2）身心靈成長(zhǎng)中的舞蹈
無(wú)法否認(rèn)的是啊央，當(dāng)身體渴望如同飛鳥(niǎo)飛翔般彰顯肢體流動(dòng)之美的時(shí)候眶诈，首先要掉入的是種種歷史窠臼當(dāng)中，但當(dāng)杜尚把尿壺放到美術(shù)館之后瓜饥，意味著現(xiàn)成品成為藝術(shù)的時(shí)代到來(lái)，根本不需要再去尋找浴骂、援引藝術(shù)史的支持乓土，你自己就是藝術(shù)品，做出的就是藝術(shù)行為溯警，舞蹈亦然趣苏。
這一點(diǎn)，在新媒體君曾參加過(guò)的葛杰夫律動(dòng)神圣舞蹈課程上有所經(jīng)驗(yàn)梯轻。我們提到舞蹈首先想到是好看不好看食磕，酷不酷……諸如此類(lèi)外在的標(biāo)準(zhǔn)，但真是世界之大喳挑、無(wú)奇不有彬伦，任何一種藝術(shù)領(lǐng)域中總會(huì)出現(xiàn)它的叛逆，這叛逆也不是有意叛逆伊诵，更多時(shí)候只是彰顯了人的一種本真需要单绑，譬如在舞蹈中內(nèi)觀曹宴，讓舞蹈服從于主體內(nèi)在的韻律搂橙、節(jié)奏、音色笛坦，葛杰夫律動(dòng)就是如此区转，當(dāng)幾百號(hào)人一起跳起葛杰夫律動(dòng)舞蹈的時(shí)候，感覺(jué)一點(diǎn)也不美版扩，動(dòng)作僵硬废离、節(jié)奏單一，甚至沒(méi)有舞蹈者笑资厉，你會(huì)感到一種“被拒絕”的失落之感厅缺，仿佛遇到了一群高冷面癱的怪物。
但是只要你稍有耐心經(jīng)驗(yàn)下去，你會(huì)感到這種舞蹈是一種反向的召喚湘捎，不是如同常見(jiàn)的探戈诀豁、芭蕾等等，帶有種種誘惑的情調(diào)窥妇，而是使你不得不重新審視心靈的需要和身體的智慧舷胜，心靈的需要更多時(shí)候是“不著一字盡得風(fēng)流”的灑脫，基本是最大的需要就是不需要活翩，不依賴(lài)于任何人和事而活烹骨，但是肢體如同樹(shù)木在空間中伸展開(kāi)來(lái)尋找到它自己的疆域了，你會(huì)第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)手是有生命的材泄、腳是活的沮焕、肚子自己可以呼吸、就算不笑也沒(méi)有什么人從生下來(lái)的時(shí)候有誰(shuí)是笑的呢……
這里沒(méi)有為葛杰夫律動(dòng)做廣告的意思拉宗，只是說(shuō)明舞蹈也可以?xún)?nèi)觀峦树，用于探索自己身體的秘奧和引導(dǎo)至身體機(jī)能、能量層面的種種平衡魁巩。
除了葛杰夫律動(dòng)之外，市場(chǎng)上還有種種靈舞姐浮、瑜伽谷遂，也都導(dǎo)向心靈內(nèi)在的舞蹈。
3）《黑天鵝》的“無(wú)身體”舞蹈
舞蹈畢竟是外在的身體行為卖鲤，所以人類(lèi)出于將一切統(tǒng)一的無(wú)意識(shí)欲求肾扰，又會(huì)在強(qiáng)力意志中揉主體經(jīng)驗(yàn)為一。
電影《黑天鵝》正是講的這樣的舞蹈扫尖。
《黑天鵝》講的是舞者的心靈成長(zhǎng)故事白对，妮娜的經(jīng)歷有如一部希區(qū)柯克驚悚電影，是誰(shuí)在陪伴她經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)呢换怖？她的舞技怎樣才能登峰造極呢甩恼？這些都是懸念。
不必劇透沉颂，我們知道這是一個(gè)跳舞女郎通過(guò)跳《黑天鵝》芭蕾舞的過(guò)程条摸，找到自我認(rèn)同并取得表演成功的故事就可以了。
在希區(qū)柯克電影中常有“麥格芬”之說(shuō)铸屉，那是一種可以推動(dòng)劇情然而又不是劇情核心意念所指的精神物钉蒲，正如一個(gè)笑話所說(shuō)：
兩個(gè)人坐火車(chē)，一個(gè)人問(wèn)：“行李架上的包里面裝著什么彻坛？”“哦顷啼，那是麥格芬踏枣。”“什么是麥格芬钙蒙？”“它是蘇格蘭高地上用來(lái)捕捉獅子的一個(gè)裝置茵瀑。”“但蘇格蘭高地上沒(méi)有獅子啊躬厌÷碜颍”“正是由于蘇格蘭高地上沒(méi)有獅子，所以我們叫它麥格芬扛施『枧酰”
這便是麥格芬，在精神分析學(xué)里把它當(dāng)成是一個(gè)發(fā)揮作用的純粹的虛無(wú)疙渣，一個(gè)充當(dāng)欲望之客體成因的純粹的虛無(wú)匙奴，其存在的意義就是讓你注意到它，注意到它本身就是意義昌阿，如齊澤克所說(shuō)希區(qū)柯克電影《驚魂記》里的金錢(qián)饥脑、《三十九級(jí)臺(tái)階》中飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的構(gòu)圖、《海外特派員》中海軍協(xié)議的秘密條款懦冰、《貴婦失蹤記》里的編碼旋律等等。
