷档、拼體力、動輒將學困問題歸為學習態(tài)度和道德品質(zhì)來得更有效和精準歇拆。
? ? ? 與之類似鞋屈，對一個教師的教學行為，一個班的整體學業(yè)表現(xiàn)故觅、一個學科的教學水平谐区、一所學校(片區(qū))的發(fā)展趨向等都可以用大數(shù)據(jù)進行測量和診斷。它將結(jié)束教育領域長期以來定性多于定量逻卖、模糊大于清晰宋列、結(jié)果重于過程的評價方式，將過去被流失的數(shù)據(jù)賦予新的意義和價值评也，使教育教學適應學生多元炼杖、個性、創(chuàng)造性的發(fā)展目標盗迟。
? ? ?這里最核心的是研究診斷工具和分析工具坤邪，目前東部城市是購買專業(yè)的大數(shù)據(jù)公司去做，新疆還沒有這樣的服務機構(gòu)罚缕，自己也無力開發(fā)艇纺，所以購買是必然的。但教育之所以是藝術邮弹，師生黔衡、生生間的情感溝通、共處的時光是不能被替代的腌乡，也無法量化盟劫，否則我們會陷入數(shù)“唯數(shù)據(jù)是詹”的境地，如同經(jīng)濟學上的“理性人”假設那樣變得冷冰冰与纽，況且很多地方還涉及倫理和法律禁區(qū)侣签。
? ? ? ?一句話:大數(shù)據(jù)將修正教育行為，但它永遠是工具而非目標急迂。
