——爾不樂(lè)仙道锈死，三界那的過(guò)贫堰？其欲轉(zhuǎn)五道，吾當(dāng)復(fù)奈何待牵。
——吾雖醉步久矣严嗜，終復(fù)歸。
昔以“【忘醉】散醫(yī)兮云飏”為名洲敢，多述己之性情。無(wú)憶自醉茄蚯，性散隨風(fēng)压彭，慕醫(yī)者之心。然其名多隨散之意渗常，散則妄念生壮不，內(nèi)外之相爭(zhēng)而入，化魔擾清皱碘。吾不知“相”之真意询一，然今自知修之漫漫，非一日之功癌椿，非一念可成健蕊。當(dāng)步步行堅(jiān)，未可倉(cāng)促踢俄。境之未到缩功，心亦假心，知行難一都办，豈不痛耶嫡锌？頓悟易進(jìn)退，修悟多恒常琳钉。一步非高遠(yuǎn)势木，足下宜功長(zhǎng)。似弓矢之道歌懒，速射雖數(shù)不易中啦桌，一箭透甲力需足。今知真元多損歼培，道境不若往昔震蒋。殘靈鈍茸塞，毫珠微芒，立世猶存查剖，或生死一線钾虐，或仙魔兩道。今吾暫以“凝一”為名笋庄，以一易散效扫，是為除妄。境或不高直砂，然一步須多磨菌仁。祖師曰“千里之行，始于足下”静暂。吾參其理济丘，私以為此中無(wú)求速之意，恍恍而若有求穩(wěn)之意洽蛀。故摹迷，理足下之亂，當(dāng)凝一去散為先郊供。惟愿無(wú)妄無(wú)念峡碉，且非抑之功。
道安
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