中和黃埔（成長(zhǎng)吧）新媒體君愿意舉一個(gè)更有趣的例子谣沸。又如電影《黑客帝國(guó)》里的管突破母體鑰匙的老人刷钢，所有人都質(zhì)疑他為什么肯定有逃出母體的道路，他最后說(shuō)乳附，“我的存在就是因?yàn)橛刑映瞿阁w的道路内地。只要你們看到我，就意味著這條道路存在赋除≮寤海”
《黑天鵝》中的“麥格芬”可以說(shuō)直接是妮娜的身體。她美麗動(dòng)人的身體是歸根結(jié)底的虛無(wú)所在举农，因?yàn)槲ㄈ绱私忉專(zhuān)趴梢越忾_(kāi)妮娜為了完成一次完美獻(xiàn)演所做的犧牲荆针，使這個(gè)犧牲保持為想象界的死亡。正如在蘇珊.桑塔格之后颁糟，即使是象征意義上的想象世界的死亡也是不可能的了航背，犧牲的情結(jié)只是一場(chǎng)無(wú)邊無(wú)際文本舞蹈的游戲塞帐。
無(wú)論古今中外總有許多學(xué)說(shuō)認(rèn)為人要成長(zhǎng)匙赞，歸根結(jié)底要放棄身體迷思团搞，身體只是我們用來(lái)完成人生使命的工具坠狡，正如倬學(xué)文化里說(shuō)牍疏，“一切都是證見(jiàn)自我的工具齐佳≡鋈龋”我們只是讓愛(ài)經(jīng)過(guò)顷级、讓生命經(jīng)過(guò)、讓文辭與能量的舞蹈經(jīng)過(guò)错森、讓自然大道的意義經(jīng)過(guò)吟宦，人生就是被經(jīng)過(guò)。
如果說(shuō)身體也是麥格芬问词，也是舞蹈之流中的能量督函，那么，這樣的舞蹈該有多么幻美激挪！
4）《牛津深度迷案》與死亡的舞蹈
當(dāng)維特根斯坦遇到希區(qū)柯克會(huì)發(fā)生什么辰狡？
他們其實(shí)早已相遇，但如果說(shuō)在一部電影里集大成的表現(xiàn)垄分，那必然是《牛津深度迷案》了宛篇，一部極好呼應(yīng)了希區(qū)柯克電影風(fēng)格的電影。
電影里一開(kāi)頭就是一戰(zhàn)炮火連天的戰(zhàn)壕薄湿，當(dāng)戰(zhàn)士們奔行在槍林彈雨中為了活命亂鉆的時(shí)候叫倍，獨(dú)有維特根斯坦窩在地溝里做數(shù)學(xué)題、思考語(yǔ)言哲學(xué)豺瘤，這一幕從一位牛津老師的口中說(shuō)出來(lái)吆倦，仿佛已是西方知識(shí)分子獨(dú)立學(xué)術(shù)、獨(dú)立藝術(shù)的絕佳象征坐求，就算世界大戰(zhàn)毀天滅地了蚕泽，學(xué)問(wèn)該怎樣做還是怎樣做。
《牛津深度迷案》講述的是一個(gè)比之希區(qū)柯克驚悚電影更曲折離奇的破案故事桥嗤，自然也不劇透须妻，可以透露的倒是電影的主題，即探究人類(lèi)是否能認(rèn)識(shí)真理泛领，認(rèn)識(shí)真理是靠什么荒吏？看起來(lái)很枯燥，但是有愛(ài)情渊鞋、謀殺绰更、懸疑、各種學(xué)科知識(shí)亂燉篓像，倒是一部很好看的電影动知。
當(dāng)維特根斯坦遇到希區(qū)柯克，一定是大篇大篇死亡的舞蹈式對(duì)話员辩，維特根斯坦的枯燥乏味哲學(xué)知識(shí)在《牛津深度迷案》疾速推進(jìn)的劇情中變成了破爛盒粮，希區(qū)柯克的靈活鏡頭和設(shè)置懸念的技巧則在維特根斯坦的哲學(xué)箴言中得到新的生命，“向死而在”的死亡是為了生命奠滑，言說(shuō)是為了沉默丹皱，數(shù)學(xué)是為了哲學(xué)本體理論的建構(gòu)妒穴。
當(dāng)維特根斯坦遇到希區(qū)柯克，彰顯的還是電影摊崭、哲學(xué)讼油、藝術(shù)等元素語(yǔ)言的無(wú)窮無(wú)盡生成可能，正如迪蘭.托馬斯的詩(shī)《死亡也井非是所向披靡》所云呢簸，
“死亡也并非是所向披靡矮台，
西沉的月亮融為一體；
骨頭被剔凈根时，而干凈的骨頭又消失瘦赫，
他們的臂肘和腳底一定會(huì)有星星；
盡管他們發(fā)癡卻一定會(huì)清醒蛤迎，
盡管他們沉落海底卻一定會(huì)重新升起确虱；
盡管情人會(huì)失去，愛(ài)情卻永生替裆；
死亡也井非是所向披靡校辩。”
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